凡夫的價值被上昇

原创 同朋 2020-03-21

大悲願船（法雷同學會群）法談

覺心：蒙光辛苦你。

蒙光：不會，只有做這樣的事最開心。

般若：我每天最幸福的時刻就是坐在話筒前（錄制法語），師兄也是如此哦！

蒙光：這就是《往生論》說的：愛樂佛法味，禪三昧爲食。

中勇：不努力，就不会体会到碰壁，我们是不会承认自己是無力的吧。凡夫都不会轻易低头。跑起来，才会体会到迎头撞墙的痛吧。南無阿弥陀佛

蒙光：努力了才會碰壁，但不是為了碰壁而努力。且報恩的努力，唯有法喜的光明。

中勇：學佛很難，本願力好大。

妙香：生前以學佛的名義自私、懶憜、放縱，死後所去的地方居然是淨土，這可能嗎？（見上篇“他力法門，爲什麽還需要努力”）

请问蒙光同朋，这段话与亲鸾圣人的“应知弥陀本愿，不简老少善恶，唯以信心为要”,“其故者，为救度罪恶深重，烦恼炽盛之众生之愿也”如何会通？

我的疑问是：“努力”听闻佛法，顶戴圣教、佛像、师教等都没错。但无论如何我们还是一个贪嗔痴具足的凡夫（即正是自私、懶憜、放縱之人），弥陀本愿正是为如此不堪的我而发，但信凭此本愿回心念佛即能往生净土。

这样的理解不知问题出在哪里，请您慈悲赐教！

蒙光：這是錯執文字，把凡夫相固化了。

頂戴佛心的人，領受佛的功德，佛的光明通過其人的身口意三業，必相應其因緣德分而有所顯現。

在其人，仍然自覺罪惡煩惱不斷，唯以慚愧心自謙；在他人眼中，此人身上有佛法味，所謂“如染香人，身有香氣”。佛法的功德從這位念佛人的身口意三業中流露出來，他人自然地被功德吸引，樂於親近此念佛人。

佛法是感應道交的世界，佛的功德就通過念佛人傳達給有緣衆生。這也是回向的一種，稱“約末回向”。

“末”，指衆生這一邊。但功德不是衆生的，是從佛來的。

蒙光：記得瑞劔老師有一句説念佛人：“人說此人與衆不同。”說的就是這個。好像在《呼喚聲》，有哪位同朋能找一下？      

蒙光：有了！老師法語如下：

靠願力獲救喔  祖師如是說。

真的憶念、尊敬、恭敬偉大的人時，自己的價值就上昇。合掌禮拜是恭敬的表現。信心是憶念、是禮拜。「慶喜信心的那人  佛說與如來等同」，這是聖人的法語。

真的偉人是釋迦、彌陀二尊，還有如來權化的聖者、宗祖的親鸞聖人。相信偉大的人正是正人君子應為的最善之道，是像人的人應做的事。信偉大的人，就能信其言語。如來的「言語」是南無阿彌陀佛。信如來的人慶喜價值飛飆。

我沒有上昇（凡夫的相狀）卻這樣的被上昇，所以令人感動可貴。價值上昇處，人云此人與眾不同。”——瑞劔

蒙光：頂戴信心者，與諸如來等。念佛人有如此尊貴。除非臨終時才遇佛法，生平遇佛聞法的人，生命不曾被佛光明照亮，於身口意有所流露，是不可想象的。

妙香：我的领解是：我们是贪嗔烦恼具足之凡夫没错，在不断闻法顶戴佛智光明的过程中，会被佛光照耀愈发惭愧感恩，而不是更加放纵和狂妄的以恶自居。

感恩同朋们的分享和教示

蒙光：有位師姐，隨侍老師一段時間，深深爲老師渾身說法的人格打動，曾跪在老師前流淚告白：從未見過像老師這樣人格如此完美的人。

但老師自己如何說呢？

老師説：我的臉，是鬼的臉。

——師姐參參看！

有人亂講本願，以無慚無愧的惡凡夫自居，口說慈悲，身行穢惡，渾身習氣，傲然以佛子自居，不知他們怎麼讀“念念稱名常懺悔”這一句？！

妙香：我曾经就有这样的邪见和恶念

蒙光：不依凡夫的斷惡修善的功德往生，但不是不要斷惡修善啊！

善因善果、惡因惡果的理法嚴然，凡夫要過好日子、得到現世的幸福，就必須行善，這不是自然之事嗎？

又感受到佛的慈悲，自有“觸光柔軟”之益，心變得温柔，能給人温暖和關懷，這也是法爾自然之事。

只是念佛人不會將“我變好了”掛在嘴上沾沾自喜，因為功勞不在我這邊，而是：“我這樣的人也會説出好話呀！真是托佛的福！”地慚愧，且感恩着。

妙香：请师兄就“念念称名常忏悔”这句进行一下开示

蒙光：已經講很多了。懺悔即是機的深信，是慚愧和感恩。

妙香： 感恩师兄法布施，我再好好吟味。南无阿弥陀佛

蒙光：不是不想講，是今天給師姐所說所寫已經很多，可以反複看。您問得太快了，需要時間消化。一次能受用一兩句，就很難得。老師說，法談時不要只顧問自己不懂的，要吟味自己有感動的地方，這樣才有利益。

妙香：明白，是我有点着急，有拣便宜的贪心。应该好好琢磨和细细吟味才对。感恩师兄慈悲教化。南无阿弥陀佛

蒙光：教化不敢當！同朋法談，披瀝所學所思而已。願所說能不違師教，以報師恩。