本典總序及“教卷”白話述意

原創 蒙光 2022-12-21

顯淨土眞實教行證文類

序

竊以，難思弘誓，度難度海大船；无礙光明，破无明闇惠日。

然則，淨邦緣熟，調達闍世興逆害；淨業機彰，釋迦韋提選安養。斯乃，權化仁，齊救濟苦惱群萠；世雄悲，正欲惠逆謗闡提。

故知，圓融至德嘉號，轉惡成德正智，難信金剛信樂，除疑獲證眞理也。

爾者，凡小易修眞教，愚鈍易往捷徑。大聖一代教，无如是之德海。

捨穢忻淨，迷行惑信，心昏識寡，惡重障多，特仰如來發遣，必歸最勝直道，專奉斯行，唯崇斯信。

噫，弘誓強緣，多生叵値；眞實淨信，億劫叵獲。遇獲行信，遠慶宿緣。若也，此迴覆蔽疑網，更復逕歷曠劫。

誠哉，攝取不捨眞言，超世希有正法，聞思莫遲慮。

爰愚禿釋親鸞，慶哉，西蕃月支聖典，東夏日域師釋，難遇今得遇，難聞已得聞。

敬信眞宗教·行·證，特知如來恩德深。斯以慶所聞，嘆所獲矣。

顯眞實教一

顯眞實行二

顯眞實信三

顯眞實證四

顯眞佛土五

顯化身土六

顯淨土眞實教文類　一

愚禿釋親鸞集

大無量壽經　真實之教；淨土真宗

謹按淨土眞宗，有二種迴向：一者往相，二者還相。

就往相迴向，有眞實教·行·信·證。

夫顯眞實教者，則大无量壽經是也。

斯經大意者，彌陀超發於誓，廣開法藏，致哀凡小，選施功德之寶。

釋迦出興於世，光闡道教，欲拯群萠，惠以眞實之利。

是以，說如來本願為經宗致，卽以佛名號為經體也。

何以得知出世大事。

『大无量壽經』（卷上）言：「今日世尊，諸根悅豫，姿色清淨，光顏巍巍，如明鏡淨，影暢表裏。威容顯曜，超絕无量。未曾瞻覩，殊妙如今。唯然大聖，我心念言。今日世尊，住奇特法。今日世雄，住佛所住。今日世眼，住導師行。今日世英，住最勝道。今日天尊，行如來德。去·來·現佛，佛佛相念。得无今佛念諸佛耶。何故威神光光乃爾。

於是世尊告阿難曰：諸天教汝來問佛耶，自以慧見問威顏乎。

阿難白佛：无有諸天來教我者，自以所見問斯義耳。

佛言：善哉阿難，所問甚快。發深智慧，眞妙辯才，愍念衆生，問斯慧義。

如來以无蓋大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，欲拯群萠惠以眞實之利。

无量億劫，難値難見，猶靈瑞華，時時乃出。

今所問者，多所饒益，開化一切諸天人民。

阿難當知，如來正覺，其智難量，多所導御。惠見无礙，无能遏絕。」已上

『无量壽如來會』（卷上）言：「阿難白佛言：世尊，我見如來光瑞希有故發斯念，非因天等。佛告阿難：善哉善哉，汝今快問。善能觀察微妙辯才，能問如來如是之義。汝為一切如來應正等覺及安住大悲利益群生，如優曇華希有大士出現世間，故問斯義。又為哀愍利樂諸有情故，能問如來如是之義。」已上

『平等覺經』（卷一）言：「佛告阿難：如世間有優曇鉢樹，但有實无有華，天下有佛，乃華出耳。世間有佛，甚難得値。今我作佛，出於天下。若有大德，聰明善心，緣知佛意，若不忘在佛邊侍佛也。若今所問，普聽諦聽。」已上

