信心中的生活

原创 同朋 2022-01-15

信心中的生活

蒙光:剛纔看以前的法談和開示,看到二〇〇九年六月,有這樣一句:

老師說過:這劉老師好像讀了很多書,其實是一字未識。好像懂了很多理,其實是一理未通。

十一年前的棒喝,現在重聞,還是那麽犀利,令我警醒、慚愧!又是多麽慈悲,今天再也聽不到有人能這樣毫不留情一針見血地戳破我的自我,親切地爲我指路了。

真的好想念老師。可是都要到錯過多年後才明白,有老師是多麽可貴。

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

信心中的生活

佛真:有老師是多麽可貴。
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

佛花:托佛的福!
有老师引导你不走斜!
托蒙光老师的福!感恩!感德!
南无阿弥陀佛!

妙香:今天公号文章《師教点滴:不要忘记佛教的精神》中最后一段文:

老師今天為帰依的人開示:

不要忘記自己是佛教徒,不要忘記佛陀的精神(捨家棄欲)。

光是文字上下功夫不是有佛法,佛法要落實在生活上。

@蒙光 老师,瑞默老师说“佛法要落实在生活上”应怎样理解和实践,末学对此总是不知所措,恳请您慈悲开示

信心中的生活

般若:人生以佛法为准则,一定不会错

妙香:感恩师兄分享点拨[玫瑰]

以佛法的眼光来看,一切都有生命。这就是法身。每一样东西都有生命,所以不要糟蹋。糟蹋东西等于杀生。如达摩祖师这样证悟的人,看到这些物品(老师指桌面上的瓶子、杯子及录音机等)都知道是法身佛,是大日如来。凡夫没有智慧,只知道是饮料……不要就丢掉了,所以凡夫常造杀生业。

世间所有东西都有生命,都是活的,没有死的东西。如果大家有这种佛法眼光,你的人生观就会不同。有这样的心,就常会有惭愧、感恩的心出来。有惭愧、感恩的心,人生就会变得很温暖。

随意糟蹋东西的人,就不知感恩、不知惭愧。不知感恩、不知惭愧,这就是在造业。造业就会带来果报,于是惑、业、苦不断地轮回。所以人生要以佛法为准则,否则我们会不断造业。走错路,苦的是自己。

这就是瑞默老师就“佛法落实在生活中”的开示,惭愧,什么都不记得了。南无阿弥陀佛

信心中的生活

妙香:刚才吃饭时,突然意识到,自己对“佛法要落实在生活中”一直混混沌沌,迷迷糊糊,是因为对“佛法”没有清晰明确的认知。什么是佛法呢?佛法是真俗二谛圆融,在世间要谨慎因果、不昧因果;出世则完全信凭如来的“本愿力”。一边过着凡夫的生活,同时闻法顶戴師教,蒙受如来光明的摄护,自有“佛法”来指导我们的人生。

这样的领解不知对否?请老师和同朋们不吝赐教。南无阿弥陀佛

蒙光:師姐的問題很好,每個人都應去思攷:佛法要如何落實在生活中?

佛法不是生活之外的一套教條和標準,而是眞理本身。所以這個問題,換一種説法,是生而為人,怎樣如法地過好這一生?這個“過好”,不以自己現在的感覺和認知水平為標準,也不以他人的是非來判斷,要以佛法為依據。

瑞劍老師説:佛法第一,孝養父母,待人親切。

佛法第一,即生活要以解脱為目標。

以佛法第一的自覺,孝養和親切也就不止是被動的義務和因果,而有更深的内涵。

具體在生活中的展開,人人各顯神通,但幾個根本的原則是相通的。不惱害衆生,不違逆因果,從領受他利的感恩心中,努力活出自利利他的報恩的人生。

信心中的生活

妙香:感恩老师开示!南无阿弥陀佛

蒙光:我們很容易把佛法與生活當成兩件事,於是日常生活中的某些時空,就變成我執習氣的保留地,與佛法絕緣的區域。

真正的念佛生活,即使失念和煩惱,也在佛法的光明中。

妙香:老师说得极是!末学就是这种状态,所以会不知所措,无所适从。

感恩您不断地引导和提醒。南无阿弥陀佛

信心中的生活
見生之意義與生之喜悅(東本願寺)

般若:佛法是实践学,不是佛教学,不能停留在文字表面,只抓住文字的边边,要将学到的佛法运用到生活的每一个角落。 每个人的一生都不会一帆风顺,当遇到不顺心的事,不开心的人时,一般人都会去抱怨、发牢骚,看到别人的缺点就会去攻击、排斥、不合自己心意时就会生气。

但作为佛教徒的我们,遇到事情时,要学会反省自己,忏悔自己,而不是去怪别人。今天公号文章有一句法语“心中无佛的人遇到痛苦时,只有感到悲苦,心中有佛的人,遇到痛苦时,除了苦外,他还能忍耐下去。”

为什么能忍耐,因为佛教徒透过佛法的镜子看到自己的业力现前时,会坦然接受,不会去逃避,透过发生的事情知道自己的业障有多深重,弥陀的救度有多尊贵。任何人都逃不过业力,连目犍连尊者也不例外,何况是我们这些“邪见骄慢的恶众生”呢?

