念佛人的「冥加」_淨土真宗法雷學派

原创同朋 2021-09-05

慶喜^_^：南無阿彌陀佛，請問老師：

“478親鸞聖人討厭的是雜行雜修（向諸種神佛祈求、做八卦、占卜等迷信）和「定」（禪定）・「散」（散善｜思修善求往生的心）二善。”——「教行信證」拜讀記（六）

八卦、占卜是屬於外道的迷信嗎？

看生辰八字看病、治病也屬於此類嗎？

慶喜^_^：南無阿彌陀佛，這麼問，真是冒犯聖者。慚愧，慚愧。應該這麼問。

八卦、占卜是因為借用鬼神的力量，獲得現世利益，所以是迷信嗎？

通過生辰八字看病、治病，是否也是借用鬼神的力量？

蒙光：八卦、占卜是屬於外道的迷信嗎？

看生辰八字看病、治病也屬於此類嗎？

——這些都是外道迷信，違背因果故。

不要以為偶爾有應驗，鬼神自身尚在悪道，自救尚且無方，如何救人？

以為可以借用鬼神力量改變業報的想法，違背因果的理法。

占卦看相，也是世間輪回中的邪見，世尊經中明確告誡學佛人不可信以為眞而從事之。

『本願藥師經』言：「若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天。」

又言：「又信世間邪魔、外道、妖孽之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍（福），殺種種衆生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年終不能得，愚癡迷惑信邪倒見，遂令橫死，入於地獄无有出期。乃至 八者橫為毒藥、厭禱、咒咀、起屍鬼等之所中害。」

光明寺和尚云：「上方諸佛如恒沙，還舒舌相為娑婆，十惡五逆多疑謗，信邪事鬼餧神魔，妄想求恩謂有福，災障禍橫轉彌多，連年臥病於床枕，聾盲腳折手攣撅，承事神明得此報。如何不捨念彌陀。」

——以上引《本典•化土卷》二文，以明斷事鬼神為邪僞，從事者果報皆與鬼神相應，而與鬼神同受苦報、终墮悪處。

慶喜^_^：南無阿彌陀佛[合十]

感恩老師不辭辛苦慈悲開示。

慶喜^_^：南無阿彌陀佛。

老師，中醫和道教似乎有很多關聯。看了這篇文章，厘清了許多。

那麼，我們不要找道醫看病？

【引文】道医，古代称“大医”。孙思邈祖师指出：“凡欲为大医，必须谙素问、甲乙、黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、周易六壬、并须精熟。如此，乃得为大医，次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书。何者？若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德；不读《庄》、《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌。触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探颐。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣 ”

——還是不甚明白，道醫，雖妙解“陰陽祿命”“灼龜五兆”，但為濟世救人。這和用生辰八字看病、治病。是否一樣？區別是否在於用心？

好像記得有篇法文寫，瑞默老師在臺灣傳法時，深受病痛折磨，也不讓外道看病。

不知記憶是否有誤。

如果無誤，如何領解呢？凡夫難以忍受身體病痛，佛是大醫王，但身體病痛也實需世間治療。如何做到老老實實看病，又歸命彌陀呢？

蒙光：求醫不求道即可。

佛門儒家亦有醫，西醫也是醫，求醫問藥人所不免，何以到了你這裡，就非得加碼變成求醫就要問道不可？

所謂道醫，醫藥外有呪術、口訣、功法等等，皆屬外道鬼神迷信，不可信用。

你問的道術道法，都是概念，自己一點邊都没沾上，這些問題與己生死何干？糾纏名相不休，又有何益？世間儒家於怪力亂神敬而逺之，學佛人豈反不及儒者？

又，學佛人連佛法基礎都没學好，拿一大堆外道自我標榜内容來無事找事。當年曇鸞祖師為注經典向道家陶弘景求長生之術，被菩提流支斥曰，唯有佛門有眞长生（無量壽），鸞師言下愧悔大悟，焚燒仙經歸樂邦。這才是真修道人。他怎麽不問：道醫也很有價值，我要如何取其精華去其糟粕？我要不要看病？

