信心中的生活_淨土真宗法雷學派

原创同朋 2022-01-15

一

蒙光：剛纔看以前的法談和開示，看到二〇〇九年六月，有這樣一句：

老師說過：這劉老師好像讀了很多書，其實是一字未識。好像懂了很多理，其實是一理未通。

十一年前的棒喝，現在重聞，還是那麽犀利，令我警醒、慚愧！又是多麽慈悲，今天再也聽不到有人能這樣毫不留情一針見血地戳破我的自我，親切地爲我指路了。

真的好想念老師。可是都要到錯過多年後才明白，有老師是多麽可貴。

南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛

佛真：有老師是多麽可貴。
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

佛花：托佛的福！
有老师引导你不走斜！
托蒙光老师的福！感恩！感德！
南无阿弥陀佛！

妙香：今天公号文章《師教点滴：不要忘记佛教的精神》中最后一段文：

老師今天為帰依的人開示：

不要忘記自己是佛教徒，不要忘記佛陀的精神（捨家棄欲）。

光是文字上下功夫不是有佛法，佛法要落實在生活上。

@蒙光老师，瑞默老师说“佛法要落实在生活上”应怎样理解和实践，末学对此总是不知所措，恳请您慈悲开示

般若：人生以佛法为准则，一定不会错

妙香：感恩师兄分享点拨[玫瑰]

以佛法的眼光来看，一切都有生命。这就是法身。每一样东西都有生命，所以不要糟蹋。糟蹋东西等于杀生。如达摩祖师这样证悟的人，看到这些物品（老师指桌面上的瓶子、杯子及录音机等）都知道是法身佛，是大日如来。凡夫没有智慧，只知道是饮料……不要就丢掉了，所以凡夫常造杀生业。

世间所有东西都有生命，都是活的，没有死的东西。如果大家有这种佛法眼光，你的人生观就会不同。有这样的心，就常会有惭愧、感恩的心出来。有惭愧、感恩的心，人生就会变得很温暖。

随意糟蹋东西的人，就不知感恩、不知惭愧。不知感恩、不知惭愧，这就是在造业。造业就会带来果报，于是惑、业、苦不断地轮回。所以人生要以佛法为准则，否则我们会不断造业。走错路，苦的是自己。

这就是瑞默老师就“佛法落实在生活中”的开示，惭愧，什么都不记得了。南无阿弥陀佛

妙香：刚才吃饭时，突然意识到，自己对“佛法要落实在生活中”一直混混沌沌，迷迷糊糊，是因为对“佛法”没有清晰明确的认知。什么是佛法呢？佛法是真俗二谛圆融，在世间要谨慎因果、不昧因果；出世则完全信凭如来的“本愿力”。一边过着凡夫的生活，同时闻法顶戴師教，蒙受如来光明的摄护，自有“佛法”来指导我们的人生。

这样的领解不知对否？请老师和同朋们不吝赐教。南无阿弥陀佛

蒙光：師姐的問題很好，每個人都應去思攷：佛法要如何落實在生活中？

佛法不是生活之外的一套教條和標準，而是眞理本身。所以這個問題，換一種説法，是生而為人，怎樣如法地過好這一生？這個“過好”，不以自己現在的感覺和認知水平為標準，也不以他人的是非來判斷，要以佛法為依據。

瑞劍老師説：佛法第一，孝養父母，待人親切。

佛法第一，即生活要以解脱為目標。

以佛法第一的自覺，孝養和親切也就不止是被動的義務和因果，而有更深的内涵。

具體在生活中的展開，人人各顯神通，但幾個根本的原則是相通的。不惱害衆生，不違逆因果，從領受他利的感恩心中，努力活出自利利他的報恩的人生。

妙香：感恩老师开示！南无阿弥陀佛

蒙光：我們很容易把佛法與生活當成兩件事，於是日常生活中的某些時空，就變成我執習氣的保留地，與佛法絕緣的區域。

真正的念佛生活，即使失念和煩惱，也在佛法的光明中。

妙香：老师说得极是！末学就是这种状态，所以会不知所措，无所适从。

感恩您不断地引导和提醒。南无阿弥陀佛

般若：佛法是实践学，不是佛教学，不能停留在文字表面，只抓住文字的边边，要将学到的佛法运用到生活的每一个角落。每个人的一生都不会一帆风顺，当遇到不顺心的事，不开心的人时，一般人都会去抱怨、发牢骚，看到别人的缺点就会去攻击、排斥、不合自己心意时就会生气。

但作为佛教徒的我们，遇到事情时，要学会反省自己，忏悔自己，而不是去怪别人。今天公号文章有一句法语“心中无佛的人遇到痛苦时，只有感到悲苦，心中有佛的人，遇到痛苦时，除了苦外，他还能忍耐下去。”

