領受真生命

瑞默老師開示

（同朋誦《正信念佛偈》）

人身難得今已得

佛法難聞今已聞

此身不向今生度

更向何生度此身

很難得有這樣的法緣，淨土真宗能來到香港貴地。

我們要明白，淨土真宗最重要的是《教行信證》，其中最要緊的，是行、信。行就是“南無阿彌陀佛”，信，就是大信心。連結大行和大信的，即是“正信念佛偈”。《正信偈》的精華，就是開頭的“歸命無量壽如來，南無不可思議光”。這兩句是《正信偈》的精神。這兩句展開就是《正信偈》，《正信偈》展開，就是一部《教行信證》。所以淨土真宗的課誦以《正信偈》爲主。但是人如果時間久了，就會習以爲常，“啊，又要誦《正信偈》了？”這種心態要不得。

能夠爲我們留下《正信偈》、《教行信證》的，是開山祖師親鸞聖人。瑞劔老師曾有一首詩讚歎聖人的生平：

了不起啊！祖師啊！

開雄渾自然的大法門

心心念念依

無礙光明、難思弘誓

被賜予生命

歷此紙衣九十年

日文中說“被活著”，我們不是自己活著，是被活著。因爲是被活著，所以日語有“おかげさま”（託福），感恩的心就會流露出來。因爲我們是被活著的存在，我們真生命的根源是什麽？是無礙光明·難思弘誓，所以南無阿彌陀佛是我們的生命。忘記南無阿彌陀佛，生命就會枯竭。心中沒有南無阿彌陀佛的人，就會多病、短命，此生多障礙。

念佛的人，到一口氣不來，都是“おかげさま”。既然我們知道自己是被活著的存在，那麽生命的本源是什麽？是“南無阿彌陀佛”。這是宗教的真生命。如果只是人的思想，與一般的動物也沒有什麽兩樣。我們就是在宗教生命中聽聞，佛法才會成爲我們的生命、血肉。

今天爲你們四位做皈依儀式。要知道生命來自哪裏？南無阿彌陀佛，是南無阿彌陀佛讓我們活著。

小朋友，不是糖好喫，是南無阿彌陀佛好喫！念佛人在色身之外，還擁有法身的生命。親鸞聖人活在哪裏呢？聖人活在大宇宙中，因爲他擁有法身的生命。法身的生命不但會超越地域，從日本傳到香港，也傳到大陸，也會通向未來，這才是真正的“良人”（善知識）。所以要遇善知識，遇善知識才能遇到法身的生命。我們得人身要追求真實，此真實唯有遇善知識、遇良人才能滿足。

皈依者要知道，得此人身要來世間做什麽？就是爲了找真的東西，要遇真理，遇真實的生命。什麽是真實的生命呢？來世間的人很多，遇真生命者少。街道上很多人，忙忙碌碌過一生，死後大多入三惡道去了。

如何過真實的人生呢？

什麽是真正的活人？

領受到南無阿彌陀佛真生命的，才是真正的活人。法然上人、親鸞聖人，都是領受到真生命的活人，所以他們的生命至今在影響著後來者。而很多人卻不知道自己來世間做什麽，未遇真生命，白白過一生，甚至依所造惡業而墮三惡道。

成佛已來歷十劫　壽命方將無有量

得此人身卻不領受佛心，得南無阿彌陀佛真生命，萬一一口氣不來，就只能去“喵喵喵”、“汪汪汪”。當貓狗還好，有的還去做螞蟻。這就是如電流轉的輪回法則。

爲什麽要講這麽長？因爲這是皈依儀式，皈依很重要，這是我們領受阿彌陀佛法身的第一步。身爲人得到難得的人身，不皈依佛，要跑到哪裏去？糖掉到地上，螞蟻就會跑過來，我們要知道，自身與螞蟻差不多，“南無阿彌陀佛”給我們真生命，讓我們在真生命中活著，這就是佛法的世界。大家要珍惜佛法，不要等閑視之。皈依儀式不僅是形式，是心靈的領受。透過皈依儀式，是接觸真生命的第一步。瑞劔老師詩：

被南無阿彌陀佛真生命融化，被活著的人，

如來的生命傳來，流爲我的生命

南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛

“敬白一切往生人等……”我們聽聞佛法，就是要成爲與如來一體的生命。眼前這一幅字，是深圳一位書法家寫的。這位書法家看到老師聖教上密密麻麻的筆迹，非常感動，因此寫下了這幅法語。爲什麽一位萍水相逢的書法家，能與老師産生如此親近的感情？就是因爲法真實。

最想與大家說的，是皈依三寶很好，但不要只有皈依的一個形式，而是要從內心深處，連身上的血液、細胞都要皈依。如果不是這樣，阿彌陀佛的佛心就無法進入我們的身心。只是爲了講這個，才說了前面這麽長的一段話。

光按：清明節回鄉探親，整理寄存老家的舊書，偶然間翻出一本舊記事本，驚喜地發現有當年聞法的筆記。具體時間沒有標註，大概是二〇〇一至〇四年間，老師最初在香港傳法時，一次皈依儀式上的開示。好在內容完整，筆錄的傳真度頗高，我幾乎一字不動地重新錄入。這意外的收穫和驚喜，令我深深感恩如來、恩師常不離的守護。

南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