念佛超薦的問題_淨土真宗法雷學派

原创釋蒙光 2022-01-08

能否以念佛超薦亡者，大概是淨土行者最關心的問題之一。

記得自己當年頂戴到《歎異鈔》“親鸞未曾爲超薦父母念佛一聲”（第五條）時，就一直卡在那裏，不論如何想，始終過不了這一關。所有以我的小聰明和佛學知識能拼湊出的答案，我都想到過，但內心深處都說服不了自己。

至少卡了有幾年吧。

二〇〇五年十二月在香港法雷會初次拜見老師，我在法座上提的第一個問題就是這個。

老師爲我慈悲解說了“回向”的真實義，但是我初遇真實教和老師這樣的真人，自己的觀念和心態無論如何轉不過來。

於是我追問：“念佛想要超度亡者，是自力嗎？”

老師回答：“那不是自力，是自然。”

老師脫口而出，不假思索的回復，全出乎我的意料。所有原先假設的答案都失效了，如此突然，我內心如響起炸雷般，起了極大震動！

那一瞬間我有一種無法形容的感覺，想哭，想笑，想跳躍，想歡呼……因爲是在法座上，我只能努力控制住自己；但我知道，從那一刻開始，內心有某處已經全然不同了。

當下的感受，如萬年堅冰被春陽消融，被春風吹化，一切是突然發生，又仿佛水到渠成的自然，全無痛苦和不甘，只有如釋重負的暢快。又如久處暗中盲者突然重見天日，不覺刺眼，只覺歡喜，雖然眼前一切都還很陌生，卻知道那是光明，似乎此生這才是第一次真正頂戴到了佛法。

從那以後，老師的這段法語，和老師開示時偉岸的身影，常常浮現在心中，給我無比的力量、希望，和安慰。原來，最知道我的是如來，是親鸞聖人。

如來·聖人知我心。原來，是看透我有心無力、連自救亦無能的事實後，爲我完成自他二利圓滿的救度功德的慈親；是不惜身命來告知我此事實的聖人。無話可說，無事可聞。

南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛

附：法雷初震

問：作爲凡夫，難免有情執，我們看到經典上說名號有不可思議的功德，自己在稱念名號時，希望有緣的親人、已故的親人得到名號的利益，這樣的心是自力的心嗎？

老師：不，那不是“自力”，是“自然”。

雖然那是自然，但真正體得佛心的人，他不會只是局限在自己的親人，自然而然對于其他衆生，也會有慈悲的心流露出來。

參攷：誦經的心態

不是「我誦經迴向給人」，而是佛經尊貴、佛智慧慈悲的力用、智慧的光明殊勝，依之，願去世的母親能在彼世受益，自己也跟著受益。

是用這樣的心爲父母誦經的，不是用迴向的心誦經，而是用讚歎佛德的心誦經，如此「功德」方能真的是「功德」。

超薦的心態

如果自己的父母，或是爺爺奶奶，不在人世的話，在他們的祭日幫他們誦經，亡者也受益，誦經者也受益。即使亡者生前沒有學佛，也沒有關係。在祭日為亡者誦經，他們都能夠得到佛經的利益。佛經的功德力很大，但真宗的誦經純粹是為誦經而誦經，而不是為得到這種功德而誦經。

這種心態很重要。

念佛以無義爲義

以念佛作手段，為了要報答父母的恩惠、超薦父母的想法等等是屬於迷信。很多人是為了超薦祖先而念佛，或是把念佛當成修行，這些都不是真正的念佛。

我們每一個人都是我欲的結塊（欲望、貪瞋癡的結晶體），如此煩惱的存在，念佛號想要超薦父母，未免也太厚臉皮了吧。我欲、煩惱的結晶體念幾句佛號就想要超薦父母，想要如何如何……這種想法本身就是錯誤的，因為佛不是你能念的，佛號又不是你的。

如來的守護

親鸞聖人最忌諱追求現世利益，不止無心追求，連現世利益的念頭一點也沒有。雖然沒有追求，卻得到了佛、佛經莫大的利益。是讚嘆佛德的心，而衍生出《現世利益和讚》來。

求救的心不好

如果從來沒學過佛，或剛開始接觸佛法，在危急關頭能念佛，能有這種依靠利用佛功德的心，是難得的佛緣，很好。因爲他沒有想要依靠外道邪教鬼神，而是依止住持正法、清淨真實的佛。如果已經學佛了，還只是停留在這裏，這是雜修雜行的心。佛要給你的是清淨解脫的功德，你心裏要的卻是生死輪回的福報，與佛心不相應，是這個不好。