原創 蒙光 2022-10-27
“三纲”就是《大学》的第一句话。
我在教大学文学院，经常会问大家：
你们读过大学吗？
这是一语双关。
很多人读了四年大学，在文学院或者历史专业，但是《大学》这篇文章没有读过。我认为，作为中国人，没有读过《大学》这篇文章，都不叫读过大学，不管你是哪个学校出来的。
现在这个现象还比较普遍。
我们不是急于去批评，现在重点是要建立这样的认知：
《大学》很重要。
《大学》最重要的是第一句话，开宗明义的第一句话：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
这是三纲，三个纲要。
《大学》最重要的道理，第一是“明明德”；第二是亲民；第三是止于至善。
“明明德”，第一个“明”是动词：你要明白，要去发现。第二个“明”是形容词，形容“德”。
我们人的内在，都有上天的禀赋。我们生而为人，不是空空白白的来到这个世界的，上天给了我们一个使命、给了我们一个本性。我们每一个人是得到了本性和使命，才来到这个世界的。因为你“得”到了本性和使命，所以称之为“德”。
“道德”其实就是“得道”。所以“德”就是获得的意思，获得“道”，天道给了你这样的本性。
所以人是不一样的生命。为什么说人是万物之灵？因为你秉承了上天给予你的本性和使命。这个“德”是“明德”，是光明的德行。
从表象上来说，它是光明的，换个說法，它是有温度的。有光明，有温度，是光明的、温暖的德行。
你要明白，你要发现你是这样一个人。当你生而为人的时候，你要先明白这个道理：你不是一片空白，你不是死灰槁木，你不是一块寒冰。你是内在有温暖，有光明的，秉承着上天的使命，被上天赋予本性的人，一个顶天立地的人格。
你会发现它，这意味着自觉。
因此在我们中国文化里面，对于人性，首先是肯定。性善，性恶，这些都是后来才发生的议论。首先我们肯定人生是有价值的，生而为人，你已经被赋予了光明的德行，这是我们人性的价值 ，所以人生的可贵在此。你自己要觉悟于你的人生价值。
当你明白你这样的价值，你去呵护它，你去不断的培育它，就会发展出第二步：亲民。让别人觉得亲切，让别人感受到关怀。
你自己内在有光明，这个光明加大，你就能够照亮别人。你有温暖，这个温暖提升，你就能够温暖他人。总结起来就是“利他”。
所以儒家的学问，真正的主题就是“自觉”和“利他”，也可以说“自觉”和“觉他”。
怎么去利益他人呢？让别人看到人生是有光明的，让别人觉得人生果然是有情有义，有温暖的，这就让他得到利益了。
而这个利益不是别人给他的，是要让他最终自己明白：“原来我也是这样的！”
——我从先知先觉者那里得到了光明和温暖，最后我被启发和明白了：原来我自己本身，就有光明和温暖。只是我自己没有看到，我辜负了我被赋予的人性。因此我要自觉自爱这失而复得的本性。
所以说“利他”也就是“觉他”。
《大学》的三纲前两句就是“自觉觉他”，也可以说是“自利利他”。
一个自觉的人，就能够利益他人。而真正的利益，是使他人觉醒于自己人格的价值，觉悟到人生是有价值的。所以一个真正信奉儒家的人是不会自杀的。人生有价值，你的光明还没有真正的开展出来，你还能去照亮他人。
你的人生若还一片阴暗的话，你为什么不去展开你内在的光明呢？为什么不去点燃自己的火种呢？你就让这火种，湿哒哒地堆在阴暗的角落吗？
太遗憾，太辜负了！
你是有光明的，你要点亮它。你是有温暖的，你要点燃它。
点燃它之后，你自然而然也会让别人感受到，从你的生命，从你的存在中散发出来的光明和温暖。此刻你自然会“亲民”。
“民”就是人，能让别人觉得亲切、可信可靠，让别人觉得这个世界有情有义，这个世间值得。
第三句“止于至善 ”，“止”是指方向和目标，不单单是停止，是方向和目标。
人生先要建立方向和目标。“止”这个字在古文的字形很清楚，是个脚的形状。脚所朝向的地方，就是目标。
“止于至善”，就是我们人生是有目标的，以尽善尽美为目标。这样我们人生就停不下来了，要到尽善尽美才能停下来，这叫作“止于至善”。
因此你的人生可以停下来吗？不能停下来，不能躺平。而是你每走一步都是往至善、往尽善尽美靠近一步。那么你的人生永远有进步，你人生永远是更为光明和温暖的一个过程。
这是儒家给人生建立了大纲和蓝图，这是三纲，三个纲领：
自觉，觉他，止于至善。
没有达到尽善尽美都不要停止。
一开始就要以尽善尽美为目标，没达到都不要停止。
顺便说到，我们的文言文是非常简略含蓄的。当说到“至善”的时候，要知道“至善”已经包括了“至真”和“至美”，真善美是一体的。
中国的文化从来不会把真、善、美拆开讲，比如庄子说“天地有大美而不言”，“大美”就是“尽善尽美”。《大学》的“止于至善”，“至善”也是尽善尽美。
光按：這是我2021年暑期在正誼書院的“朱子系列”第二講，介紹《近思錄》的字幕文本，摘錄說“三綱”的部分，供大家參攷。
剛纔在校對字幕，自己看了覺得內容尚可，將字幕摘出部分與大家分享。
全部視頻已發到網上：
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