憬興師（述文賛卷中）云：「今日世尊住奇特法： 依神通輪所現之相，非唯異常，亦無等者故　

今日世雄住佛所住：　住普等三昧，能制衆魔雄健天故

今日世眼住導師行：　五眼名導師行，引導衆生無過上故　

今日世英住最勝道：　佛住四智，獨秀無匹故

今日天尊行如來德：　即第一義天，以佛性不空義故　

阿難當知，如來正覺：即奇特之法，惠見无礙：述最勝之道，无能遏絕：即如來之德　。」已上

爾者則此顯眞實教明證也。誠是：如來興世之正說，奇特最勝之妙典，一乘究竟之極說，速疾圓融之金言，十方稱讚之誠言，時機純熟之眞教也。應知。

顯淨土眞實教文類 一

白話述意：

顯明淨土之道真實教導、實踐與體證的文句選集

序言

我內心深思：難以測度的廣大誓言，確實是一艘大船，載我們穿越難以渡過的大海。不受障礙的光明，是智慧的太陽，驅散我們無知的黑暗。

因此，當往生淨土的教導條件成熟時，提婆達多（Devadatta）煽動阿闍世（Ajatasattu）犯下違逆人倫的嚴重罪行。當解說治定往生的清淨業行的機緣出現時，釋迦牟尼（Sakyamuni）指引韋提希（Vaidehi）選擇了安寧之地。在他們無私的仁愛中，這些化身——提婆達多，阿闍世，韋提希，——都渴望從傷痛和苦惱中拯救芸芸衆生。偉大的英雄釋迦牟尼，正要以他的悲憫之心施予恩惠，給那些犯下五種惡逆重罪的人，那些誹謗佛法的人，和缺乏成佛種子的人。

因此，我們知道，圓滿成就最高美德的吉祥名號，是令我們的邪惡轉化為美德的真實智慧；鑽石般堅固不壞的信心，雖難以相信接受，卻是真正的現實，它掃除我們的疑慮，使我們達到覺悟。

因此，對於平凡渺小的人來說，這才是易於實踐的教法，是愚鈍無知者也容易穿越的捷徑。在大聖一生宣講的教法中，沒有哪個能超越這功德的海洋。那些想要舍棄罪惡、追求純潔的人，那些在實踐中困惑、信仰上動搖的人，內心昏亂陰暗、見識淺陋的人，惡業深重、障礙重重的人，——唯有仰信如來的勸導，在這最殊勝、直接的道路上必定得到庇護，專一致力此修持，唯獨尊崇此信心。

啊，阿彌陀佛的廣大誓言，是往生的決定之因，多生多世都難以遇到。真實的清淨信心，無數劫中都無法獲得。能夠實現此修行和信心，要慶幸是久遠的過去的因緣所致。但是，如果這一生仍被懷疑之網纏縛，必定會再次進入生死之流，歷經多生多劫。把我們緊緊抱住、決不放棄的真實之言，超越一切的希有正法，是完全真實的啊！去聽聞、去思惟，不要動搖，不要疑慮。

我，愚禿親鸞，釋迦牟尼的弟子，是多麽歡喜！從西方印度傳來的經典，與中國日本兩國祖師的解釋，如此希有難遇，今生竟能遇到；難得聽聞，現在卻已經聽聞。我虔敬地信靠淨土之道的教導、修行和實證，更加了知如來恩德的深廣。因此，歡喜所聽聞的教法，讚歎已獲得的行證。

卷一　真實教導

卷二　真實實踐

卷三　真實信心

卷四　真實體證

卷五　真實佛與國土

卷六　化身佛與國土

淨土之道的真實教導　卷一

大本無量壽經　

真實的教導

淨土之道的真實本質

顯明淨土真實教導的文句選集

釋迦佛的弟子，愚禿親鸞編撰

1.恭謹深思淨土之道的真實本質，我看到阿彌陀佛回向功德給衆生有兩個方面：我們去往淨土的方面（往相），和我們回到這個世界的方面（還相）。在去往淨土的方面，有真實的教導，實踐，信心，和體證。

2.顯示真實教法的，是《大無量壽經》（大本無量壽佛經）。這部經的中心思想是阿彌陀佛建立無與倫比的誓言，大開正法的寶庫，悲憫渺小、愚鈍的衆生，選擇並賜予了萬德的寶藏。（本經進一步揭示）釋迦牟尼出現在這個世間，闡述開悟之道的教法，是爲了以真實利益救度衆生。因此，本經的內容是教導如來的本願，其實質是佛的名號。

