凡夫的地獄必定

瑞默老師 2007年8月13日晚，福州

現在來講凡夫。大家都耳熟能詳的凡夫的世界是什麼？我們人的心裏都裝著甚麼？

我執。我們裏面充滿了我執。我執不止是在心裏而已，它還會不時爆發出來。

因為我執不斷爆發出來，纔會帶領我們進入苦的人生，所以我們的人生纔會從苦入苦。

（老師喝了口水，被嗆到，咳嗽許久）

你們看到了吧？我們這是有障礙的。你們看水沒有甚麼，但是喝下去被嗆到，會咳，這就是障礙。這是凡夫的世界。佛和人是相反的。佛是無我的。

我們人的心都是充滿了我執，都是以自我為中心的。不單是大人是這樣，連這些小朋友也是。你別看這些小朋友小（指來聞法的小朋友），他們也是很有自己想法的。當我們遇到的因緣合自己的想法的時候就很開心，當因緣不合自己的想法時，煩惱、脾氣就來了。

阿彌陀佛四十八願裏面的第三十五願是為誰而發的？就是針對很自我的女人而慈悲發下的願。身為女性聽到這句話可能會很不是滋味：難道男人就比女人好到哪裏去？但是佛經，像《觀經》就是以女眾為對機所講的佛經。韋提希夫人就是女性的代表。即使身為女性的人不服氣，但是有很多例子都可以證明女人業比較重。

第三十五願是阿彌陀佛對女眾特別慈悲，所以纔發下的願。從《觀經》的主人公韋提希夫人身上我們可以看到女眾的特質。女眾愛憎的心、嫉妒的心非常強烈。你看王舍城的悲劇，一樣是兒子叛逆，可是頻婆娑羅王和韋提希夫人的反應就不同。一樣是兒子叛逆，韋提希夫人就會怨天恨地，起瞋恨心。女眾愛憎的心、嫉妒的心都比男人要強烈。別看這個小女孩（師手指著坐在前排的一位小同朋）對父母好像很乖的樣子，事實上可不是那麼一回事，在他們身邊的人就會知道，如人飲水，冷暖自知。這是女眾特有的。

第三十五願不太好說，因為有時候說多了會討女眾的厭。可是蓮如上人所作的《御文章》就特別強調這個，因為蓮如上人對女眾特別憐憫，特別同情。因為蓮如上人苦口婆心不斷在《御文章》裏講到女身如何如何，所以在日本很多女眾都非常討厭蓮如上人。很多寺院裏女眾的僧侶很討厭蓮如上人，說他瞧不起女眾。

但實際上不是這樣的。不管女眾多麼反感，但是女眾獨有的特質還是存在，不能否認，因為事實存在。

《六道繪圖》這本書中有插圖。如果沒有記錯，應該是在“眾合地獄”有幅圖。一個女眾在樹上，在樹下有一個男眾。其實這整棵樹都是劍，都是刀，像剃刀那麼利的刀片。可是這女孩子非常漂亮，她就在樹上呼喚樹下的男眾：你上來啊，你上來啊，來我這裏啊。

這男人就被她的美色迷住了，看不到整棵樹都是刀片，他就爬上去。

結果他爬得肉都一片一片地被刀割下來，可是他還是爬上去。等他爬上去後，發現樹上一個人也沒有，那個女的現身在樹下，對他講：我在這裏啊，你下來啊。

為了到樹下，男子又爬下來，結果肉被割得一片不留，血肉橫流。所以女眾的業很重，因為她這樣誘惑眾生。這是佛說的，不是我說的。佛經裏面有這樣的記載。

因為女眾特有的愛執，當她愛一個人的時候，會全心全意很專注，可以用她的生命去愛你。但是因為她愛得很專注，當她愛不到的時候，可怕的事情就發生了。這個愛就會變成憎，這就是反作用力。她愛你是愛得要死，我們說愛得死去活來，可是當她愛不到的時候，就慘了，跟愛相反的東西就冒出來了，這叫做反作用力。

這也不完全是不好。

因為女眾愛執的心很強，所以她纔能夠把家守得很好，纔能把孩子照顧得很好，把老公養得肥肥的。也因為這樣的愛執的心強，所以差別的心也會很強，就是會說我們家老公多好多好，別人家的老公不行不行，這是女眾特有的差別心。

所以這是很有趣的，短處就是長處，長處就是短處。很難說這種愛執是好是壞。

因為好是壞，壞是好。所以當太太的會善待自己的老公。

接下來講兩種深信。這兩種深信是中國的善導大師留下來的教法。

善導大師透視人性，留下這兩種“深信”。

在透視人性之下，他提出機的深信：

「深信自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。」

換一句話講，就是地獄必定。凡夫的地性就是地獄必定。大家可以觀察自己的心看看，我們的心是很自私自利的，這種自私自利的心就是地獄必定。因為凡夫有的只是自我，用別的話講就是我執。

