真宗眼觀“五二〇”

原創 蒙光 2021-05-20

真宗眼觀“五二〇”

以真宗眼觀“五二〇”:

”——真實五願

(一)如來的目標:十一願“必至滅度願”,讓衆生必定往生成佛。

(二、三)如來的境界:十二願“光明無量願”,十三願“壽命無量願”,光壽無量,是如來自利的境界,也是回向利他,令衆生成就的境界。

(四)如來的方便:十七願“諸佛稱名願”,以名號令衆生聞信而往生。

(五)如來的心願:十八願“至心信樂願”,令衆生信知如來是智悲圓滿、必救無誤的慈親。

真宗眼觀“五二〇”

”——二種深信

五願歸結於一“信心”,然則如何才是真實的信呢?

善導大師慈悲開信心爲“機法”二種相,是謂“二種深信”:

一者機之深信,深信自身現是罪惡生死凡夫(現在),曠劫以來常沒常流轉(過去),無有出離之緣(未來)。煩惱充徧身,依自力心行無法解脫的自己。

二者法之深信,深信阿彌陀如來以本願名號救度衆生,我亦在彼攝取之中,煩惱障雖不見,大悲無倦常照我。無疑無慮,必得往生。

真宗眼觀“五二〇”

”——零分的同時是滿分

二種深信,並非分立的兩種思路,而爲一心一體。以語言說之,可統一於機,亦可統一於法。以一“〇”相來表示。

在“機”之凡夫方,“〇”指機之實相,零分的存在。

在“法”之如來方,“〇”是圓融無礙相。

二相一體,所謂“二種一具”。

二種深信從何處建立?當聞法聞到自己是“零分”時,即能接受如來的滿分。無我,歸順如來招喚的勅命;忘己,信如來。

“〇”之相,在我是零分;在如來,是圓融,“圓”滿自利利他功德,“融”凡夫煩惱冰,爲如來智慧水。

故“五二〇”者,如來真實行願功德(“五”),爲成就於佛我自他之二利(“二”),令我與如來共成佛道(“〇”)。

真宗眼觀“五二〇”

我雖空空而被捨棄,亦在佛心攝取中,如木屑無用,亦能舞於春風也。此心情,親鸞聖人歌曰:

超世悲願得聞知

我等生死凡夫耶

有漏穢身雖不變

心於淨土悠遊也

(詞見“讚佛偈四版本”)

真宗眼觀“五二〇”

附:兩年前對“520”的解說:

今天5月20,佛教520的含義:

“5”是斷除五種煩惱,即五毒:

貪、瞋、痴、慢、疑;

“2”是说二利:自利和利他;

“0”是代表究竟的空性智慧。

520,“我愛您”,這是佛對眾生的“大愛”。佛成就大悲本願力加被一切衆生,令生淨土,斷除與生俱來的五種煩惱,興自利利他之大行。既不矜誇自己的功德,也不為自身的罪業所障礙,無愛無疑,清淨歡喜,究竟解脱。

南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛

真宗眼觀“五二〇”
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  • 和讚拜讀記_淨土真宗法雷學派

    […] 同行紛紛議論「想獲得信心」「得到信心與否」的問題,但是很少人去注意到信心的「純」「不純」。用二種深信説的話: […]