瑞默老师開示
問：念佛聞法，但生不出必墮地獄的真實感。
答：地獄必定的真實感，到了七、八十歲時就會出來了。
凡夫的心，今天感動，過幾天就毫無感覺。應知凡心善變、人心善變。人的本性善忘，沒有地獄必定的感受。
今日感動，明日忘記，此即是人性。還好我們會忘記自己是地獄必定，不然是無法活下去的。
凡夫的心無法徹底。明明喜歡一個人，卻又要吵架，這就是善變的人性。我們的心會隨因緣變。如果心能永恆不變，就很偉大。
大家可以觀察自己的心，無時不在變，以善變的心去求不變的心，要下很大的決心，要有毅力。
我們都沒有發現自己的心會變。有一樣東西對我們是不變的：有生必有死（無常是常），這是永恆不變的真理。
「念死」很重要。在座的各位有想到會死嗎？因為沒有「念死」，我們會有很多計畫。不論多麼美好的計畫，一遇到死亡即會歸零。
真正面對死的人，心中念死的人，心中不會設想太多。徹底念死的人，心路就會打開。
做了那麼多事，到死時會滿足嗎？做什麼事才會滿足呢？其實，每個人都在追求不死之道。不死的方法有沒有呢？要去想這個問題。
沒有念死的心，地獄必定的真實感不會有。有人會提一些無聊的問題：有地獄嗎？地獄在地下嗎？
真把這個問題當成自己的問題，真的是自己的問題，就會坐立難安。看到別人死的時候，會問：“我死後會到哪裡去？”的人是了不起的人。
死會讓我們失去活力。在幸福的憧憬中被宣判死刑會很絕望。死是人生的休止符，也是生命的開始。
念死的人才會善用他的人生，不會濫用他的人生。不念死的人，就有很多空想，他的人生也在空想中結束。
人生確有不死之路。什麼是無量壽？永久的生命是什麼？沒有找到無量壽，無常一來就泡湯了。為尋求不死之道而苦行的人就是釋迦佛。
佛陀在因地修菩薩行時，聽到羅剎說：“諸行無常，是生滅法”，就願意捨身去求取“無常”的解決之道，當聽聞：“生滅滅已，寂滅為樂”，即證得正果。
會死的生命遇到不死的生命，問題就解決了。所以要問：不死的生命是什麼？
為了找到不死的方法而苦行的就是釋迦佛。佛教給我們的就是不死之法。不成佛損失太大。要記住：“世間虛假，唯佛是真”。這是一千三百年前聖德太子留下的話。
有生必滅，有會必離。活到二百歲還是不想死，那你怎麼辦？如果有限的生命能夠生到無限的世界，那死之時就會心甘情願。
這個不死的世界即佛的世界。當這個有限的生命能進入不死的世界時，在這個世界所受的苦難才受的有價值。
世間的學問與佛學是不一樣的。佛的世界是不死的世界，此世界是生滅的世界。一般人會喜歡這個生滅的世界，不喜歡不死的淨土。
為什麼呢？因為我們是阿呆。得難得人身，聽聞佛法，依教修行的人最聰明。
在娑婆，不論擁有多少東西，都不會持久。教給我們人生實相的就是佛法。不聽佛法的人，是最愚癡的人。
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