原創 善信 2023-07-07
会被磨平的，给自己一点时间。
入住道場第一晚
佛是什麽？我不明白。
以前聽老師文學課，開始跟著老師學習。一段時間後的某一天，老師說，你來聽佛法，我就來了，直到現在，一年多了。
第二次來到道場，有同朋相伴。同朋或用掉年假遠道而來，或生理期不適也堅持赴港，或帶著先生一同聞法，或流利唱誦、深夜拜抄、課誦，跟他們的精進相比，能感到我總是被拉著、提著做事情。同朋說拜佛，我也拜佛，同朋做功課，我也做功課，不會念的就跳過，磕磕巴巴的，第二天才發現嗑巴根本不算什麼，連順序都念錯了，竟然也念得好好的，真不知道拿什麼藥可以救。皈依也是，因為老師說，把自己交給更大的力量，我就把自己交給佛，皈依之後，有許多細微的感動，受用，但也都不持久，還是迷迷瞪瞪的，三天打魚，四天曬網。
我總是在人情上打轉，或者說，在煩惱裏打轉。老師給我的法名是善信，一開始我還覺得善成更好聽，後來聽梵聲說這是親鸞聖人的別號，瞬間轉念了，老喜歡了。回去以後，去了廈門的三個寺廟，感覺很開心，但再過一陣，又開始迷茫起來。以為皈依了煩惱會少，沒想到只增不減。
我問过大家，你們是怎麽平衡學佛與家人的關係？我連老師給我起的法名善信是什麼意思都沒記住怎麼辦？大家都很耐心的開導我，現身說法，鼓勵我，尤其是聞君、奮迅說“你總有一天會想起來的，不要擔心。這些話都不會消失，存在你的阿賴耶識里。”還有心弘分享自己學佛歷程，他能把心理學融會貫通，在他的現身說法下，我覺得自己沒那麽廢柴了。他們的法喜總讓我很向往，看不見摸不著，但知道會有那樣一處等著我，那就好，我可以慢慢來（特別特別慢）。老師總是在我有一點點點點小的長進就表揚我，說我也不是蝸牛，進步已經算快了，可自己是個什麽東西，還是多少明白的：我就是煤球剛撲點面粉，也攔不住地去泥裏打滾；爬井壁的蝸牛，白天爬上十厘米，晚上落下又一米。幾個晚上過後，就想在井底躺平。
回頭與安心
以為大家都像我一樣喜歡自由，自由行動，自由玩賞。看到信慧小妹妹剛來時緊緊跟著大家，相信著依賴著大家，我慢慢意識到人與人是不同的，做獨行俠也需要時間和因緣，被需要也是一種珍貴感受。在我火急火燎的往目的地趕不忘回頭確認新來的同朋跟上的時候，忽然明白了這種感受。雖然獨行俠是一貫風格，非常偶爾能夠給別人帶來心安，也是一種幸福。想到上次來香港，我一開始也是緊張的跟在師母身後，生怕自己被落下。在老師、師母一次次的回望中，確保我和梵聲在視線範圍裏的一步三回頭的時候，“我不会被丢下”的心安才出現的，這是不是很像他力。
這種相似的感覺還出現在第一次来香港的地铁上。有从福州来的一家人，帶著一位很小很小的宝宝，还不会说话，刚开始老人家抱他，给他放音乐，小朋友不自觉的扭动起来，我们都觉得简直太可爱了。可没过多久，他就哭起来找妈妈。那位妈妈看起來年纪与我相仿，大的孩子她正在带，小的孩子也需要她抱。雖然他們來了一大家人，但其實沒一個人能夠幫她帶孩子，她只能站著哄了大的再去抱小的。我以為她一定很累很不情愿，沒想到她是無比溫柔的接過孩子，哄著他，在地鐵上跟孩子做起了小小遊戲。這一幕把我看呆了，一大家子出行，只有她一個人站著，忙著帶孩子，我帶入一下自己就感覺很累了，沒想到她很自然的接過孩子，跟他玩耍起來。她沒有覺得孩子的需要是一種負擔，臉上是無限溫柔和快樂，絲毫不計較自己的付出，沉浸在爱里。我看得目不轉睛，甚至有點想哭。老師師母也被這個小朋友萌化，我們大家都被這有愛的一幕幕打動。
當晚到達道場已十二點了，我人生中第一次沒有出於恐懼、從眾、求庇護的心態，只是純純粹粹不知不覺地念著阿彌陀佛睡著了，很踏實，很安心的一夜。我想，這就是被阿彌陀佛抱在懷裡的感覺吧，老師說，阿彌陀佛像我們的媽媽一樣，不會嫌棄自己的孩子，只有無盡的爱，那一刻，這種感覺串聯在了一起。