［經文選段］

3.怎麽知道（這部經）是釋迦牟尼佛出現在世間的大事呢？大經說：

（阿難問）“今天，世間的尊榮者，您週身的肢體器官充滿了喜悅和寧靜；您的膚色純淨；您容光煥發的面容莊嚴高貴，如一面清晰無垢的鏡子，光明通透表裏。您威嚴的容貌顯露光輝，超越了一切語言形容和測度。我從未見過您的身相像現在這樣莊嚴。是的，大聖，我自己這麽想：今天，世間的尊榮者安住於最爲希有奇妙的法。今天，偉大的英雄住於諸佛所住之處。今天，世間的眼目住於嚮導和教師的活動。今天，世間的精英住於最高的覺悟。今天，一切尊貴者中的最尊貴者踐行一切如來的功德。過去、未來和現在的佛陀，彼此之間都相互憶念，您這位現在佛，莫非在憶念著諸佛嗎？爲什麽您的威嚴神明，有如此閃耀的光輝呢？

於是世間的尊榮者對阿難說：“是天人們教你來問這個問題，還是你憑自己的智慧來請問我的威德儀容呢？”

阿難回復佛陀，“沒有天人來教導我，我以自己的觀察所見提問。”

佛說，“說得好啊，阿難！你問的這個有見地的問題，啓發了深刻的智慧，和真實美妙的表達才能，轉化爲對衆生的慈愛之心。在如來廣大無邊的慈悲中，充滿了對三界衆生的憐憫。我出現在這個世間，闡發宣揚覺悟之道，是爲了給與衆生真實利益以救度他們。在無量億劫的時間中，很難遇到、見到一位如來。猶如優曇缽樹，難得開花（靈瑞花）。你現在問的問題，會帶來廣大的利益，開啓教化一切天神和人類的心靈。阿難，你要知道，如來圓滿的正覺，其智慧無法測度，有諸多教化指導的方便令衆生開悟。他的智慧見地不被障礙，沒有什麽能阻擋它。”

4.《無量壽如來會》經說：

阿難答佛，“世間的尊榮者，我看到如來光明祥瑞的形相，希有難得，所以生起這個念頭，並非有天人教導或其他的原因。”

佛對阿難說，“很好很好！你這個問題問得非常好，你能很好地觀察如來精微美妙的表達才能，所以能向如來請問（瑞相的）原因。因爲一切如來，是應當尊重供養的、無上正等覺悟者，堅定地住於大慈悲中，利益一切衆生，他們作爲偉大的導師出現於世間，這樣的事如優曇花開一樣希有，所以你問出這樣的問題。同時也是悲憫一切有情，希望給與他們利益和安樂，所以你能向如來請問這個道理。”

5.《平等覺經》說：

佛對阿難說，“就像世間有優曇缽樹，只結菓實，不開花。佛出於在世間，就如優曇樹開花一樣希有。即使世間有佛，能夠遇到佛又是極爲希有。現在我成佛、出現於世間。你有偉大的德行，有明晰的智慧和善意，能預先知道佛的心意，你不枉在佛身邊侍奉了。你現在所問的問題，請完整、仔細地聆聽。”

［註釋］

6.憬興法師註釋大經：

今天，世間的尊榮者安住於最爲希有奇妙的法：這些文字表明，佛依超自然的力量顯現的形相，其容顔出衆，沒有誰能與他相等。今天，偉大的英雄住於諸佛所住之處：住於普遍平等的三昧中，他征服了一切魔王，甚至是強大的第六重天的六欲天魔。今天，世間的眼目住於嚮導和教師的活動：佛的五種視覺（五眼）被稱爲“嚮導和教師的活動”，因爲他在引導衆生開悟方面無可比擬。今天，世間的精英住於最高的覺悟：佛住於四種智慧的形態，是獨一無二，完全無可匹敵。今天，一切尊貴者中的最尊貴者踐行一切如來的功德：在他證到最高的真理時，佛陀是一切天人中最受尊重的。他已經覺悟到佛性並非虛無的真理。阿難，你要知道，如來圓滿的正覺：即奇妙希有之法。他的智慧見地不被障礙：指最高的覺悟。沒有什麽能阻擋它：即指如來的功德。

［結論］

所以，這些文句給出了明確的證據，說大經顯示真實的教導。它確實是如來爲此出現於世間的正確教說，是最奇妙希有而至高的經典，是對於一乘決定性的徹底教法，是圓滿而快速成就的寶貴教言，是爲十方諸佛稱讚的至誠教導，是完全爲這個時代的衆生充分準備好的真實教導。大家應當知道。

顯明淨土真實教導的文句選集　卷一

參：

佛說無量壽經（真宗全書本）

教行信證的宗教