「重業輕報」與「懺悔滅罪」

原创 同朋 2021-09-06

「重業輕報」與「懺悔滅罪」
唐代青石佛立像,高220厘米
1974年西安市王前村出土

信念:蒙光老师辛苦了 感恩老师[合十]

另请老师开示,您在这里提到的「重业轻受」,我原来的理解是比如:某人造恶业等因缘成熟了,原本会得重病的恶报,但是由于佛菩萨功德力的原因,某人只得了轻病的恶报,所以原来的理解是:可以改变受恶报的程度(重病变成轻病)。

自从学习真宗后,然后也几次看到目犍连尊者受恶报(被修外道的人打死)的开示,现在对于「重业轻受」的理解是:受恶报的程度不会改变(要受重病还是会受重病),但是由于佛菩萨功德力的原因,可以改变受恶报者的心境(心境提高),这样心境提高的话,那么受恶报(受重病)时就不会那么痛苦了,所以现在的理解是:不能改变受恶报的程度(重病还是重病不能变成轻病),但是心境可以改变(心境提高)。

请老师开示这样的理解对不对

南无阿弥陀佛,感恩老师

信念:如果受恶报的程度会有丝毫的改变,会不会违背了因果法则呢?

「重業輕報」與「懺悔滅罪」
唐代青石圆形四面造像碑
高32厘米、底径32厘米
1979年西安市莲湖区出土

蒙光:這樣說把內心和外境割裂開來了。

受報有內心的感受和顯現的外境兩方面。重業輕報,是說重的惡業,能因懇切的懺悔而得以消減,這消減包括了內心感受和外境顯現。

世間就是如此,犯罪後,認罪態度好、積極補償受害者的,量刑不也輕一些嗎?何況,佛的加持也是業緣,會顯現於我們的三業,佛與衆生彼此三業不相舍離,念佛人的身心外境都會蒙受德光而轉爲福善。就像有長者爲了讓犯錯的我們早日重新做人,願意爲我承擔賠償、出錢出力支持,而令施害和受害的雙方都能減輕痛苦,增長善心。

爲什麽佛肯爲我們這樣付出?因爲是慈親,不是嗎?

蒙佛加被的重業輕報,本身就是因果法的顯現。

「重業輕報」與「懺悔滅罪」
隋 石灰石加彩菩萨头像
高度:36 公分

重要的是要通過聞法真正建立起造業必受報、惡果必有惡因的定見,即“地獄必定”的自覺,什麽壞事發生在自己身上都要當成理所當然,因爲因果不會找錯人。現在還能健康平安地活著,是受著佛法的蔭庇,所以要趁強健有力時,積極培福積德(以報恩心行善法是最好的德分),努力聞法,這才是真實得到佛力冥加的表徵。

得到冥加的人,對己身的罪業只有慚愧懺悔,而不會將懺悔當成一種交易或逃避的手段。

有些學佛同朋有這樣的想法:“我都已經懺悔了,爲什麽還這麽不幸呢?”

這樣的心根本不是懺悔,而是一廂情願的交易。這種逃避罪業、不負責任的自私心,反而增長罪業。

「重業輕報」與「懺悔滅罪」

歸真:南无阿弥陀佛

受教!

信念:老师的开示真是一针见血,处处把握的好严谨又细致,并且总是不离慈亲,好多我都没有体会到,佩服佩服,惭愧啊!

南无阿弥陀佛,谨记,感恩老师慈悲开示

zmI:南无阿弥陀佛!感恩老师慈悲开示

德信:南无阿弥陀佛!感恩老师的教诲!感恩同朋的善问

「重業輕報」與「懺悔滅罪」

蒙光:通過聞法真正建立起造業必受報、惡果必有惡因的定見,即“地獄必定”的自覺,

——此句中“惡果必有惡因”,並沒有說倒,是對機而說。

知惡因必有惡果,所以菩薩畏因,諸惡莫做。

而衆生本來就活在自作自受的因果世界中,卻畏懼惡果,惡果現前時,沒有聽聞佛法的人只想逃避。聽聞佛法的凡夫,在受惡果的當下,知道都是自己過去所造惡業的顯現,唯有甘心默然承受,爲自己曾無知造下的罪業慚愧,向傷害的衆生懺悔。

又要注意,懺悔不是自怨自艾,自我否定,那仍是以“自我”爲中心的欲求不滿調轉了方向。

凡夫從己方出發造作的不是真實懺悔,以爲自己當下很自責、很痛苦,哭得很傷心就已經是懺悔是錯誤的,這樣其實只是對身心的貶損傷害,於己於人並沒有真實益處。

「重業輕報」與「懺悔滅罪」

真正的懺悔,是遇到佛的光明後,被佛光明照見、被守護中的機之懺悔,與法的讚歎。懺悔和讚歎,字面看似相反,並不是兩件事。

真實的懺悔,從自身暗不見底的罪惡深淵中,亦有頂戴(領受)著光明的滿足,如瑞劔老師這樣悲喜交加、既感且愧的心情:

像我這樣無善造惡  連一行亦沒修過  如何好事會上門,

正確的話大地會裂開  噴出火焰活生生地  

被燒死也是罪有應得。

然而為何至今日仍  

飯可三餐三餐地頂戴  亦沒被牛馬踏死  

雖喊好苦好苦  

三千世界裡像我這樣  幸福的人可說沒有  

如此走過人生是誰的恩惠  不是佛恩是什麼?