第一天聞法
老師的從夏至蟬鳴，講到端午為一年的中間，“五”代表陰陽之交，是天地的交融，接著從“俗”過渡到“真”：交流要保持中道、圓融，信仰與生活也要平衡，就是二諦圓融。切入點非常巧妙，簡直拍案叫絕。老師講法從來不離生活，是技巧和真情水乳交融的產物。
老師講到“佈施”，有這樣的比喻：看似是你把水流往外推，其實它最終會回到你這裡，讓我想到老師在學校講《鵩鸟赋》：“斡流而遷兮，或推而還。形氣轉續兮，變化而蟺。”還有《道德經》講到“既以为人己愈有，既以予人己愈多” ，儒家也講“己欲立而立人 ，己欲達而達人。”這一段，我想到了自己與家人相處的一些瞬間，情不自禁的流淚了，自己都沒反應過來，眼淚就掉下來。
老師講到，持續不斷的聽聞最重要。我還意識到，自己凡夫一個，需要時刻被提醒自己的生命要去哪裡。一次又一次來到道場，來到書院聽老師講法，才有一次次刷新自己認知的機會，真的是要“時時刻刻”才有“相續”的可能性。
老師講法，條理分明，展開充分，不深到底，不把我們安排得明明白白的不罷休，用福州話說，不把一桶水全倒出來連底都刮乾盡不罷休。我以為老師一定課誦本上有一些筆記提示自己的思路，沒想到老師的本子乾乾淨淨，由此想到了一句話：空納萬物。
第一個早上，有大概三次，不自覺的流淚了，也許身體比頭腦更知道自己被打動。順理成章地以為下午也會這麼精進，可是開始了犯睏。時間和精力不是想有就有的啊，最好的狀態來聞法，不是每時每刻都有的。“各聞強健有力時，自策自勵求常住。”我感到既要有不待揚鞭自奮蹄的覺悟，又要看到自身力量有限，需要借助更大的力量。此時，我會出門，只是走到陽光下，就可以感受到在空調裡安逸到冬眠的身體慢慢甦醒，我只是向著陽光，把自己帶到陽光下，其他就交給太陽就好了，小小身體會被更大的力量帶動，就像到了春天冬眠的動物欣欣然張開了眼。
第一場講法，我的頭腦作為編導，很神奇的用攝像機（眼睛）給老師開了仰拍鏡頭，老師在我眼裡無比崇高，令人動容。我不禁冒出“啊，這就是我的上師”的想法，又轉念一想，上師不是淨土真宗的叫法。為什麼我會冒出“上師”這個詞，大概是老師很高大，我不自覺地把老師擺在了很高的位置，才稱作“上”。
獨自來到港大美術館
我喜歡众聲喧嘩，觥籌交錯，也喜歡安靜獨處，獨自前行。喜歡向外輸出做個話癆，也喜歡和自己對話。興來每獨往，獨行走過港島的大街小巷是我與這座城市、這裏的人們、這個世界的低語，柔聲傾訴。雖然路上我們擦肩而過，無法駐足，我的心裏有好多話，我想讓它說，聽它說。第一二天與同朋們盡興夜談，社交電量見底，我知道要靠獨處充電了。第三天我向同朋說明原因後，獨自來到香港大學。
自從第一次來港在地鐵上邂逅港大學生，我便被他們深深吸引。或是在地鐵上旁若無人，自信滿滿地討論問題，或是靜靜翻閱書本，那種做自己的鬆弛與自信氣質著實令我羨慕。因此這次我直奔港大。港大美術館是第一站，在畢加索玻璃畫展和兩岸油畫展中，沒想到我停留了三個小時之久。
畢加索玻璃畫
尖銳的玻璃，通過排列組合也可以組成畫，光影的质感是怎麼做到的？
天才總能把最不起眼的玻璃碎片變成美輪美奐的藝術品。方塊，條形，稜角，和色彩，燈光的調和。天才總是給人啟發。靠近看退後幾步看，別有洞天，差點忘了他是立體主義大師。
玻璃畫《母嬰》
照片里看很难看……现场看非常的震撼。
它是玻璃做的，然后还有灯光透过画出来，而且前面没有设置一米线，可以很细致地看这画的远近高低手机拍不出毕加索的光影，现场看，能够感觉到阳光流动在这条裙子上，整条裙子流光溢彩。
这幅画，我是最认真看的，大概逗留了半小时。
