真实的人生在信心之中

原創 信慧 整理 蒙光 2023-06-29

很庆幸这次能够参与难得的香港法会。老师在法座上教导我们，不要认为什么事情都是理所应当。我们能够安然地坐在舒适的道场闻法，其实蒙受了很多我们能够感得和无法觉知的恩德。香港的同朋们从我们刚踏入道场，就一直为我们默默辛劳付出，连睡袋都是提前洗干净的。同朋们为了帮我们节约花销，贴心地为我们准备每日的饭食，连返程的零食都为我们提前准备了。这么些天我们甚至连自己扔过一次垃圾都没有，因为同朋们总是在每次离开道场的时候把我们的生活垃圾一起带走了。凡此种种都让我既感动又汗颜，反观我自己是根本没办法做到的，而我这样的人又何德何能可以蒙受这样的恩德呢？

感恩与惭愧之余，我也被示范了如何“待人亲切”。在日常的生活中，我常常是以自我为中心，更多考虑的是自己的得失，做什么事情之前还得权衡一下所谓的“利弊”，稍有不如己意之处，即便是对至亲之人都会生气嗔怒之心，这其实是很不应该的。我反思了我和香港同朋这样的差距来源，瑞剑老师曾教示佛法的三个条：佛法第一，孝养父母，待人亲切。孝养父母与待人亲切的动力来源都是“佛法第一”，香港的同朋们向我真实地诠释了由信心生发的亲切。

这次闻法之行得以圆满，我还应该感激我的先生。说来惭愧，其实我确实是没有想到先生对我的恩德，直到托老师教诲和同朋的提醒被看到这一事实。老师说，先生能够支持我的信仰并且与我一同学习真宗的教法是很难得的，不要以为是理所当然。如果因缘不成熟，被反对不得学习教法这样的事情在现实中也是常常发生的。先生在道场也在方方面面受到同朋们的称赞，老师说我应该反思自己为什么看不到一直为我付出的身边人的优点，我想究其根本就是我其实是活得无惭无愧，没有托福感恩的心。心弘师兄也告诉我，要善于发现他人的优点，不要无限放大他人的缺点。这也是我从现在开始努力的方向，好事发生时当思托福感恩，逆境现前时也不要怨天尤人，当知是自己的业报所致。

跟老师和同朋们一起闻法生活的这几天，我也从老师和同朋们身上看到真正的信心行者的生命状态。老师自不必说，从头到尾都展现的都是无时无刻都浸泡在法水中，不止在讲法的时候，吃饭的时候休息的时候老师也都在通过眼前的事物和因缘向我们对机说法。此外同朋们的学习和生活态度也给了我很大的启发。

每位同朋都和蔼可亲，大家在生活中互帮互助，在学习中互相督促。因为我几乎没怎么自己出过远门，所以一脸懵，上了动车之后，离我的车厢比较近的善信、闻君、心弘同朋就来与我碰头，心弘师兄帮忙提走了我比较难拿的行李，善信、闻君师兄亲切地关心我，下车之后奋迅师兄因为我行李箱太重把他比较轻的行李箱跟我换了提，我生病的时候闻君师兄和德信师兄拿出他们带的药给我，善信师兄也一直关心我的身体有没有好转。他们就像哥哥姐姐一样关心着我，也让我发现人和人之间的感情原来可以这么亲近淳朴，我也开始向他们学习亲切待人。

除了生活上，同朋们的学习态度也让我备受感染。奋迅师兄和德信师兄每天晚上临睡前都认真拜读和拜抄，闻君师兄和善信师兄每次法座上都聚精会神，我的先生信智师兄虽然之前并没有接触太多真宗教法，但每一场法座他都坐得很端正认真地做笔记。心弘师兄虽然有时会打瞌睡，但他为了认真听完总是自觉地强忍困意站起来听讲，这些可贵的品质都很值得我学习，而这也来源于他们从法中汲取了生命的力量。

这就不得不说到难能可贵的皈依仪式。在皈依仪式上，老师为我赐法名“信慧”，老师说只有真实的信心能够给予我们智慧。得遇慈亲尊贵的教法，在老师座下学习的时间不算短，但就像老师说的，每次跟我讲的话给我的建议，不到两天就失去效力了，因为我的内心没有活的源头。这么些年我的内心有源源不断的困扰，但我更希望的是找到人，找到具体的方法，最好能有操作步骤让我立竿见影地去砍断这些层出不穷的葛藤。很遗憾的是，这么多年下来找了无数的方法，求助过不少的人，我还是在这些问题里兜兜转转。也正是碰壁碰壁再碰壁后，我才彻底死心于具体的人和所谓的知识性的方法。

