原创 瑞默老師
昨天晚上我做了一個非常好的夢。
在夢裡,我去遊山,一邊遊山一邊聽到名號的聲音“南無阿彌陀佛”。夢裡念佛的聲音到現在還留在耳畔,那個念佛的聲音和現在放的錄音帶(《慶讚彌陀》)裡念佛的聲音是一樣的。
這個夢很殊勝,自己想做也做不來。這是宇宙的聲音、阿彌陀佛的聲音透過名號進入到自己的耳朵裡來。
不要小看念佛。念佛不是一般所講的口稱念佛,念佛就是南無阿彌陀佛,就是阿彌陀佛的聲音。在《教行信證》中親鸞聖人也講到“念佛則是南無阿彌陀佛。”
能把念佛真義講得這麼清楚的,就是親鸞聖人。
如果我們聽到別人念佛,不要以為是某某人在念佛。當我們聽到這句名號的時候,哪怕是小孩、沒有信仰的人在念,它也是阿彌陀佛的聲音、宇宙的聲音。
當我們聽到佛號時,就是阿彌陀佛的聲音進入我們的耳朵裡,不知不覺我們也會跟著“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”。
我們“法雷轍”這個傳承,在利劔老師的時代,只有僧人才可以學,一般的在家人不允許聽這個法。瑞劔老師很慈悲,他說如果只有僧侶學法,這個法一定會消失。
瑞劔老師用他特有的、深入淺出的說法,把法雷轍教法普遍到一般民眾的世界。很慶倖我在年輕時遇到瑞劔老師學習法雷轍的教法。
我從佛教大學畢業,在學校裡依止的教授是比叡山最高學階的學僧,名字已忘記了,那只是學校的文憑。我真正依止的是瑞劔老師。
我的畢業論文《真如門與淨土門》(瑞劔老師曾為我出版),指導教授是當時佛教大學的校長。他看了論文後說,看來你覺得淨土真宗比淨土宗還好啊。我很不好意思,說沒有。教授說,知者自知,明者自明。(佛教大學是淨土宗辦的大學)
當時,一個教授指導好幾個學生。對其他的學生,教授都講同一句話:“請大家畢業後要繼續研究佛學”。但對我,教授說:“即使叫你不要繼續研究佛學,你也不會停止的吧!”
不愧是教授,會看穿人。雖然宗派不一樣,但教授很看重我。
(瑞覺法師代大家發問:我們以老師為師,此後如何做才好?)
大家要學臺灣的佛教,因為中國的佛教被臺灣傳承了。臺灣的佛教與日本佛教關係很親密,特別是中國淨土宗的善導大師、曇鸞大師的著作在臺灣流通很廣。這是你們首先要學習的。
你們知道很有名的“大原問答”,是當時天臺、華嚴等其他宗派的大德認為念佛並非如法然上人所說那麼好,與法然上人辯論(對法)。當時,法然上人回答的精神就完全是從中國佛教來的。
我就以“大原問答”的內容為畢業論文的主題,標題是《真如門與淨土門》。“大原問答”的精神就是法然上人的精神,法然上人所傳達的就是“念佛則是南無阿彌陀佛。”
念佛不只是人出聲在念,而是宇宙(法界)的整個生命化為“南無阿彌陀佛”這個名號向眾生運作,眾生才會從口中發出“南無阿彌陀佛”。這也是“大原問答”中法然上人以此答復所有問難的僧人。
這可貴在哪里?就是“念佛則是南無阿彌陀佛。”
所以,我們都是“被念佛”,不要以為是自己在念佛。
阿彌陀佛就像是個大齒輪,我們是小齒輪。阿彌陀佛一動,我們就跟著動,就“南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……”。
我們是被動的,被動的世界是無我的。
這是瑞劔老師寫給我的證道歌:念佛,是被動的世界。
絕對不是自己在念佛!
我們這個小齒輪一旦碰上大齒輪,即使想偷懶,阿彌陀佛也會讓我們乖乖地去讀聖教,沒有辦法偷懶。阿彌陀佛用無形的雙手拉住我們,我們已經被阿彌陀佛逮住了。
我二十多歲在佛教大學讀書,寫畢業論文時又重新體會到親鸞聖人了不起的地方。淨土真宗的泉源是中國佛教,是曇鸞大師、善導大師的精神。
(瑞覺法師代問:我們今天通過這個拜師儀式,正式成為老師的弟子,身為老師的您對我們有什麼話要說?我們該做什麼?請指示。)
首先,大家要知道所受的是阿彌陀佛的傳承,念佛的傳承,你們要有這個自信,肯定自己是阿彌陀佛的孩子。你自己是阿彌陀佛可愛、可愛的孩子哦!