和這幅畫對話，我透過畫作上的母子看到了畫家溫柔的雙眼，這是充满爱意的眼睛看到的一切。母亲的裙子上是有光的，哪怕這只是一條再普通不過的粗布灰白勞作裙。畢加索沒有畫其他女人慣用的袒胸露乳，而是將她胸口的裙子賦予了最明亮溫暖的光線，佔據畫作的中心位置。他眼裡的她耳前的幾根髮絲隨風吹拂，臉上的深情寧靜慈愛，雙眼微闔，雙唇像佛唇一樣飽滿，整張臉沐浴在明媚的光線中。遠看是古典油畫質感，近看則是用玻璃鑿出肌裏與線條。他用玻璃做出了褶皺、肌理，用色彩和質感去雕琢女人通紅的血管與肌膚。整張畫裡嬰兒像母親討要愛撫，母親无尽爱怜，享受其中，画家懷著深深的愛意，創作了這幅玻璃畫。遠看陽光灑在母嬰的全身，沐浴在聖潔的光輝裡。老师常讲阿弥陀佛是我们的妈妈，理解妈妈就理解了佛，来到香港两次，我在地铁上遇见了一位妈妈，在毕加索笔下遇见了另一位，无条件的接纳、抱持，温柔引导，这就是佛心吧。
原來藝術不需要太多知識和理論，在寫下這些感受前，我沒有系統學習過繪畫知識和理論，也能夠讀出一些東西，產生這麼多情感，這麼豐富的體悟，太神奇了！在一幅畫前長久不能離去，想法來不及用手機記下就不斷湧現，因為畫作沒有玻璃框隔絕，可以靠得很近，大概半個小時的時間裡，我不斷地將細部看了又看，一會近看，一會遠看，真的是太神奇太美妙了。
李超鵬《四季》 油畫
（版權問題，不讓拍照）
這幅畫，我是先看簡介再看畫的。簡介寫道：春之粉櫻，夏之綠林、秋之紅葉、冬之雪景，季節變化，時光流逝，隱隱憂傷，對故土的眷戀。
這是四幅超大幅的畫作。第一幅畫的是春天，第一眼看覺得是粉灰白色的重複疊加，每一處都一樣點染，似乎沒有變化，我有點納悶，這是抽象畫嗎？怎麼沒看出櫻花和鄉愁在哪裡呢？再仔細看左下角的一處小小角落裡，一片綠草地上，一位女孩和母親伸手接住漫天的櫻花，姿態舒展，爛漫天真。好像一擡頭，就是瀰漫無盡天空的櫻花雨落下。画幅中人物那麼那麼小，櫻花樹那麼那麼大，鋪天蓋地，這不是客觀真實，是心理真實。作者把抽象的鄉愁凝於故鄉的一片櫻花林中，櫻花樹越長越大，枝枝相交錯，葉葉共纏綿，遮天蔽日，這又何嘗不是作者與日俱增的鄉愁？櫻花雨紛紛揚揚落下，花瓣拂過面頰，喚起的又何嘗不是巴山夜雨漲秋池式的思念？畫家沒有採用還原度最高的白描手法，用的大概是類似印象派的點染，這是帶著怎樣深重的思念，一筆一筆，不厭其煩，直到把櫻花鋪滿整個空間。此畫適合閉著眼睛想像：一閉眼，就是櫻花雨落，整個故鄉，如在目前，耳邊还有小女孩和母親的嘻笑聲。
夏日綠林，畫的是幽深的綠林和芳草地。綠的那麼幽深，“幽”“深”二字在中國古典語境裡別有風味。和春日櫻花一樣，畫家畫得這麼厚，層層堆積，筆筆點染，空間那麼廣大，人物那麼渺小，但如果人物不在畫面裡，這幅畫就完全失去了意義。通過人物，我們讀到了鄉愁。是回憶、鄉愁遮天蔽日。
秋天紅葉，紅葉之下，竟然是一位系紅頭繩，著紅裙的少女。我有一種被擊中的感覺，原來，鄉愁也是她！紅色接管了整個畫面，濃郁，飽滿，鮮活，卻也有一種道不明的憂傷。一個未娶的新娘，留在了家鄉紅葉裡。漫天紅葉是頭蓋，亦是嫁衣。
冬天，踽踽獨行的幼時自己，回家。
畫家什麼都沒有說；畫家說出了所有。觀者看到了，聽到了，甚至嗅到了，觸到了。這就是管道的流通，全然的敞開吧。从一次偶然的看畫展經驗中，我解鎖了“無礙”的感受。老師說，任何時空的人事，都與我們有關，我們是活出了整個宇宙的大生命，我邂逅了此種真實。
一種深深的感激升起來。能夠有這種時刻，和畫家對話，和自己對話，和天地對話，這一生能夠面對自己的時刻，太寶貴了。
