「但參活句」

原创 瑞劔老師

「但參活句」

「什麽也不做」,是佛法的精髓。「什麽也不做」……。是佛讓我成佛的,(自己)什麽也不做就行不是嗎?當然在報謝佛恩的世界,要拼命努力才行。

但是,往生淨土時,什麽也不做就行,因此才是依本願力往生。如此,本願方百分之百地活動開來。一想要「做點什麽事求往生」,本願力就死掉了。

但是,到寺裏聽聞佛法的人,卻老想著:「要做點什麽」、「要獲得信心」、「要稱念佛名」、「要信心歡喜」去往生,都想著「要做點什麽求往生」。

「但參活句」

真正的真宗,是什麽也不做就行。其他的事,要努力去做才行;但是,面對「佛的救度」時,是什麽也不做就行。要像宮本武藏,會使用兩刀才行。該努力的時候,「嗯!」地精進努力;不需努力的時候,「計度」、「自力」悉皆全捨。

往生淨土時,自己這邊的努力是不需要的,不把力量放掉不行。「這樣做的話就可以」的心態不行。念佛是由信心自然地流露出來的。

所謂「真實信心,必具名號」,有信心的話,必自然地流露出念佛來。所以說「不念佛不行」啦、什麽不行啦,是不對的。對念佛不要過於執著的好。自然地出來的東西,要讓它自然地出來才好。

「但參活句」

若問「那麽信心呢」?信心「唯聞」而已。表達於文字時,如《御文章》裏面也有提及「信心獲得」等,用語言表達時,頂多只能那樣表達,又不能沈默不語。

所以才說:「信心獲得,是指領受第十八願。領受第十八願,是指領受南無阿彌陀佛的名義。」「領受南無阿彌陀佛的名義」是什麽意思呢?即自己由衷地「感謝」領受,這才是南無阿彌陀佛的名義。

「什麽也不做  往生極樂 真不思議呀!」這是南無阿彌陀佛的名義,這就是信心獲得。是「這個地獄必定」「獲救」,難道不難得嗎?不真不思議嗎?地獄必定是誰呢?就是「我」呀。

「但參活句」

禪語裏有這樣的話:「但參活句,勿參死句」。死句即使是千句萬句也沒有助益。活句,一句一言即能「覺悟」。真宗也是如此。活句只要聽到一言,即能頂戴安心。

但是沒有內容的說教,即使聽聞了三十年,也沒有助益。釋迦牟尼佛比起自己,是無法量知的偉大喲。龍樹菩薩、天親菩薩等七高僧,比起自己是多麼地偉大也不知道的偉大喲。

然而人卻把他們看得比自己還低下,那怎麽可以。雖然說「要老實」、「要老實」,真的老實的人,一句即能頂戴「安心」。

人講的話,凡夫講的話,念佛行者不可當真聽。佛講的話、七高僧、聖人講的話以外勿聽喔。

(於彥根 龍泉寺)

「但參活句」

參:

“他力”法門,爲什麽還需要“努力”?

凡夫的價值被上昇

念佛人的表裡

發菩提心,爲大菩薩

行報恩才是真佛子

“你行,還是不行?”

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