哪家外道説的道理聽起來不好？你没病拿他人的藥喫做什麽？

好好想想。

蒙光：你這種問題，連常識都沒有。中醫和道教有關聯，難道就是道教？你還教國學，問你一句，《四庫總目》裏，道家和醫家是一家還是兩家？自古佛門、儒門中人通醫術的名家甚多，難道他們都修道？

當然，很多道教徒在這一點上的表現很令人不齒。我與道教中人有些交往，多數還好，懂些分寸。但就有些無知誇誕之輩，拿根雞毛當令箭。比如魯迅說過一句“中國的根柢全在道教”，他們就把中國文化都歸到道家。還有把觀音菩薩說成是出自道家的，這些文章在網上道家的論壇上一搜一大把，根本不值一駁。把醫家歸到道家，稍有常識的道教徒都不敢這樣說，你一個佛教徒跟在後面起什麽鬨？

慶喜^_^：南無阿彌陀佛。

慚愧。[合十]

蒙光：你讀書做學問都是道聽途說，毫無系統，所以問的問題都停留在字面上，支離破碎。這還不是最大的問題，最大的問題是你沒有真正歸依佛教，所以內在的狀態一直都很混亂。

佛教入門從三歸依開始，不是讀幾本書、嘴上念幾句佛就算數的，是要內心真正的歸命、投靠，以三寶爲【唯一】依止才可以。

學佛人有學問、能揀別內外道當然好；沒有學問，一味認定以佛說爲真理、凡與佛說、師教傳承不同的說法，一概不聞不信，這樣的態度對於自己也是一種保護。不是說世間書不可看，身爲世間人當然有世間的事務，但是不作爲身心性命的依止，不可動搖到自己的根本信仰。四書、老莊、聖經都很好，但如果學佛人把四書、老莊、基督的思想當成與佛經一個層面的教法，那就違背了歸依，學佛也就沒了基礎。

揀別內外道需要非常深廣的學問，如果沒有學問基礎，就老實依師教聽聞取信心了生死，已經遠超世間絕大多數智者一生經營的成就。如果有心也有因緣以菩薩道精神自化化他，也要先依佛教、自宗建立信念和知識基礎，系統學修之後，或自具擇法眼，或在明師指導下研究外道學問，才不爲異說所惑。

華嚴五祖宗密大師著《原人論》、辨析儒道佛的內外、佛法小大漸頓之別，其中說到儒道與佛的高下，明確判言：“佛教法中，小乘淺淺之教，已超外典深深之說”，小乘最低的教法，都遠超儒道最高的學說，這是何等的自信和識力！大師當然不止步於此，又於佛教圓融的立場，融會三教說：“策萬行，懲惡勸善，同歸於治，則三教皆可遵行；推萬法，窮理盡性，至於本源，則佛教方為決了。”一生學問，能做到這個程度，什麽大儒、高道都動搖左右不了自己的信心，這才是做學問的方向。

蒙光：老師當年在台灣時，瑞覺師曾請一位“柯老師”爲老師治療。柯老師是有異能的，會說老師不是一般人，要幾代大修行人傳承才有這麽純淨的血液。

還有些其他神奇的事，在我們弟子之間傳爲美談，老師自己對此卻不以爲意，這就是有佛法者和有欲望者的區別了。

柯老師的治療一般還是常規治療，如拍打、推拿和用藥等等，這些老師都接受。

但是柯老師還喜歡講些神通感應的事，法師又對異能特別有興趣，這在佛教徒本就不應該，更何況是法師。所以法師在很多場合甚至講法的法座上渲染，讓很多人對柯老師也生起仰慕和傚法之心。

在我看來，這才是老師後來說：“我寧可死也不要給外道治”的用心。

外道畢竟有外道的習氣，神通感應本來有限，時間長了就暴露出人的欲望、習氣和欺誑的手法，後來瑞覺師也就不再請柯老師來了。

但是她並未明白老師的用心。

所以瑞覺師在老師往生後，先是崇拜學佛但法門不同的林醫師的強大功力，後來又追逐元傳宮（看名字就知道非佛法，但其實也不是清修的道教，是鬼神教）附體治療的種種感應，終於把一個好好的正信教團徹底敗壞了。

