面對災疫橫禍，要以怎樣的心態念佛？

原创瑞默老師

一

佛教徒日常生活中最大的錯誤是忘記自己「腳站在何處？」我們以為已經知道了，其實還是不知道。在日本有些自認有修行，佛法講得頭頭是道的人，遇到突發事件時常常手忙腳亂，與平時表現完全不同，這是迷執的相。我們都是如此。

我們不論吃飯、坐車、搭飛機、走路時，如果遇到意外，要當成理所當然。如還以為「怎麼有可能發生這種事」的人，是阿呆。從現在開始，我們要有所覺悟，一切事件的發生都是理所當然的，不要掉入「我知道了」的框框裡。

問：有造業一定有果報，那麼念佛的話，是否果報會輕一點？

師：比起毀佛、謗佛者，信佛的人因有領受佛的功德，罪業會被消除。

「現世利益和讚」第二首提到，不僅淨土宗，連比叡山天台宗的傳教大師，也把「名號」當成消災滅難的咒文在念，而言：

山家之傳教大師，

哀愍國土人民，

勸誦七難消滅咒，

勸稱南無阿彌陀佛。

這並非鼓勵大家把南無阿彌陀佛當成咒文在念，而是說，即使日常生活很懶散，然有認真念佛，因為名號是萬德洪名，所以也可以領受到名號的功德。

有念佛習慣的人，走路也好，搭車也好，都在念「南無阿彌陀佛……」，很少會遇到災難。因爲二六時中虔誠念佛的當下，即領受到名號的功德，自然而然很少會遇到災難。

名號給我們的利益有些是意想不到的。在香港某天看到報紙記載，有一條路的轉彎道常出車禍，不知何時有人在那裏立了塊「南無阿彌陀佛」的石碑，此後車禍就減少了。這只是一個例子，並不是打包票說萬無一失。

阿彌陀佛是萬德洪名，有這樣的奇蹟也不足為奇。但我可以拍胸脯斷言：「心中有憶念彌陀、憶念本願者，必定在彌陀光明攝取不捨中」。沒有必要去與念「阿門」的人比較，但是事實上虔敬念佛所受的利益是念「阿門」的人無法比的。

念佛本身就具有很大的功德，不要以為念佛沒有功德，其實念佛的當下就領受到阿彌陀佛很大的功德。「現世利益和讚」云：

一稱南無阿彌陀

此世利益無邊際

流轉輪迴罪業消

定業中夭得免除

念佛自然有此利益，一稱「南無阿彌陀佛」，比一切功德殊勝，三世的重障必轉輕微。然而為了要得現世利益而念佛，是邪道。在日常生活中憶佛念佛，做個報謝佛恩的人，報謝佛恩的念佛自然得到利益。為了現世利益而念佛是邪道，不名為佛道，蓮如上人也是如此勸誡。

什麼樣的念佛才能得到利益呢？就是自然的念佛，心中有阿彌陀佛的人，自然而然就會念佛，這才是真正的念佛。這與《御文章》本篇（第一帖第四通「自問自答章」）說到「信心治定以後，該為自身的往生極樂而念佛呢？還是該為報謝佛恩而念佛呢？」是同樣的問題，所以蓮如上人引用善導大師的文而說：

一念信心發得以後的念佛不可以視爲自身往生的業，只能領解作是為報謝佛恩的念佛。因此善導和尚釋言：「上盡一形，下至一念。」言「下至一念」，指信心決定的相狀；「上盡一形」，指報謝佛恩的念佛。

此文即是說：如果為了「往生」而念佛是邪道，勸誡我們「為報謝佛恩而念佛」很重要，是如法的；為後生一大事而念佛不好，是不如法的。故「恩德讚」中云「如來大悲之恩德，即使粉身也要報」，因為有感戴、感念如來的恩德，自然而然會念佛，是為報謝佛恩而念佛，這才是自然的念佛。

所以不要走錯道。為了報謝佛恩而念佛，與為了求平安健康的念佛是不一樣的哦！人是欲望的動物，所以為了某種目的而念佛是不純的。「自然的念佛」也就是「無我的念佛」，是最好的。

二

誦經的正確態度是靠佛經自身的功德「生亡兩利」，是尊佛經的功德而誦經的。不是「我誦經迴向給人」，而是佛經尊貴、佛智慧慈悲的力用、智慧的光明殊勝，依之，願去世的母親能在彼世受益，自己也跟著受益。

是用這樣的心爲父母誦經的，不是用迴向的心誦經，而是用讚歎佛德的心誦經，如此「功德」方能真的是「功德」。所以八幡神宮每年舉行誦讀《現世利益和讚》，就是由此「讚歎」而來。

親鸞聖人不是爲了勸追求現世利益而作《現世利益和讚》的。親鸞聖人最忌諱追求現世利益，不止無心追求，現世利益的念頭連一點也沒有。雖然沒有追求，卻得到了佛、佛經莫大的利益。是讚歎佛德的心，而衍生出《現世利益和讚》來。

所謂：「一稱南無阿彌陀，此世利益無邊際」，這句和讚不是教我們「念阿彌陀佛有很多的好處哦，所以你們要念佛哦」，親鸞聖人不是這樣的意思哦，而是「南無阿彌陀佛真殊勝啊」、「南無阿彌陀佛是寶中寶啊」。

——托南無阿彌陀佛的福，我從苦難中被救，身心皆獲救，現世也被救，受到的利益不知有多少。

——從來沒有想過追求這些的，卻被給與了這麽多，南無阿彌陀佛真是尊貴呀！

——不是想要追求這些而念佛的，並不是以追求這些爲目的而念佛的，卻被給了這麽多，得到了這麽多的利益，「南無阿彌陀佛真是尊貴呀」的讚歎著。

所以《現世利益和讚》不是在勸人追求現世的利益，而是在讚嘆南無阿彌陀佛的功德，佛法真是偉大的東西呀！

聖人自身是為了讚歎佛德才作《現世利益和讚》的。

當時在日本發生了嚴重的瘟疫，死人無數，當局者感到手足無措的時候，最後求助於淨土真宗的《現世利益和讚》，結果瘟疫就此打住了。

（按：老師在法座中多次提到在日本歷史上有名的典故。當時日本發生大瘟疫，八幡神宮的神主受命，舉行法會祓除。試過了各種經咒，均未奏效，疫情依然如故。但是當神官誦起親鸞聖人所作《現世利益和讚》，瘟疫平息下來。自此以後，在八幡神宮誦《現世利益和讚》，成爲一種傳統。神官一邊手執神教法器揮舞，一邊口誦「南無阿彌陀佛」名號與「和讚」，成爲絕無僅有的組合。）