每個人在內心要有這種肯定、自信:我是阿彌陀佛的孩子,不是耶穌的孩子。不論遇到什麼因緣,請記住阿彌陀佛是我的慈母,請不要做出對不起阿彌陀佛佛心的事情。
當你遇到事情,不知道怎麼做時,就問:阿彌陀佛媽媽,我該怎麼辦?你會聽到阿彌陀佛對你說:不要擔心,不要煩惱,有阿彌陀佛在,不用怕。阿彌陀佛是我們真正的媽媽。不要忘記這位慈母,把阿彌陀佛忘掉,你一定會後悔的。
這個信念要貫徹一生,永遠都是阿彌陀佛的孩子!
生也好,死也好,都是阿彌陀佛的孩子,阿彌陀佛是我們偉大、偉大的慈母。有媽媽在,媽媽“今現在”,遇到需要抉擇的時候,就與阿彌陀佛商量。想要親近阿彌陀佛這個大媽媽,要透過聖教,所以要研讀聖教。
不要用自己的頭腦去想阿彌陀佛,知道阿彌陀佛是活著就好。有煩惱的時候,就說給阿彌陀佛聽吧!請大家徹底“我是如來子”。生也好,死也好,都是如來子,我是阿彌陀佛的孩子。
如果能貫徹這個信念,就夠了,就不枉我們相見。
我們是被活著,是宇宙的力量(即法界的力量、阿彌陀佛的力量)讓我們活著的阿彌陀佛的孩子。
日本一位同朋证道歌说:ほとけ!ほとけ! (ほっとけ!ほっとけ!)(ほとけ是“佛”之意,ほっとけ是“放下”之意,二者音接近。)
她獲信後遇到煩惱,很難過,難過到連佛也念不出來。她晚上梦见阿弥陀佛对她说:“ほとけ!ほとけ!(ほっとけ!ほっとけ!)你一个人,阿弥陀佛一定救你!”她知道是自己执着了。
大家要练习ほっとけ!ほっとけ!(放下!放下!)
不论什么因缘跑出来,都要放下,不必逃避,不必执着。阿弥陀佛是你的慈亲啊!現在大家知道是阿彌陀佛的孩子,只是概念而已。
要怎樣真正成為阿彌陀佛的孩子?要好好研究阿彌陀佛,好好聽聞。但不要一聽到這話,我們就想回去好好研究,真的想研究阿彌陀佛。別傻了,媽媽有什麼好研究的?!
太陽就是太陽,不是你研究了才變成太陽啊!你們都是光明之子,陽光之子。無論你到哪里,永遠都是阿彌陀佛的孩子。
當遇到煩惱時,讓阿彌陀佛抱吧!遇到困難時,不要以為阿彌陀佛不保佑你,就改變宗教,去信其他宗教。(請老師給我們定功課。)
每天一定要做兩件事:禮佛,念佛。就是善導大師講的五正行:讀誦、禮拜、讚歎、稱念、供養,不離五正行的生活。不要認為昨天做過了,今天放假吧。要重複不斷地做,真正好的東西是一貫的。
以為昨天做過,今天就不做了,這種想法最要不得。不論做幾次、重複幾次,真的東西就是真的東西。真的東西好吃吧?!好吃的東西不論吃幾遍都是好吃的,覺得好吃的那個味道就是信仰。
我們念佛的人不要把念佛的味道給丟了、忘記了,不論什麼時候念南無阿彌陀佛都是非常美味、非常可貴的。味道本身沒有好壞,但凡夫有計度的心,合心意的就好吃,不合的就難吃。
佛賜給我們的,就是佛認為我們需要才把名號給我們,凡夫不要加上己見,做畫蛇添足的事。
我們念佛的心態就好像面對陽光,陽光進來我們不用伸手去接,即使我們伸手去接,也接不到的哦。念佛就是用這種心境念佛的。被念佛的世界是無我的念佛,這就是自然,沒有勉強,沒有造作。南無阿彌陀佛!
時為2007年8月15日上午
當日共14人拜師,男、女各半 有:
蒙光、覺日、覺敬、覺恩、覺謙、覺光、道明
覺慈、覺念、覺信、覺照、覺雲、照明、道智
留言列表(5条)
[…] 念佛,是被動的世界(文後留言的截圖,原“大悲願船”公號) […]
[…] 下午晚上連軸上課,回到家,頭腦似乎都銹住不會動了。看到覺心師在群上發紀念老師的文字,只想到這篇開示在我們公號裏有呀,找出來發到群上(念佛,是被動的世界)。覺照問我,老師什麽時候往生的?我說,一一年十一月三日淩晨,——就這樣還沒有反應過來。覺照再提醒,我才恍然驚覺:一轉眼,到今天,老師已經往生九年了! […]
[…] 瑞劔老師的衣缽傳給瑞默恩師,拜在瑞默老師門下的正式弟子,我是其中一個。這就是師承。 […]
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