人間低語：電影《阿彌陀堂訊息》隨記

原创  蒙光 2021-03-07

一

這個片子，如果以佛教的教義眼光來要求，或許有諸多不足。但可貴的恰恰是其不足處。因爲這不是爲宗教而拍的片子，只講了一對從東京回到故鄉休養的夫婦的經歷，反映著鄉村生活的日常。

但是當我們真正體驗到，回歸鄉村生活，不僅僅意味著環境改變，更有千百年來延續在山川草木、田野老屋與人類生活中的信仰，讓我們貼近了天地和人心。於日常生活中，人與萬物靜謐地對話，分享著共同的清淨本性。超越的佛性與現實的人生並無距離，如冬雪消泯了白天黑夜的明闇，祈願和溫情融合了生存者與幽冥界的界線。此時視野不再追求宏大，心靈也不再渴望激情，而在不知不覺中，感恩起平常人生的點滴，而變得溫柔，心平靜下來，卻更有活力，也更欣喜於身邊無處不在的美好。

全片看來令人感嘆日本不愧是佛教的國土，他力信仰的思想氛圍尤其濃厚。但仍是用祈求之心在念佛，這是美中不足之處。有好幾處，我在看時就想，如果是真宗的妙好人，會有更加灑脫的態度和說法。

二

梅奶奶一個人守著村子裏世代安放靈位的阿彌陀堂，對阿彌陀佛的信仰，銘刻在她骨子裏，也塑造著她的人生。從她的口中出來的言語，成爲帶給很多人溫暖和安慰的訊息，就像真宗的妙好人。

奶奶問據說是小說家的男主人公，什麽是小說？

男主說的奶奶聽不懂，一直記錄奶奶說話的小女孩給奶奶解釋說：“小說就是把阿彌陀佛的話轉爲人們能理解的故事。”

奶奶說：“啊呀，這下我就明白了！”

這句話也把我震撼到了。

我從來沒有想到過，小說原來可以這麽定義。

梅奶奶説：

如果長壽是因爲喫簡單的食物的緣故，

那麽我的長壽大概是因爲沒有錢，

這都是貧窮的恩賜。

幸田老師的自治三訣：

不給人添蔴煩；

常予人方便；

不求回報。

三

回到老屋，看到母親手抄張貼於壁上的宮澤賢治詩，男主爲妻子誦讀：

不敗給風，不敗給雨

不敗給風，不敗給雨

不敗給嚴寒和酷暑　

擁有強健的身體

沒有欲望，絕不動怒

時常恬靜微笑

日食糙米四合

配以黃醬與少許菜蔬

世間一切　不以物喜不以己悲

入微觀察　洞悉世事

並且　銘記於心

身處原野松林庇蔭下

狹小的茅草屋中

東邊若有病兒

去細心看護

西邊疲憊的母親

去幫她扛稻穀

南邊有人臨終

安慰他無需恐懼

北邊有人爭訟

勸解他們莫爲無聊事爭執

旱災灑下熱淚

凶年緊鎖愁眉

名利身外之事

被稱傻瓜亦不以爲苦

我想成爲那樣的人

（譯文大致根據影片中的翻譯，參攷其他譯文作了改寫）

四 

打動我的，是那樣一種氛圍，那種不必言明而分明存在且活動著的傳統。

人公四十多歲回到兒時的鄉村老屋，牆上仍粘貼著母親當年手抄的詩歌。一位鄉村的農婦，沒有多少文化，沒有賞櫻的閒情逸致，更談不上顯赫的家世，卻會抄一首宮澤賢治的長詩貼在牆上。當時她並不知道兒子會離開，又會回來，回來後還會念這首詩，讓他自己和身心困頓的妻子，重新鼓起力量和勇氣。這是雖不可見而活生生的傳承。那一刻，通過宮澤賢治的詩，兩代人因時間拉開的距離消失了，只有單純的生命之光躍動著。

想起恩師曾說過：我們要留什麽給後代呢？

認真活過的人，自然會留下他的感動，並繼續於不可見的未來，感動無名的後人。

所謂傳統，不就是如此嗎？

五

喫早餐時和家人談起感想，小愚說：那首先得有老屋啊！

我說：把他拖出去！

小愚辯解：當然要是老屋，牆上貼的詩才有味道啊！

我引導他：比如，我們家你出生的時候也很新，你會覺得缺少詩嗎？

小愚：不會，不過我以後想起現在的老家，首先想到的是書太多把空間擠得很窄的樣子。

電影《阿彌陀堂的訊息》： 

链接：https://pan.baidu.com/s/1o49iJ6ojPEla89N9kLuKFQ

提取码：amtb

不畏風雨

不畏風雨

何懼寒暑

一付結實的身骨

無私無畏

恬靜的笑容永駐

粗茶淡飯無贅言

世間萬事不糊塗

茅舍為家

松林做伴

誨人不倦知新溫故

東奔西走——

探望病童疾苦

幫助弱婦收稻穀

南來北往——

給彌留者送去希望

為衝突者化怨解怒

旱災灑熱淚

凶年鎖愁眉

名利地位身外事

人稱傻瓜不在乎

甘當這樣的人

願走這樣的路

(王敏 譯)