聖教法語

顯淨土真實教行證文類·序

親鸞聖人　　造

存覺上人　科判

（一、略標彌陀廣大利益）

竊以：難思弘誓，度難度海大船，無礙光明，破無明闇惠日。

（二、先依『觀經』明教興由，粗述濟凡救苦大悲）

然則：淨邦緣熟，調達闍世興逆害；淨業機彰，釋迦韋提選安養。斯乃：權化仁，齊救濟苦惱群萌；世雄悲，正欲惠逆謗闡提。

（三、重舉名號希奇勝德，特勸下機易往巨益）

故知：圓融至德嘉號，轉惡成德正智；難信金剛信樂，除疑獲證真理也。

爾者：凡小易修真教，愚鈍易往捷徑；大聖一代教，無如是之德海。捨穢忻淨，迷行惑信，心昏識寡，惡重障多，特仰如來發遣，必歸最勝直道，專奉斯行，唯崇斯信。

（四、顯其聞法宿習之緣，令人隨喜；悲其未來流轉之報，堅誡疑慮）

噫！弘誓强緣，多生叵值，真實淨信，億劫叵獲。遇獲行信，遠慶宿緣。若也，此廻覆蔽疑網，更復逕歷曠劫。誠哉！攝取不捨真言，超世希有正法，聞思莫遲慮。

（五、悅受三國傳來師訓，演所聞持之有實耳）

爰愚禿釋親鸞，慶哉！西蕃月支聖典，東夏日域師釋，難遇今得遇，難聞已得聞。

敬信真宗教行證，特知如來恩德深。斯以慶所聞，嘆所獲矣。

一乘海釋

敬白一切往生人等：

弘誓一乘海者，成就無礙無邊最勝深妙不可說不可稱不可思議至德。何以故？誓願不可思議故。

悲願喻如太虛空，諸妙功德廣無邊故；

猶如大車，普能運載諸凡聖故；

猶如妙蓮華，不染一切世間法故；

如善見藥王，能破一切煩惱病故；

猶如利劒，能斷一切憍慢鎧故；

如勇將幢，能伏一切諸魔軍故；

猶如利鋸，能截一切無明樹故；

猶如利斧，能伐一切諸苦枝故；

如善知識，解一切生死縛故；

猶如導師，善令知凡夫出要道故；

猶如涌泉，出智慧水無窮盡故；

猶如蓮華，不染一切諸罪垢故；

猶如疾風，能散一切諸障霧故；

猶如好蜜，圓滿一切功德味故；

猶如正道，令諸群生入智城故；

猶如磁石，吸本願因故；

如閻浮檀金，映奪一切有爲善故；

猶如伏藏，能攝一切諸佛法故；

猶如大地，三世十方一切如來出生故；

如日輪光，破一切凡愚痴暗出生信樂故；

猶如君王，勝出一切上乘人故；

猶如嚴父，訓導一切諸凡聖故；

猶如悲母，長生一切凡聖報土真實因故；

猶如乳母，養育守護一切善惡往生人故；

猶如大地，能持一切往生故；

猶如大水，能滌一切煩惱垢故；

猶如大火，能燒一切諸見薪故；

猶如大風，普行世間無所礙故。

能出三有繫縛城，能閉二十五有門；

能得真實報土，能辨邪正道路；

能竭愚痴海，能流入願海；

乘一切智船，浮諸群生海；

圓滿福智藏，開顯方便藏。

良可奉持，特可頂戴也。

光按：老師開示，《教行信證》有兩段文非常重要。

一是總序。總序是全書之眼目，真宗安心的極意。總序的眼目，是“難思弘誓，度難度海大船；無礙光明，破無明闇惠日。”

一是一乘海釋文。文在《本典·行卷》。老師說，這是有生命的大文字。這篇文每天誦讀，佛德自會滿入身心。

老師曾命我於大衆中誦讀此文。師特別囑咐：以後每次同朋相聚，都要誦此文。

八個條文

蓮如上人 御文章　第四帖·第八通

所謂當流之信心決定，應領解即南無阿彌陀佛六字之相也。

善導大師已釋曰：「言南無者即是歸命，亦是發願回向之義。言阿彌陀佛者，即是其行。」此即衆生南無地歸命彌陀者，阿彌陀佛悉知此衆生而授與萬善萬行恒沙之功德，此即「言阿彌陀佛者即是其行」一句之意。是故，指「南無地歸命之機」與「阿彌陀佛救助之法」爲一體處，而言「機法一體的南無阿彌陀佛」。

其故，阿彌陀佛昔爲法藏比丘時，發誓「衆生若不成佛，我亦不取正覺」。當知，其正覺已得成就之相，正是今之「南無阿彌陀佛」。此即我等必定往生的證據。此故，他力信心之獲得，唯應落實於此六字之意也。

蒙光按：八個條文原文很長，上面引出的是其中一段。老師說這一段不但是「八個條文」，也是整部《御文章》和真宗教法的精粹所在。

六要鈔

存覺上人

念佛只是彌陀功德，更非凡夫有漏行，故不借機功得往生益，偏是自然不可思議。

蒙光按：老師說：來福州（2007年8月）講了幾天，重點就是《六要鈔》這幾句話。

如果大家能記住這幾句話，就不枉此次來福州了。