可憐很多無知追隨者，本來只是去治病，結果病越治越多、越治越重，好了小的，來了大的，都被深度套牢，至今陷於神通感應、邪見幻覺中不能自拔。

這時再看聖人特地爲揀別外道而引在本典，善導大師在千餘年前說的：“十惡五逆多疑謗，信邪事鬼餧神魔，妄想求恩謂有福，災障禍橫轉彌多，連年臥病於床枕，聾盲腳折手攣撅，承事神明得此報。如何不捨念彌陀。”才深深震撼於我們的愚癡無明，才知道祖師的苦口婆心。

慶喜^_^：是呀，自己的根基好淺，幾年前開始接觸佛教、佛法，但是一直沒有真正皈依佛教，或因貪心求安穩，或因無知迷障難，或因無明難決疑。兜兜轉轉，蒙佛慈悲守護，引導遇此安心大法，不盡感恩。然習氣煩惱深重，依舊無知無明，感恩老師慈悲開示，願能蒙佛恩師教“老實依師教聽聞取信心了生死”。

慶喜^_^：讚歎瑞默老師的歸命信心，感恩瑞默老師、衆聖賢傳承聖教潤澤愚癡後生，感恩老師慈悲開示。

法師都可能被迷惑，更何況我等久別于佛法的凡夫，真須依止善知識，老實聽聞，信受奉行。

蒙光：我也遇到過被宣傳得神乎其神、身邊也有朋友親身參與、眼見耳聞確有奇效的教法，雖然也有大量勸善、學佛的內容，但其核心仍是靠某些特異功能人的神通起作用，歸根結底仍是外道拜鬼神教。

因果的理法甚深，我們得病，經上說病的來由有宿業（過去世造的惡業果報現前）、冤懟（冤家債主怨鬼找來）、四大不調（飲食、氣候、起居不調等）等三種，人間能治的只有第三種，前兩種都不是簡單的醫藥能奏效，唯有至心懺悔、借助三寶的功德得以調解。外道往往不明因果，好以自身的神通功德或符咒道術來解決，即使一時有效，其實並未根治。沒有解決的病根，事後會以其他方式重現，而出手干預因果者，結果都不很好。

因爲冤有頭、債有主，有借有還、損有餘補不足是天道，不明因果而強行出手，類似於人間遇事不依法律卻以黑道的方式解決，事情並未擺平，還惹上新的仇家。多年來，這樣的事情眼見耳聞不少，所以對道家神通感應之類的話題，實在沒有興趣。

大道至簡，因果不虛。有病要治，欠債當還。這樣的道理，任你玉皇大帝來也不能改。

欠的債、做過的惡，想不負責任、逃避是不可能的。唯一的，是佛教可以佛菩薩修持成就的功德力，依因果的法則，幫助我們解冤釋結，重業輕受。這個道理，類似於大富長者憐憫我們無力自救，爲給我們機會改惡從善，於是出面擔保，安撫兩方，減輕部分債務，剩餘欠款可無息分期支付。

真宗念佛人不求現世利益，但一直在如來如此這般的守護中，此謂“冥加”。

真正的冥加，是逆來順受，遇惡苦不怨天尤人而能懺悔，活出被守護著的感恩生活，於念佛聲中知足常樂，這滋味，遇到的人知者自知。

aia：感恩老师！现在我念佛还是逃离不了求这求那的习气，跟外道也没什么两样。老师提醒的很及时。

慶喜^_^：問一得三，感恩老師的慈悲智慧。

聞濬：看到庆喜同朋有这样的疑惑，我是深有感触。因为我们遇到的是同一拨人。

回忆了一下，自己遇见那位以八字治病的老先生，已经是五六年前的事了（说实话，刚刚自己都吓了一跳，居然过了这么久）。

那时候是因为自己身体的原因去求医。但是老先生根据我的八字，说我父亲两年内会有危险。听到这个消息，自己真的感到茫然无措。但是老先生也没有给出对治的方案，加之随后更深入了解。知道身边有不少人，也曾找老先生看过。但是不少人当初测出的问题至今仍在。就连老先生自己也说出家中一些不如意的事情，似乎也是无能为力。那时候自己的感觉就是，这不是究竟的办法，还得另寻出路。

也是因为这个因缘，后来自己在大悲愿船群上，发言得积极了一些。其实是因为悬在头上的死亡阴影，逼着自己一定要去找到解决的办法。