整理 釋蒙光 2022-01-13
六
同朋:南無阿彌陀佛
蒙光師(蒙光老師)您好:
弟子真實姓名:***
弟子網名:闻其名号信心欢喜
弟子***願皈依淨土真宗
弟子***願依止親鸞聖人
弟子***願依止蓮如上人
弟子***願依止桂利劔老師
弟子***願依止瑞劍老師
弟子***願依止瑞默老師
弟子***願依止蒙光老師
弟子***頂禮以上各位淨土真宗恩師善知識
恭請蒙光師(蒙光老師)為弟子***淨土真宗皈依師
恭請蒙光師(蒙光老師)賜弟子***淨土真宗法名
感恩南無阿彌陀佛
感恩各位淨土真宗恩師善知識
感恩蒙光師(蒙光老師)
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
蒙光:南無阿彌陀佛
松生石上,立根堅牢;
岩下有泉,汲取不盡。
刈除自力雜草,念力清波長流。
實是如來本師力,風光贈與好兒孫。
此度娑婆遇慈親,生生世世不相負。
信爲道元功德母,信如磐石,念如流水,感於如來相續不斷之攝取,流出念念不忘之報恩。
故名師兄曰:
信念
信念:南無阿彌陀佛
弟子 信念
頂禮蒙光老師
感恩您的慈悲開示
感恩您賜弟子法名
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
蒙光:南無阿彌陀佛
七
信念:南无阿弥陀佛,打扰老师,向老师汇报一件事:
我母亲托阿弥陀佛的福及老师您的福!学习法雷教法有四个月了,我母亲初中毕业文化水平不高,不爱学习看书阅读,几十年都没有阅读习惯,有不少字不认识有老花眼,所以阅读很吃力,但是经过坚持和努力,目前能比较流利的读诵早课晚课的内容(有:赞佛偈、第十七愿因愿文、第十八愿因愿文、第十七愿成就文、第十八愿成就文、重誓偈、破地狱文、总序之文、一乘海释文、正信偈、沒有記住不行的《和讚》中的两首和赞、自然法尔章、叹异钞眼目段、圣人一流章、末代无智章、信心获得章、白骨章、圣人忌辰八箇条第八条、领解文、六要钞眼目段、恩德赞、念佛),并且每天都有坚持做早课晚课。
我母亲很喜欢听您讲的大系一的录音、弥陀救度有声书上的本愿海涛音和真暗闇的读诵,每天都会听其中一到两个,并且最近几天开始拜抄本愿海涛音及真暗闇。
看到母亲一路走来到现在坚持和努力我很高兴,真是托阿弥陀佛的福及老师您的福啊!感恩阿弥陀佛!感恩老师!
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
最后我想代我母亲,向老师您请求也赐我母亲真宗法名,不知可以吗?如果可以我报上母亲的真实姓名。
补充:我母亲养成了听法和做早课晚课的习惯后,还经常说如果一天要是不听法不做早课晚课的话会难受感觉少了什么似的。
真是不可思议啊!
信念:我母亲是一位性格急、没耐心、做事容易新鲜劲一过就坚持不下去的人,但是学习法雷教法后她能坚持努力到现在,还说出上面一番话,真是挺不可思议的!
信念:我跟母亲聊天时,母亲会经常说出听过的法语,前几日我问母亲:目前听过最感动的是哪一句法语?母亲回答说:【弥陀誓愿不思议,必定救度我往生。】
蒙光:南無阿彌陀佛
非常感謝您告知令慈的法喜,令我既歡喜吾道不孤,如來威德不思議,也慚愧於自己對師教感受慢慢地成了耳慣雀,是通過同朋們傳來的佛親切的提醒,才讓自己又打起精神。
我是既沒有德分和戒行,也沒有法的人,只是空頂戴著真宗僧侶的身分。法名是從如來回向的尊貴禮物,代表了自己與如來的關係,如果令慈不嫌棄,我可以代爲起一個法名,這也是我的榮幸。
釋蒙光 合掌
信念:南无阿弥陀佛[合十]
我母亲真实姓名:***
**年生人,现**周岁
蒙光:鶯嗁聲聲動客心
看到令慈的名字,首先想到春天中萌動的生機,自然的聲音,寺院的風鈴,與鳴聲如“聞法”的黃鶯。日語中的“鶯鳴”,聲音如同“聞法”。眼下臘八已過,正要進入春天生機勃勃的季節,也正是我們身心慧命更新的大好時機。唯有聞法,能讓生命真正煥發生機。所以,爲令慈取名“聞鶯”,如何?
蒙光:法名中用到動物名的,如“龍樹”、“曇鸞”、“親鸞”,聖人爲自己的長子取名“善鸞”時,也寄予了美好的祝願。用“鶯”字的還沒見到,但很切合真宗的精神。當然,看令慈的喜好,不必勉強。把上面那篇文章轉給她看看。另外還有幾篇,我找找供參攷。
蒙光:「法好」花與黃鶯鳴
令慈聞法有得,只要持之以恒極於聽聞,法會以令慈爲管道,沾潤更多有形無形衆生,令聞法得解脫大利。
信念:南无阿弥陀佛[合十]
我把老师的开示给我母亲看了,我母亲说:谢谢老师赐的法名!很好听她很喜欢!感恩老师慈悲!
您发的文章我也转发给她
蒙光:方便的話,可以邀請她入群共修
信念:好的,我母亲现在在做晚课,等她做完晚课我邀请她入群。
真是感恩老师您的辛苦付出!还有您开办的公众号!
托您的福!
如果没有您的辛苦付出,我母亲与我真的很难很难很难遇到法雷教法。
感恩老师,老师辛苦了
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
蒙光:從你們身上,我也頂戴到了佛心的眞實、本願力的真實。
謝謝!
信念:老师不用客气!
感恩老师!
南无阿弥陀佛
聞鶯:南无阿弥陀佛[合十],感恩老师[合十]
蒙光:歡迎@聞鶯同朋加入,感恩喚醒我們一同聞法!
日語中“聞法”的發音,接近形容黃鶯鳴聲(ho-hokkekyō),據說蓮如上人臨終前也在聽著黃鶯的啼聲,感到極大的喜悅。上人聽到的鶯聲,仿佛在慇勤勸諭著“聞法、聞法呀!”
從此在真宗傳統中,“鶯啼”成爲衆所週知的象徵。因爲真宗的教法,極於聽聞。
又瑞劔老師有詩云:“空寒 令鶯鳴 梅之花”。
梅花開於寒冷季節,鶯因梅花開放,而歡喜啼鳴。此詩比喻宿善成熟(空寒),令我(鶯)稱念(鳴),南無阿彌陀佛(梅之花)。這亦意味著,是南無阿彌陀佛令稱南無阿彌陀佛(梅花令鶯鳴)。信者眼中,無一物不是如來物與如來身,見遍在的佛身,即見大悲的佛心。
留言列表(1条)
[…] 法顯於名(三) […]