佛慧妙香:南无阿弥陀佛

般若波羅蜜:非常感恩师兄的疑问,让我有机会反省不断膨胀的自己,托佛福,让我们一起加油吧

二〇二〇.四.二十七

信心中的生活

蒙光:親鸞聖人被流罪至越後之地,為了生存,聖人和當地的農民一起下田作務,這並没有影響聖人憶念佛心佛徳啊。

反而因為這因縁,一起下田作務的農民都被聖人感化成為念佛人。

同朋們的因縁雖各不相同,但都是在現有的環境下,頂戴佛法佛心呀。

所謂拜抄聖教法語,你拜抄到一句了嗎?

一句能治萬劫渇。

做什麼像什麼」,也是佛心使然。

信心中的生活

法尔:南无阿弥陀佛

想起自己时常抱怨环境,想着:如果环境好一点,那我肯定就做得更好,都是因为这恶劣的环境……想一想,自己只是在以环境作为怠惰的理由。

亲鸾圣人在如此恶劣的环境中,活出真正念佛人的自觉,自利利他。我在比圣人舒适百倍的环境中却时常怨天尤人自甘堕落,实在应该被棒喝。

应该自觉到:环境总是无法尽善尽美的,而且自己身处的环境是依据自己的因缘业力所显现的。应该做的是,先接受当下的环境,无论在什么环境中都以“有无皆可”的心态面对生活,认真做知恩报恩的念佛人。怠惰、抱怨的心出来时,想想祖师圣人是如何为我们做榜样的,时常吟味反刍法语,愚痴的人生会越来越光明,自勉。

信心中的生活

蒙光:不知生,不知死,不知罪

我們是因緣生、因緣滅,可問題是我們在這個因緣生、因緣滅的時光裡面,我們造下多少地獄的業呀!

你造那個因的話,果一定會來,你能夠死的這麼悠哉嗎?眾生也是因緣生因緣滅沒有錯,只是凡夫和佛不同的是:凡夫造了很多引地獄鬼卒來的業,那你怎麼辦?

認真要講的話,那個風也是眾生的業力引來的喔,所以風從哪裡來又往哪裡去?像那個颱風也是自己的業報引來的颱風。

天下雨,不管是什麼雨那也是眾生的業力引來的。有的人被雨淋會很生氣,有的好一點。有的被澆成落湯雞一樣,有的人不會被雨淋到,偏偏你被雨淋到,那也是自己的業力。

業不論你怎麼逃也逃不掉。你有被雨淋濕的業力,你再怎麼跑還是會被淋到。你有被雨淋的業力的話,即使你撐把傘也是會淋濕的喲。你撐把傘還會被淋濕,那就是自己的業喲!不是別人害我們被雨淋濕,是自己的業力讓自己被雨淋濕的喔!

信心中的生活

師教點滴:不要忘記佛教的精神

同朋問:很慚愧自己沒有宿善可以念死,又生活在無法念死的環境,聽老師開示知道念死很重要,卻無法老實的念死,請問該如何是好?

老師答:
1,透過聽聞佛法。
2,透過善法友的提攜及拜讀佛書。 

德信:感恩老師和同朋的提攜,托慈親的福,每天就這樣南無阿彌陀佛的活著,不管遇到怎樣的境況,都是自己的業力,誠實坦然面對,不管遇到什麼事情,眼裡只有如來和聖人,如此的拜抄聞法,才會成為生命聞法,今天拜讀法語時的偶感

蒙光:是的,平日的聞法,在業緣到來時就會顯現力量。此時看似是理論,但法是活的,逢緣對境時,法語流出,這才發現:原來法語說的是這個!法要能用得出來,才是自己的。

信心中的生活

蒙光:若水同朋這裏的反省很好。我後面跟著轉發的兩篇,是老師的相關開示,也是對你的回應。

聞法不徹底時,我們都掉在不明因果的惡見中,怨天尤人,將惡逆因緣,歸罪於外境和不可知。似乎全世界都在與自己爲敵,學佛沒有得到額外的益處。這就是聖人所說的“邪見憍慢”。

佛法的入手是深信因果,知道自己要對所發生的一切事負完全的責任,不再著眼於外境的順逆、有無。因爲所謂的逆境不用說,即使順境,也仍是是水火二河,是地獄必定,我們生生世世都在此中頭出頭沒,唯有這一生遇到的本願之教,是我們唯一出離的機會,可是我們自己的內心、身邊的人,還在那裏喊著要我們回到生死的此岸。此時,唯有直接仰望如來超越善惡因果的本願力,唯有“我能護汝”的呼喚聲,是我們真正的希望和力量之源。

祖師聖人、直至老師,都在爲我們做這樣的示範。我們雖沒有見過聖人、老師的音容,但他們走過的足跡,就是我們的方向和路標。

德信:感恩老師教誨

信心中的生活

信心中的生活
福州開元寺千年鐵鑄阿彌陀佛

同朋:金の光は阿弥陀ほど 

——像阿彌陀佛一樣金光閃閃 比喻有錢

蒙光:呵呵,都喜歡金身。

信心中的生活

蒙光:福州開元寺的鐵佛有一副對聯:

古佛由來皆鐵漢
凡夫但說是金身

信心中的生活
信心中的生活
空海入唐之地(開元寺)

信心中的生活

光按:

這位學者說:
當思想改變思想,是哲學,
當上帝改變思想,是宗教,
當事實改變思想,是科學。

我説,這仍是在西方文化背景下的認知,有很大局限,要再補一句才完整:

當事實成爲思想,即是佛教。

——此即佛教所以爲無量壽的真理。

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