《歎異鈔》師教二則

第一條

“被彌陀的誓願不思議救助，令得往生”，如此生信起心欲念佛時，即已在攝取不捨的利益裏。

彌陀本願，不選擇老少、善惡之人，當知惟以信心爲要。是爲救助罪惡深重、煩惱熾盛的衆生之願故。

爾者，信本願，他善亦非要，可勝念佛之善無故；惡亦不可恐，能障彌陀本願之惡無故。云云。

瑞默師云：

誓願不思議——信心

誓願不思議→ →念佛

他善——迷界

念佛——悟界

惡——相對界

凡夫的善惡皆是惡

佛眼中衆生皆惡人

太陽一出，萬物皆得滋潤，不需祈求呀。

第七條

念佛者無礙一道也。其緣由如何，即信心之行者，天神、地祇亦敬伏，魔界外道亦不能障礙。罪惡亦不能感業報，諸善亦不能及故。云云。

瑞默師云：

業報：造業必受報。

“罪惡不能感業報”，此句後人多錯解。

其真意：頂戴佛心之人，非把業障當作業障（報）看待，而是把業障視爲遇佛法的因緣而生感恩的心。此即轉惡成德（善）。

光按：《歎異鈔》前後翻譯文字略有不同，讀者當取義而勿執文字。更詳盡的解說，可參瑞劔老師英譯及瑞默老師的法座：

歎異鈔（文 言 版）

歎異鈔（白 话 版）

《歎異鈔》的眼目