我的法名取自大经：“人有信慧难，若闻精进求，闻法能不忘。见敬得大庆，则我善亲友，是故当发意，设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广度生死流”，这是慈亲和老师对我殷勤的付嘱。老师说之所以给我取名为“信慧”，是希望给我信心，希望我不断地从法名中找到人生究极的答案。每一个人的法名都是阿弥陀佛的化身，给我这个法名就是阿弥陀佛陪伴我的证明，它在提醒我从哪里才能得到智慧，从哪里能够找到解决的方案。我生性敏感，容易产生情执和依恋的心，又妄想通过自力去解决。老师说这样的情执和依恋如果不是依智慧的话，就掉入到凡夫的人情世故中了。不由得感叹老师真是把我看得很清楚，透过老师的人格和教诲，我被看到“如来真知我，如来真怜我”的事实。我的视野和心胸都很狭小，看问题都是从迷执的自心中出发，如果能事事回到慈亲和老师的教诲，很多自以为的烦恼其实就不攻自破了。因为没有认识到，依佛的教诲去过知法住法的人生才是后生第一大事，所以一些细枝末节的事情才会成为烦恼的来源，如果知道我真正需要的是什么，追求什么能让我这一生没有白来，就不会浪费自己的生命去纠结那些于人于己都没有什么意义的事情了，所有的问题都能在佛法中得到究极圆满的解决，可信凭依靠者，唯有慈亲而已！

就比如面对顺逆之境这个问题，常常使我觉得困扰，这次我也在老师的讲法中得到了答案。老师讲到，恶业发生時，应该带着忏悔心接受。若能善用苦，于苦中见到慈亲摄取不舍的事实，苦亦可成为听闻佛法的动力，转化为我们的生命力量。若能认识到这一事实，纵然是苦，也能够忍耐下去。得人身就是可贵的，即使身苦、心苦，但能听闻真理就有离苦的希望。（“各闻强健有力时，自策自励求长住。”）要知道佛要给你传递怎样的真实，不要沉浸在自己的烦恼中。烦恼也是自己的习气，如果放任自己的习气，是离苦无望的，念佛人被赋予看待世界的新视角，更应当善用己心。當透過佛法之眼看到生命的整体，就不会纠结于小苦小乐。真正用心于佛法时，便能体会《大经》所说的“虽一世勤苦，须臾之间”，善導大師亦說“各聞強健有力時，自策自勵求長住”。弥陀与我如松叶，无论何时皆是双人行。有我就有阿弥陀佛，有阿弥陀佛就有我。我欢喜的时候阿弥陀佛与我一同欢喜，我悲伤的时候阿弥陀佛也与我同在，给予我大安慰。佛对我说：“没事，有我在！这些事情都不是事情。”有父母在的孩子，不会伤心难过太久。老师说其实这些道理他已经跟我讲了无数次，是的很惭愧，因为此前我并没有入心，此后当用余生去认真吟味“苦乐逆顺，道在其中”，并如教奉行。

写到面对逆境的态度，心弘同朋用他的实际行动给我做了很好的示范。在出行的大巴上他丢了手机，回来之后他仍然平静地吃饭、学习，甚至开始做买新手机的攻略，当我们问到他怎么能如此平静地面对手机丢失这件事情，他说老师说过事情到来时就去接受它，不要抱怨（大致意思）。这是真正把佛法贯彻到生活中的表现，实在让我佩服，有这样的同朋给我做示范，我更要好好如教奉行。

初到和临别之前，觉心师都像祖母一样亲切地拥抱了我，跟我们每个人说这里也是我们自己的家，不由得让我想起“从佛还本家，业道自然毕”，一直以来，我的身和心都在五欲六尘中飘荡，其实慈亲早已将归处安排好，等着我回家。在去往香港的动车上，我重温了泰戈尔的《吉檀迦利》，里面有这样一节，在六年前初读之时，我只把它看作对这世间爱人的情谊，经历了总总之后，在这个意义非常的旅途中重温它，我听到了慈亲对我的呼唤，我相信它在六年前我第一次读到之时就已深切地呼唤过我，我用六年的时间在世间和心灵的旅途中跋山涉水，终于来到它的怀里：

离你最近的地方，路途最远，最简单的音调，需要最艰苦的练习。旅客要在每一个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。

我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说：“你原来在这里！”这句问话和呼唤“呵，在哪儿呢？”融化在千股的泪泉里，和你保证的回答“我在这里！”的洪流，一同泛滥了全世界。

妈妈，对不起，妈妈，谢谢您！

亲爱的妈妈，这次，我不会再离开您了。

2023 6.28

信慧书于鹭岛