以前我覺得自己是繪畫白痴，沒有一點藝術細胞，直到這次看了畢加索畫展和油畫展，我第一次看懂了畫，那種震撼、熱淚盈眶，和畫家的神交，終於明白不管是文學還是繪畫，都不是用只是概念讀懂的，畫的背後是人，繪畫是關於人的學問。看畫也不過是另一種文本解讀，講究技巧與情感、體與用的相得益彰。藝術重要的不是技巧，是通到人心裡去的。看來人的未來真的無法預設啊！
本想著寫這麼多聞法之外的東西是不是離題了，老師說，一切都是佛心的運作，我想，有一天我也會體悟佛法的真實，與佛心心心相印，不用期待也不必預設，就像這次看畫展一樣，喜悅會自然來。
逛港大校園
港大竟然在山上，令我意外。校園古典又現代，很是美麗。最讓人動容的是這裡的人文關懷，生物科學學院張貼告示，研究撞擊玻璃死掉的雀鳥，協助挽救更多生命，而大陸某大學文學院捕殺了闖入文科樓的野狗，那體制外生命慘絕人寰的叫聲至今毛骨悚然。
想到曾經學到長者不是the old，應被喚作 the senior ，大概呼應了這個召募。
英語是港大校園裡的通行語言，能夠感受到大地球村的和諧與包容，語言聚合人類的黏合劑
福州小麻雀，離它兩三米就飛走了，這裡的小麻雀離它一米內它也不怕，和同伴一起玩耍根本不care我，在國內能有這種待遇的鳥大概只有寺廟裡的鴿子。它兩個腳往前跳，就是個“進”呀！進進進！
（注：法座上有說到“精進”之“進”字，是“隹”與“辵”的合體，取義於小鳥只前進不後退的行走方式。）
偶爾的懷念
大晚上的忽然有些感傷，怎麼回事？懷念第一次來，香港在我心中還是香港，那幾天，沒有發生什麼特別的事，但就是特別快樂，平和中帶著喜悅，人生中已經很久沒有這種不爲什麼而快樂的快樂了。善嚴和善成會圍坐老師師母膝下，迫切地說著自己的問題，不去特別問的記度對不對、合不合適，不打破沙鍋問到底再被老師訓一頓不停下，不層層剝繭問到自己最深的渴望、最迫切的狀況、不被罵一頓、不被大家七嘴八舌的安慰一番不止不休，還能聽到師母唱誦，一唱一隨，餘音繞梁，此為白天已經夠好聽了，沒想到這一場小型演唱會比白天更好聽。大家想到什麼就講什麼，每個人都把自己的心掏出來，把真實的自己坦露出來。善成說老師一點都沒架子，沒想到老師是這樣的。是呀，就是這樣，驚不驚喜，意不意外？我們大家一起吃了好多好多飯，家居軒、功夫菜很好吃，粥也很好喝，他們擔心老師一家餓了，買了好多好多東西讓我們路上吃，和覺心師的愛心來了個甜蜜蜜的對對碰。
一人食
食物是交流，是對話。道都可以在屎溺中，怎麼不可以在食物中呢。老師說，讚嘆來自於領受，吃到好的食物的大滿足，記住了這滿心歡喜，對天地自然的敬意油然而生，我亦是感恩托福之存在的感覺，就不會再去吃不適合的東西。曾經滄海難為水，這告訴我，要相信自己的身體，身心合一，做事做人也要善用這種感覺。此外，因為食物，體驗到了一座城的人情世故。在一人食的當下，研究菜單，觀察別人吃的食物，吃的方式，他們交流的方式，形形色色的人們因為美食共同聚在一方小小的店裡，很美妙。
沒有任何標籤，有點忐忑有點菜又很想吃的東南亞小食。
斑斕葉汁和一種糕點
越南火車頭河粉，吃到肉感覺整個人昇華了，也太好吃了吧！還是第一次吃到這麼美的牛肉。湯頭淳厚，實在要說缺點，就是量太大肉太多了吃到頂。再插播一句，福州著名網紅“西貢廚坊”賣的火車頭河粉，也沒有輸！跟這家平分秋色！
圖為第一次來香港，受同朋接待吃到了超級好吃的家居軒美食！
感覺同樣名字的食物，在福州茶餐廳也吃過，但真的做不出港島這麼特別的味道！
何老師開示
