原創 釋蒙光 2023-12-16
一
同朋：南無阿弥陀佛！蒙光师
这些天一直在听《正信偈真髄》。这些年至丈夫去世后，家里一直不顺，最让一家人烦心是孩子上二年级了，从小一直咳嗽，至现在上三天学就又生病就又不能去上学，很无奈，白天打工晚上回家一直开着开示录音，但心烦意乱，今早上忽然听了老师讲《正信偈真髄》里开示：你是阿弥陀佛的孩子，被你所伤害的苦巴巴要讨回公道的众生也是阿弥陀佛的孩子，你怎么就不懂的布施他佛法这段话。别说前世今世我墮了的胎儿，儿媳也墮了胎儿，他们怎么能不讨要公道呢。自以为自己学佛念佛多年，老师说的对，一直是自私自利的念佛，和众生一直在结恶缘。今天才真正听进了老师的这句话。是念的佛和佛心不相应，不是佛法不厉害，很惭愧。[流泪]
老师应诵哪些经典布施给所伤害了的众生，让他们也得到佛法的功德和利益，请老师指教[合十][合十][合十]
蒙光：《正信偈》就是最好的[合十]
重要的是，要用慚愧懺悔的心，願他們能夠頂戴佛法利益的心去念，而不是用求佛保平安、用念佛誦經換取自身安樂的心來念。
同朋：老师很惭愧。昨晚回家太原下大雪，回家清扫雪忙到很晚，怕打扰老师，今抽空向老师道谢。今天早课诵《正信念佛偈》时忽然冒出“你伤害了的也是你自己的孩子”，眼泪不由的掉下来。总是被慈亲心提醒，多愚蠢啊！老师，我现在也搞不清自己是用怎样的心来念了，但一点很清楚为自己的生死大事来顶戴佛法，用求佛保佑是求不来的，救度众生是佛的独用，自己是无能为力的。最近一直反复听闻《正信偈真髄》，总是听一句忘一句，大脑反应不过来，我会一直听下去。一切交给佛吧，感恩老师百忙中抽出时间教导[合十][合十][合十]
二
莲池会上人：阿弥陀佛，请问老师“信乐彰于愿力，妙果显于安养”什么意思？
蒙光：信心依本願力成就，其果報顯現於安養眞實報土。
莲池会上人：感恩老师，南無阿彌陀佛[合十]
蒙光：此段文在本典化卷末，即整部本典之結語。
聖人著述本典之平生大業將了，以如下文字作結：
慶哉，樹心弘誓佛地，流念難思法海。深知如來矜哀，良仰師教恩厚。慶喜彌至，至孝彌重。因茲，鈔眞宗詮，摭淨土要。唯念佛恩深，不恥人倫嘲。
若見聞斯書者，信順為因，疑謗為緣，信樂彰於願力，妙果顯於安養矣。
最後以兩段引文總結全書，述懷勸信：
『安樂集』云：「採集眞言，助修往益。何者，欲使前生者導後，後生者訪前，連續无窮，願不休止。為盡无邊生死海故。」
爾者，末代道俗，可仰信敬也。可知。
如『華嚴經』偈云：
「若有見菩薩，修行種種行，起善不善心，菩薩皆攝取。」
此是聖人完成本典著述之報恩聖業時，悲喜交至的心聲。老師説，這是聖人著述本典時流淚最多的一處。（光按，請與老師的開示參看：聖人的眼淚）
“慶哉”一段，是聖人披瀝自身自信教人信之報恩心行。
“若見聞斯書”，是頂戴大悲心，願共諸衆生同生安樂國的同朋情懐。因本典是如來願心的彰顯，有緣遇此書者，信順則成就佛道之因，疑謗亦結往生之緣，願其信心依本願力成就，所獲果報，顯現於安養眞實報土。
後二段引經論本文，證成己心。
聖教的文字，不僅在字面的消文，更要在往復吟味中得遇眞實的聖人。
莲池会上人：“唯念佛恩深，不耻人伦嘲。信顺为因，疑谤为缘。”圣人悲心至极，南無阿彌陀佛[合十]
蒙光：在此前文章對本典後序亦有闡發，可參看：
親鸞聖人所說的“師教恩厚”，在這裏具體涵義是，因法然上人指出了淨土教首先以三經爲所依，而三經又以天親菩薩的《淨土論》爲指南，這是爲親鸞聖人及後世念佛人奠定了宗義的基礎和方向。這才是“師恩”的具體內涵。
瑞劔老師的開示進一步指出其深義：因爲《淨土論》揭示了“回向爲首”的教義大綱，與“一心歸命”的安心要義，聖人的安心和教相，都是從法然上人所指示的、依天親菩薩建立的教相和安心展開的。這也是聖人自名“親鸞”之所以。“親鸞”者，天親菩薩與曇鸞大師（作《淨土論注》）之合稱，即《淨土論》是領解三經的關鍵也。
選定三經，指示一論，爲淨土開宗立教的基礎，這在現在的佛教教科書上或許已是常識，在當時卻是法然上人才首先建立此教義基礎。而即使是到現在，多數人也只是知道“三經一論”的題目，又有幾人能說出淨土宗義依“三經一論”的道理是什麽呢？如何依“一論”的眼目見“三經”之奧義呢？這個道理，在親鸞聖人看來，法然上人《選擇本願念佛集》中已明白揭示，聖人領受恩師的教導，作《教行信證》而徹底顯明恩師之心傳。所以在完成《教行信證》之際，聖人回顧師教。這也表示著在聖人心目中，《教行信證》是師教《選擇本願念佛集》的註釋，是對當年在上人門下蒙授《選擇集》的報答。
“後序”在記述“承元法難”、上人入滅，及在上人門下受教的經歷之後，結束敘述另起一段，聖人一轉而爲抒懷，感嘆：“慶哉！”這大歡喜的感動，句句有落實，即是接下來所說的：“樹心弘誓佛地，流念難思法海，深知如來矜哀，良仰師教恩厚”。——首先聖人自述其安心，是“樹心弘誓佛地”（安心）；之後“流念難思法海”是指教相大綱的建立，即聖人所開顯的“教行信證真化佛土”的淨土真宗教義之體系。這兩句概括了聖人（亦是整個淨土真宗）的安心與教相，說明真宗安心的歸宿與教相的建立，皆是依法然上人的指南。所以聖人在完成本典的撰作，回顧“本師聖人”法然生平的教導之時，難抑“悲喜之淚”，分外地歡喜感動，更加地感念“如來”之矜哀，緬懷“師教”之恩厚。這段文句的義脈如此領解，才能完全暢通。
——詳見：良仰師教恩厚
微信掃碼支持網站 
微信掃碼支持原創