未聞前之嬰

2008年6月瑞默老師宜蘭開示

（師父：老師一開始就跟我們講：「阿彌陀佛真的是媽媽了嗎？」「阿彌陀佛真的是爸爸了嗎？」「阿彌陀佛真的是祖母了嗎？」這都是在點醒我們。）

心中有沒有阿彌陀佛，一眼就看清楚了。自己有沒有阿彌陀佛，不是我們自己講，若沒有呢，一眼就看穿了。最老實的念佛人就是手不離佛珠，「南無阿彌陀佛」、「南無阿彌陀佛」！……這樣的孩子是最老實的孩子。

捨幾十年聽聞的證書，幼稚園。

真正跟慈親相認的人，他自然而然幾十年聽聞的證書丟掉，被阿彌陀佛拿掉，永遠都是幼稚園的小朋友。沒有被阿彌陀佛拿掉的人呢，「我學佛已經學了多久多久」，他的心態是自己已經懂得很多、知道很多，就會從他的眼神、他的表情，從他的臉流露出來。這樣的人就是還沒有跟慈親相認的人。

真正和慈親相認的人，幾十年聽聞的「證書」自然而然放掉。這個不是自己捨掉的，是靠佛力他會自然而然放掉。爲什麽？清楚自己是底下凡愚的人，他不會把幾十年聽聞的「證書」抓得緊緊的。

這個幾十年聽聞的「證書」是什麽啊？是憍慢的心。真正跟阿彌陀佛已經相認的人，他這個憍慢的心會沒有，有的就只是「托福啊」！「慚愧呀」！已經找到阿彌陀佛媽媽的人，這個都不重要了。「我知道了」、「我聽過了」，那些自然而然就不會掛在嘴上，因為那已經無關緊要了，你已經找到你的爸爸媽媽了。把這個「聽到」「記得」抓得緊緊的，然後還講的頭頭是道，那是憍慢心的流露。

我們學真宗教法的人，最怕掉到「憍慢」的陷阱裏面去，但是跟慈親相認的人，他這個憍慢心自然而然會沒有，那是慈親的力量。

自以為跟慈親已經相認的人呢，——「自以為」喲！他那個憍慢心去不了，而且會越來越堅固。這個「捨去」是自然，是自然法爾的力量，都是自然的力量。跟慈親相認的人，他自然而然就被捨去了；已經找到阿彌陀佛的人，這些自然而然就放掉了。放掉這些他依靠什麽呢？就是依靠南無阿彌陀佛。

問大家，你真的有把阿彌陀佛當做是依靠嗎？概念上的依靠還不是喔！

真正依靠阿彌陀佛的話，自然而然這些「聽到」、「記得」都會被阿彌陀佛拿掉。

當你真的和慈親相認，捨去幾十年聽聞的「證書」，變成幼稚園的小朋友以後，不止當下是小朋友，從此刻起幼稚園，

「今後也是幼稚園」（往生淨土的秘訣·三十六條）

從現在起到未來，一直到臨終一口氣不來為止，都是幼稚園的小朋友。

爲什麽會是這樣子呢？因為當你看到媽媽的時候，就會知道自己是幼稚園。當你看到佛珠，就會想到「我來接你了，我來了！」有的只是這個而已。

我們人最難受的是什麽呢？孤單，孤單最難受。孩子心中最能依靠的是誰呢？是媽媽喲！對小朋友來說，最有力量的就是爸爸、媽媽、祖母。我們人，最親的就是爸爸、媽媽、祖母。當你和阿彌陀佛相認，自然而然在感情上會「南無阿彌陀佛是媽媽」，「南無阿彌陀佛是爸爸」，「南無阿彌陀佛是祖母」，那麼自然而然，「南無阿彌陀佛」就流露出來。當你口中流露出來的時候，你心中對阿彌陀佛的感情就像念爸爸、念媽媽、念祖母那樣，所以不會孤單。

我們人生中最重要的是誰呢？是媽媽、爸爸、祖母喲！如果生為人沒有好好的善待自己的爸爸、媽媽、祖母，那樣的人不行哦。

「未聞前之嬰」，無論我們有沒有聽聞佛法，都是小孩子。

爲什麽會說「未聞前之嬰」呢？「未聞前」就是說還沒有聽到佛法之前是嬰兒，聽到佛法之後也是嬰兒。

這怎麼講？我們凡夫什麽力量也沒有，只是自己不曉得而已，我們什麽能耐也沒有，所以還沒有聽聞之前是嬰兒。那爲什麽聽聞之後還是嬰兒呢？因為你是阿彌陀佛的孩子啊！阿彌陀佛的孩子就是什麽力量也沒有，所以才會是阿彌陀佛的孩子，所以有沒有聽聞都是「未聞前之嬰」。

這個嬰兒他是什麽都不懂的啊，嬰兒只知道媽媽的存在而已！不曉得自己是「未聞前之嬰」的人，他看了佛書、聽聞了佛法，就自以為自己懂的很多，已經不是嬰兒了，那是憍慢哦！我們學佛最大的障礙就是這個憍慢，這個憍慢會來障礙。

什麽是憍慢呢？動不動就想講佛法給人家聽，講自己的知見，那是憍慢。眾生學佛以後很容易掉進那個圈套，對人家炫耀自己懂很多。「我看過什麽書」，什麽道理，什麽名相，講的口沫橫飛。從憍慢心流出來的話，不論講多少都沒有力量。憍慢心的人，像打棒球揮棒落空。憍慢心的人，雖然會講佛教的名相出來，還是揮棒落空，沒有力量，什麽內涵也沒有。那樣的人，其實他的內心是很寂寞的，內心很寂寞，也就是有恐懼，有不安。

跟這個相反，跟慈親已經相認的人，他就沒有那種寂寞、沒有恐懼，有的只是大安心、安詳的世界。

以前小朋友的兒歌：「阿彌陀佛來接你了，爲什麽你不要阿彌陀佛呢？有阿彌陀佛找你，你爲什麽不和阿彌陀佛相認呢？」

每一天每一天，從我們口中冒出的這句「南無阿彌陀佛」，都是阿彌陀佛來接你了、來接你來了。雖然是阿彌陀佛來接我們，但是真的跟阿彌陀佛相認的人很少啊！心都跑到別的地方去了。每天、每天阿彌陀佛這位慈親，都在找祂的孩子啊！但是身為孩子的人，都不要阿彌陀佛這位慈親啊！

是未聞前之嬰，超證大般涅槃。

願力不思議，不思議也！

「願力不思議」，真的是不思議，我們凡夫沒有辦法可想像的。所以說：「念力、願力，南無阿彌陀佛！」這（三者）是同樣的意思。因為願力不思議，使這個嬰兒「超證大般涅槃」，不是這個嬰兒的力量，是「念力、願力，南無阿彌陀佛」的功德力喲！雖然嬰兒會忘記媽媽，但是阿彌陀佛不會忘記祂的孩子。

當你知道即使我們會忘記阿彌陀佛，但阿彌陀佛絕對不會忘記自己的孩子，你和阿彌陀佛有這種感受、感應的時候，自然而然就不會有不安。

大家要問問題呀！大家都不發言，「沉默是金」，講完後老師一走，就「呱啦、呱啦」和青蛙在唱歌一樣，那個是人的阿呆。