为什么能忍耐，因为佛教徒透过佛法的镜子看到自己的业力现前时，会坦然接受，不会去逃避，透过发生的事情知道自己的业障有多深重，弥陀的救度有多尊贵。任何人都逃不过业力，连目犍连尊者也不例外，何况是我们这些“邪见骄慢的恶众生”呢？

佛慧妙香：南无阿弥陀佛

般若波羅蜜：非常感恩师兄的疑问，让我有机会反省不断膨胀的自己，托佛福，让我们一起加油吧

二〇二〇.四.二十七

二

蒙光：親鸞聖人被流罪至越後之地，為了生存，聖人和當地的農民一起下田作務，這並没有影響聖人憶念佛心佛徳啊。

反而因為這因縁，一起下田作務的農民都被聖人感化成為念佛人。

同朋們的因縁雖各不相同，但都是在現有的環境下，頂戴佛法佛心呀。

所謂拜抄聖教法語，你拜抄到一句了嗎？

一句能治萬劫渇。

「做什麼像什麼」，也是佛心使然。

法尔：南无阿弥陀佛

想起自己时常抱怨环境，想着：如果环境好一点，那我肯定就做得更好，都是因为这恶劣的环境……想一想，自己只是在以环境作为怠惰的理由。

亲鸾圣人在如此恶劣的环境中，活出真正念佛人的自觉，自利利他。我在比圣人舒适百倍的环境中却时常怨天尤人自甘堕落，实在应该被棒喝。

应该自觉到：环境总是无法尽善尽美的，而且自己身处的环境是依据自己的因缘业力所显现的。应该做的是，先接受当下的环境，无论在什么环境中都以“有无皆可”的心态面对生活，认真做知恩报恩的念佛人。怠惰、抱怨的心出来时，想想祖师圣人是如何为我们做榜样的，时常吟味反刍法语，愚痴的人生会越来越光明，自勉。

蒙光：不知生，不知死，不知罪

我們是因緣生、因緣滅，可問題是我們在這個因緣生、因緣滅的時光裡面，我們造下多少地獄的業呀！

你造那個因的話，果一定會來，你能夠死的這麼悠哉嗎？眾生也是因緣生因緣滅沒有錯，只是凡夫和佛不同的是：凡夫造了很多引地獄鬼卒來的業，那你怎麼辦？

認真要講的話，那個風也是眾生的業力引來的喔，所以風從哪裡來又往哪裡去？像那個颱風也是自己的業報引來的颱風。

天下雨，不管是什麼雨那也是眾生的業力引來的。有的人被雨淋會很生氣，有的好一點。有的被澆成落湯雞一樣，有的人不會被雨淋到，偏偏你被雨淋到，那也是自己的業力。

業不論你怎麼逃也逃不掉。你有被雨淋濕的業力，你再怎麼跑還是會被淋到。你有被雨淋的業力的話，即使你撐把傘也是會淋濕的喲。你撐把傘還會被淋濕，那就是自己的業喲！不是別人害我們被雨淋濕，是自己的業力讓自己被雨淋濕的喔！

師教點滴：不要忘記佛教的精神

同朋問：很慚愧自己沒有宿善可以念死，又生活在無法念死的環境，聽老師開示知道念死很重要，卻無法老實的念死，請問該如何是好？

老師答：
1，透過聽聞佛法。
2，透過善法友的提攜及拜讀佛書。

德信：感恩老師和同朋的提攜，托慈親的福，每天就這樣南無阿彌陀佛的活著，不管遇到怎樣的境況，都是自己的業力，誠實坦然面對，不管遇到什麼事情，眼裡只有如來和聖人，如此的拜抄聞法，才會成為生命聞法，今天拜讀法語時的偶感

蒙光：是的，平日的聞法，在業緣到來時就會顯現力量。此時看似是理論，但法是活的，逢緣對境時，法語流出，這才發現：原來法語說的是這個！法要能用得出來，才是自己的。

蒙光：若水同朋這裏的反省很好。我後面跟著轉發的兩篇，是老師的相關開示，也是對你的回應。

聞法不徹底時，我們都掉在不明因果的惡見中，怨天尤人，將惡逆因緣，歸罪於外境和不可知。似乎全世界都在與自己爲敵，學佛沒有得到額外的益處。這就是聖人所說的“邪見憍慢”。

佛法的入手是深信因果，知道自己要對所發生的一切事負完全的責任，不再著眼於外境的順逆、有無。因爲所謂的逆境不用說，即使順境，也仍是是水火二河，是地獄必定，我們生生世世都在此中頭出頭沒，唯有這一生遇到的本願之教，是我們唯一出離的機會，可是我們自己的內心、身邊的人，還在那裏喊著要我們回到生死的此岸。此時，唯有直接仰望如來超越善惡因果的本願力，唯有“我能護汝”的呼喚聲，是我們真正的希望和力量之源。

祖師聖人、直至老師，都在爲我們做這樣的示範。我們雖沒有見過聖人、老師的音容，但他們走過的足跡，就是我們的方向和路標。

德信：感恩老師教誨