從祖典字訓中見真學問

原创 同朋 2020-08-10

聞君：近日正在拜读《大系》，其中关于“机”的解释居然那么动人。

就众生而言，对佛的教语，有如弓箭正要离弦一样，有接受佛语的心情，故一般的众生叫做「机」。

查询“机”的文字学概念，果真有此义，心中顿时生出一股暖流。「极善最上之法」救「极恶最下之机」，太伟大了，好感恩

蒙光：真正去研究才知道，祖師們對法義的研究發揮，達到這樣驚人的程度。以你所舉的例子，用文字訓詁來解釋“機”，這是從親鸞聖人的“至心·信樂·欲生”三心釋解“信心”的路數而來。

關於“機”的詮釋，有“素機”（無信之機），信心之“機”，與“法”相對之“機”的種種區別。或從理上說，或從傳承法義而來。如“機”“法”的對舉，最早源自天台的教義，可見祖師聖人二十年研究天台教的學問傳承。有心去研究，自然仰之彌高，鑽之彌深，發自內心地讚歎真宗學真是美不勝收，世間至高至深的學問。

《大系》是讓我們直入此佛法寶殿堂奧的聖典，能有幸頂戴這樣的聖典，是無始以來的勝緣，不思議的恩德。

聞君：南无阿弥陀佛，感恩老师

以你所舉的例子，用文字訓詁來解釋“機”，這是從親鸞聖人的“至心·信樂·欲生”三心釋解“信心”的路數而來。

——老师，请问以上这句话该怎么领解呢？

现在我还属于看到什么内容就认得什么字的状态，还无法思维其内在联系。请老师指导

蒙光：就是本典·信卷中“至者真，誠者實”，“真實誠滿之心”“審驗宣忠之心”這些，借字書中訓詁解“信心”之義的發揮。這種義理的發揮，看似調用了文字訓詁的文獻知識，其實文獻知識只是資料，真正起決定作用的運思方向和靈感來源，是祖師聖人自身不共的體證，是聖人於念佛三昧中遇見的如來。

聞君：原来是这样。最早读本典·信卷时，就感觉有很多的“某也”，且都是单个字蹦出来。读得多了，才发现其是“真实诚种之心”“真实诚满之心”“极成用重之心”“审验宣忠之心”“欲願爱悦之心”“欢喜贺庆之心”“願乐觉知之心”“成作为兴之心”，「三心字训」原来是这样的意思，是训诂。

哈哈，明白了。谢谢老师

按：此處問答所引述者爲本典·信卷，原文如下：

私闚三心字訓，三卽合一。其意何者，

言至心者，至者卽是眞也，實也，誠也。心者卽是種也，實也。

言信樂者，信者卽是眞也，實也，誠也，滿也，極也，成也，用也，重也，審也，驗也，宣也，忠也。樂者卽是欲也，願也，愛也，悅也，歡也，喜也，賀也，慶也。

言欲生者，欲者卽是願也，樂也，覺也，知也。

生者卽是成也，作（作字：為也，起也，行也，役也，始也，生也）也，為也，興也。

明知，至心卽是眞實誠種之心故，疑蓋无雜也。

信樂卽是眞實誠滿之心，極成用重之心，審驗宣忠之心，欲願愛悅之心，歡喜賀慶之心故，疑蓋无雜也。

欲生卽是願樂覺知之心，成作為興之心，大悲迴向之心故，疑蓋无雜也。

今按三心字訓，眞實心而虛假无雜，正直心而邪偽无雜。眞知，疑蓋无間雜故，是名信樂。信樂卽是一心，一心卽是眞實信心。是故論主建言一心也。應知。