善導大師的“機之深信”原文是中文，用和語表達出來的就是親鸞聖人的《消息集》裏面說的：

「凡夫者，無明煩惱充斥吾等身中，欲望多、瞋心重、嫉妒心多，無有間息。到臨終一念為止，不停、不消、不絕。如同水火二河的譬喻所示。」

用我們的話來講就是：甚麼是凡夫？何謂凡夫？

凡夫就是無明煩惱很深，貪瞋癡、嫉妒的心多得不得了，而且這樣的心一直到臨終的一念為止都不會停下來，不會消失，就像水火二河譬所說的一樣。

這個“凡夫”指的就是我們，我們就是這樣。你們有沒有人不是這樣的？

只要這裏所講的你有份，因果業報就會現前。因為我們不知不覺就會造這個因，果報就會現前。這是很可怕的事。我們會說東說西，問東問西，就是因為忘記自己是這樣的存在。我們常常會忘記自己，特別是女眾，只看到別人的缺點，所以女眾造業很重。

蓮如上人把女眾獨有的秉性在《御文章》中很親切地講出來，只是沒有想到這種親切反而招來反感。在日本很多女眾都不喜歡蓮如上人。因為討厭蓮如上人，她們拒絕看、拒絕讀《御文章》。

甚麼是凡夫？凡夫很難知道感恩。明明別人對我們是好意，可是我們很難把人家的好意當成好意，我們把它想成是不好。其實《御文章》所講的是事實，是女眾的實相，但是女眾她忘記了自己的實相，覺得是蓮如上人在講女人的壞話，所以拒絕讀《御文章》。

甚麼是凡夫？凡夫就是當別人指責自己的缺點的時候都會生氣，這就是凡夫。

“邪見憍慢惡眾生”，就是講這樣的眾生。

我們要發現、自覺自己就是這樣的“邪見憍慢惡眾生”，很難，需要一段時間。唯有聽聞佛法，透過佛的光明，人纔能看到自己的缺點，承認自己的缺點。

能夠發現自己缺點的人纔是學佛有入門了。我們依阿彌陀佛的光明，可以看到自己的缺點。沒有遇到阿彌陀佛光明的人都會憍慢，會起慢心。甚麼樣的慢心？都以為自己是善人，我是（佛的）乖寶寶。如果沒有聽聞佛法，他很難相信自己是“邪見憍慢”的惡眾生。

聽到“邪見憍慢惡眾生”，有人會講“邪見憍慢惡眾生”絕對不會是我。講這樣話的當下就是“邪見憍慢惡眾生”。會說自己聰明的人就是笨蛋。我們凡夫唯有依佛的光明，靠佛的光明，纔能發現自己內心深處的缺點。發現自己內心深處的缺點的人，這纔是機的深信的入門而已。

看到自己滿身都是貪瞋癡、嫉妒的人，纔是到了兩種深信的入口而已。被阿彌陀佛的光明照進來的眾生他就跑不掉了，被阿彌陀佛逮住了。佛的光明進入心坎的人，他纔是真正在拜釋迦牟尼佛，拜阿彌陀佛。沒有機的深信的人，雖然他的身體在拜佛，但那不是真正的拜佛。

這是一個文化程度不是很高的妙好人留下的法語，證道歌。大意是：

佛陀（釋迦，世尊）叫我們去，阿彌陀佛叫我們來，我就夾在兩尊佛的中間，成了佛陀和阿彌陀佛的夾心餅乾。我已經不逃了（因為無始以來我都逃給阿彌陀佛追），也逃不掉了（就是被佛逮住啦，想逃也逃不掉）。

最後還有一句：只好乖乖向阿彌陀佛低頭。

這是位真實存在的念佛人，曾任京都西鎮警署署長的媽媽，所留下的證道歌（師述大意，非原文）：

阿彌陀佛呼喚我們來啊來啊，佛陀叫我們去啊去啊，去阿彌陀佛那裏啊。

我們被夾在釋迦佛和阿彌陀佛這兩尊佛的中間，你想跑去哪裏啊？你還能跑去哪裏呢？跑得動嗎？

請大家放心，你們已經被阿彌陀佛逮住了噢！

所以這位老菩薩說大家都已經被世尊和阿彌陀佛逮住了，逃也逃不掉，也沒有辦法逃，那——乖乖低頭吧。

這首證道歌裏面，有佛的大慈悲心。 

2007年8月13日晚，福州