了生死才有真安樂

原创 瑞劍老師

沒有任何問題比生死問題更重大的了。

雖然我們能自覺到這個問題，但是沒有比解決這個問題更令人棘手的了。

看來人們都嗜飲五欲酒，但不要飲太過量，記得一定要聽聞佛法來解決此重大的問題。一旦此問題得到解決，人生的根本問題皆迎刃而解，五欲的人生問題也會被一一擊破。

但是，人們都不知道這點，所以才會讓釋迦如來為我們流下慈悲的血淚，也才有「如來所以興出世」的意義。

佛法是安樂的法門，此滋味懂得的人自懂。

「以無義為義」

大聖雖隱涅槃雲

親鸞聖人在八十八歲的時候，留給我們的法語是「自然法爾章」。「自然法爾章」中有「以無義為義」一語，這是「使無法往生的人得往生」之意。此即是本願力，即願力往生。

很多人認為：「我得到信心了，所以可往生」。又或認為：「若我得到信心的話，一定可以往生」。

諸如此類的想法，不是「以無義為義」，而是「以自己的知見為義」。

有「因為」和「如果」的人，都是自力的分別心。既非願力不思議，亦非「以無義為義」。

淨土真宗是「以無義為義」，這才是淨土真宗。

為什麼佛法可信呢

信佛法，乃信佛法力不思議。

如何是信佛法力不思議呢？即信如來的本願力。

如何是信如來的本願力呢？即敬信敕命。

如何是敬信敕命呢？即歸順佛說。

如何是歸順佛說呢？即敬信本願的「召喚聲」是真實不虛的佛智不思議。

為什麼佛法可信呢？因為佛法是釋迦如來的金言，且有七高僧、祖師聖人為我們做榜樣的緣故。

名號中有如來和我

若不生者之誓故

信樂時至自開發

住六字之功德寶

無量壽國常春色

淨土真宗的面目以「聞其名號，信心歡喜，乃至一念…即得往生，住不退轉」為本義。用一生來吟味此經文，信心可得。

與其花幾十年聽聞，讀幾百本的書，不如注心血於此一文來得好。如此可聽到如來的「大悲」、「佛智」和「真實」合一的「南無阿彌陀佛」來到眼前，親切地發出「汝正念直來」的聲音。沒有比這個聲音更值得信賴的了。

由「名號」的真實，才知道原來不斷在造業的眾生就在這裡，就是我本人。同時知道「如來」和「我」的，就是「信心」。

聞即信

“信心”的功德，即“名號”的功德，此即誓願的力量故。

“總序之文”言：“難信金剛信樂，除疑獲證真理也”。《文類聚钞》言：“萬行圓備嘉號 (南無阿彌陀佛)，消障除疑”。對照此二文，自得右述之意。

然而有很多來聞法的人，被誤導為：“只要獲信就能往生”，因此紛紛焦慮地想要早點得到信心，而在不知不覺中落入了自力運想的圈套。

本法門的重點不在於“獲信”，而在於“聞信”名號的由來。此即所謂的“信心”，此又名“聞即信”。因為由“聞”中自然會生起恭敬“心”（信）來。故知“信心”不是凡夫自心所捏造出來的產物。