這是我第一次提問。以前我都沒有不得不問的問題，今天有基督教同朋提問，托這位同朋、何老師中粵雙語說法的福，我有了特別想問的問題：“基督教、道教、佛教都說自己是真實的，那到底什麼是‘真實’？”其實這個問題我早就想問，在那個時刻到了不得不問的迫切地步。問完之後，又不禁開始想太多，哎呀，我這個問題是不是太草率了？老師是不是講過了？我為什麼不去看看公眾號文章再問？老師現在表情怎麼樣？好像眉頭有點皺，是不是覺得怎麼拿這種問題來問？哎呀，作為大陸唯一一個問題代表，是不是水平太低了？別人就不會有這種問題。可是問出問題的當下，我輕鬆了，很渴望得到解答，很迫切，原來這就是和我當下階段最相應的問題。
何老師問我學佛多久了，還建議我向蒙光師請教，他說“真實”是真如，還講到：“對我來說，安心就是真實。”那之後，我忽然意識到，我的問題不是“什麼是真實？”而是怎麼認到“對自己來說這是真實的？”因為學佛沒有受用到讓我覺得真實的程度。
何老師說安心是真實，對我來說，這是“有緣的一句”，我被震撼到了。晚上，我將這個問題再次請教老師，老師也提到遇到瑞默老師後被老師的人格打動了，才知道佛法真實不虛。老師由理入情，層層展開，環環相扣，以我的程度來說，要想得和老師一樣，還有很長路，說出和老師一樣的話，路更長，畢竟學生總是慢熱的。老師的講授往往只是一個存盤，學生要在實踐中才能讀取。雖然還是很想知道自己什麼時候才可以有這種程度，但我知道，慢慢走下去，等到我找到安心的時候，就可以真實不退轉，托老師一家、同朋和融洽的學佛環境的福，我可以繼續被廣大的力量推著前進。
佛法第一，待人親切
在廈門時，我去了碧山巖寺。從裡面參拜出來，遠遠見到一位老住持提著大包東西慢慢走來。我向他行禮，他跟我寒喧：上去過了沒呀？我說已經去過，下來了。他說我願意了解佛法，這很好，接著馬上講起了供奉的地藏菩薩的來歷，如數家珍。他說完，我看他手裡提著很大一包的衣物，便訊問他是否需要幫忙。他說不麻煩我，我說不會麻煩，他拗不過我，就讓我提著了。隨後他說：就麻煩你放在寺院某某位置就好。我正想邁開步子上去，忽然發現老住持走得很慢，我便也慢下來，跟他一起慢慢走。他說：你先上去，你是年輕人，走得快。我說：沒事，跟您一起走。他便跟我說起這一袋幹洗衣服的來歷，乾洗費用很貴喔。我們走過幾十級台階，來到了廟裡。我放下衣物，他再次感謝我，跟我道別。
回去的路上，我一再回想老住持說：你走得快，你先上去。其實他未必有多需要我的幫忙，是我的盛情難卻，他既想成全眼前這位年輕人想要為佛法為長者做事的一份心，又怕自己腿腳慢耽誤了我的時間，才讓我先上去，又一再感謝我。就連路上也是他主動跟我分享佛法，怕這位年輕人尷尬，這是一份怎樣的心啊！我以為自己幫助了人家，其實是老住持對我的成全，他用最不容易覺察的方式默默體貼我的心，這種潤物細無聲的體貼，讓我一再回味，說不出話來。以前接觸佛法更多在團體內，這位廈門碧山巖寺的老住持也為我示現了“佛法第一 待人親切。”
第一次來香港，一起吃飯時，覺心師講起了自己的經歷。她最後說：“忘我，有了自己的想法，就不是佛了。”這句話我曾在福州聽過很多次，但從經歷了那些事的她口裡說出，我真的無比震撼，不自覺的想她靠近，想聽清她說的每一句。原來身心合一竟然有這麼大的力量，我慢慢意識到话誰都会说，要看从什么人嘴里说出来。以前不知道老师很多话的來由和份量，甚至習焉不察，來到香港，看到跟老師一起在瑞默老師座下學習的覺心師，在她和老師身上看到了共通之處，才知道佛法不是虛言。以前只在群裡見到覺心師的發言，以为她護持道場一定很辛苦，结果見面看到的是深深的滿足和自在。
這次聞法，覺心師陽後一月就來了道場，能夠感到她的身體還沒恢復。在最後一場講法中，老師說道一期一會，佛法者沒有明天，她說：“老師，我是最後一次來了喔。”這句話擊中了我，當時就很想哭。這句話，至今回響在我的耳畔。
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