 ——《大悲願船》 [參:師說

這樣的心情,不是真宗念佛人所獨有,只要是遇到慈親的人,都會有這樣的自然流露。

「重業輕報」與「懺悔滅罪」
东魏佛三尊像
高104cm
上海震旦博物馆藏

如熊谷蓮生的自白:

我這樣罪孽深重的惡人,如果說要砍掉我的一只手、一只腳才肯救我,我也會毫不猶豫、在所不惜。

如來竟然什麽都不需要,就這樣地救度我!

啊!真慚愧、真感恩啊!” 

——[娑婆的代價

「重業輕報」與「懺悔滅罪」
悲欣交集——見觀經

蒙光謹按:弘一大師遺墨手迹可注意者有二:

一,大師所題“悲欣交集”,落款注明“出《觀經》”,然此語實不見於《觀經》原文。個人領解,這是大師將自身等同於《觀經》的當機者,在釋尊前懺悔歸命阿彌陀佛的韋提希夫人,與《觀經》所述的下品往生之相。此語是大師歸命淨土,信心的流露。

二,此書寫於廢棄的樣稿背後,可見大師領受佛心而自然流露、不假造作的惜物精神

弘一大師留下的絕筆:“悲欣交集”,是大師一生修學最後,對生命問卷交出的答案。字裏行間,懺悔與感恩交織的心情,正是領受佛心的大滿足之相。

「重業輕報」與「懺悔滅罪」
东魏贴金彩绘石雕佛菩萨三尊像
通高110厘米,石灰石质
1996年龙兴寺遗址窖藏出土

信念:「又要注意,懺悔不是自怨自艾,自我否定,那仍是以“自我”爲中心的欲求不滿調轉了方向。」

这是学佛以来第一次听到这样的开示,真是扎到痛处。

请问老师,如果自己的能力并不能让自己的欲望(世间的五欲)得到满足,这样就很自卑、自我否定、自怨自艾,总是在这个圈里打转,像进入了死循环一样,通过闻法能从这个圈里出来吗?

「重業輕報」與「懺悔滅罪」
唐天宝五载铭王有伦造释迦佛坐像
青石雕,高44厘米
1986年西安市未央区中官亭村出土

蒙光:請放心,這個世間沒有一個人有能力滿足自己的欲望。由此不滿而起的自卑自抑,與相對的暫時滿足後的自傲自大,就是我們人生起伏不斷、交互來襲的水火二河,沒有踏上白道,誰能跳出這貪嗔熾然、水深火熱的愛欲廣海呢?

唯有白道上此遣彼喚的聲音,能爲我作安慰、作引導,並最終帶我到彼岸。

「重業輕報」與「懺悔滅罪」

zmI:感恩老師慈悲开示!字句不离亲心,感恩感德 

一人彷徨無助時

真實慈親的慈悲最可靠

——瑞剑老师法语

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

信念:感恩蒙光老师慈悲开示,听老师的开示好有力量、好感动,真高兴能遇到真正的善知识,带我这个愚痴罪恶生死凡夫走上光明正道。

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

「重業輕報」與「懺悔滅罪」
唐代孝昌二年铭上官信率子胡速造弥勒佛
白石雕刻
西安市雁塔区唐青龙寺遗址出土

蒙光:回應了同朋的問題後,再看老師相同主題的開示,又有完全不同的感受。

自己回答的程度只是一馬平川,老師的開示所展現的境界,卻是高山深谷,壯麗深幽,是法如實的莊嚴相。在老師的人格和教法面前,不能不低頭,再三吟味:

真正有懺悔的人,他會發現自己根本沒有辦法懺悔。親鸞聖人在《和讚》後面的「愚禿悲歎述懷」裏感歎:我這顆心,「無小慈小悲」。自己連一點慈悲心都沒有。「無慚無愧」,連懺悔都不能。他是這樣的懺悔!這種懺悔是不斷的,不是我現在懺悔了,然後就一筆勾銷了,回頭又再重犯。親鸞聖人的懺悔是直到一口氣不來為止的懺悔。當你有「此身無慚無愧」的心生起,當下就已從罪業裏解脫出來。這才是真正的解脫。因為你已經能夠完全面對你的罪業了。

——[真正的懺悔滅罪]

「重業輕報」與「懺悔滅罪」
东魏高浮雕一铺三身像
石灰石质,通高310厘米
1996年青州龙兴寺遗址窖藏出土

為什麼說「三世業報一時消」?因為真正念佛的人已經知道因果的可怕、因果的法則,所以不會有想逃的心。當業障現前的時候,他會知道「啊,來了,來了,業障來了,業報來了」!接受•受報的當下,就是業消失的時候。

重罪輕受,是指當一個人有「業報的覺悟」的當下,即使頭要被砍掉,他沒有逃避的心的時候,就是重罪輕報的時候。那是心態感受的問題。我們說的重罪輕報,不是站在客觀的立場,「他犯了很重的罪,那個罪念佛後就變輕了」,不是這樣。

——[念佛人的「罪報」與「滅罪」]

「重業輕報」與「懺悔滅罪」

下面兩篇是個人頂戴師教的心得報告,與個人經驗的紀錄回顧,寫作年代較久,現在看來不免淺顯,供同朋們參攷:

真正的懺悔,是憶念佛德,不是頭痛醫頭,腳痛醫腳,離開三寶的加護而與業力做交易。這樣做不但毫無功德,不得感應還好,得感應才是真糟糕了!——[念佛即是懺悔滅罪

信心,就是信因果,信佛恩,学佛大悲心。当我们了解到自己此生此世、乃至生生世世的命运,都与一切众生休戚与共,我们就不会轻易转身背对众生的苦难,斤斤计较自我虚妄的祸福得失,而真正生起“愿作佛心”,“愿度众生心”(《往生论注》);自然学佛大悲心,普利诸群品。——噩夢引領的光明之路

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