「念佛滅罪」與「重業輕報」

原创 瑞默老師

一　念佛滅罪，何謂「滅罪」？

問：「念佛一聲，滅八十萬億劫生死重罪」，這要怎麼理解？

答：很多人都誤解了何謂「滅罪」。一般人以為的「滅罪」，「我念佛、我拜佛，就可以不必要承受業報」，一般人的滅罪都是這種想法。這都是凡夫的想法，不是真正佛陀所講的滅罪的真理。

什麼是滅罪？佛陀所講的滅罪，當我們聽聞佛法，明白「啊，業報自作還是自受，業報再怎麼逃，都逃不了」，真正的體知這個，而心甘情願地去承受業報，那個才是真正的滅罪。

我們看佛經或是聽聞佛法，「啊，禮佛一拜，可以罪滅恆沙」，看到字眼這樣講，「念佛一聲，可以消八十億劫生死重罪」，如果你是這樣認為，以為「念佛一句，就可以罪滅掉了多少、多少」，那個都是凡夫膚淺的想法，真正的滅罪不是這樣滅的。

真正的滅罪，在於「罪的自覺」。

當我們知道自己所造的罪業，無論怎麼逃也逃不掉的時候，我們就不會有想逃的心了；沒有想逃的心的當下，就是真正的滅罪了。當我們沒有想逃的時候，我們就能夠坦然地面對自己的業障、業報。這樣的話，罪業對你來講，已經不存在了，這叫作真正的滅罪。

所以我們不要有一種錯誤的想法：自己做了壞事，以為來拜幾拜佛，做壞事就可以逃掉了，那個都是凡夫的知見。有做殺生的事情，殺生的業報一定會現前，逃不掉，我們要很徹底地有這種自覺。

所以為什麼說「三世業報一時消」？因為真正念佛的人已經知道因果的可怕、因果的法則，所以不會有想逃的心。當業障現前的時候，他會知道「啊，來了，來了，業障來了，業報來了」！接受•受報的當下，就是業消失的時候。

二　何謂重罪輕報？

問：「重罪輕報」怎麼講？

答：重罪輕受，是指當一個人有「業報的覺悟」的當下，即使頭要被砍掉，他沒有逃避的心的時候，就是重罪輕報的時候。那是心態感受的問題。我們說的重罪輕報，不是站在客觀的立場，「他犯了很重的罪，那個罪念佛後就變輕了」，不是這樣。

我們如果有殺生過，而我們知道殺生的業報逃不了，當我們有這種覺悟的時候，你對業報就不會有恐懼的心。所以「三世業障一時消」，當你對罪起覺悟的時候，就是滅罪的時候了。

人為什麼會感到恐懼、害怕？就是因為你在逃避。當我們在逃的時候，我們會一直感到恐怖、恐懼，可是當你知道已經逃不了，「你要殺，你就殺吧」，恐懼那時候就消失了。即使我們沒有辦法到達那個境界，但是這樣形容，大家可以領會得到吧？

當我們真的是被逼到走投無路，真正知道自己再怎樣也逃不掉的時候，當我們放棄逃避的時候，「恐懼、討厭、不要」的心都會沒有了。就是因為我們沒有辦法真正接受自己的業報，所以我們會有想逃的心。就是因為我們沒有真正知道「怎麼逃也逃不了」，所以我們才會有想逃的心。

所以一個念佛人，當他知道「業報怎麼逃也逃不掉」的時候，就不會有想逃的心了。當牛頭馬面駕著火車來的時候，念佛人就要知道，「啊，自己的業障來了，業障現前了，業障現前了」。