釋蒙光整理 2024-05-06
佐藤師説：
很多人打着瑞劔老師的旗號，標榜自己是瑞劔老師的弟子，開口就是“瑞劔老師説過”。瑞默老師不會特别提到自己老師的名號，但老師所説的話，就是瑞劔老師所説的，老師是活出、説出瑞劔老師的話。老師在法座上説的話，很多是瑞劔老師説過的，瑞劒老師的話已經化為老師的人格，和老師的話自然融為一體。
當佐藤師被問到瑞默老師對自己的影響時，他才意識到，自己在法座上説的話，很多是當年聽瑞默老師開示在心裡留下的印跡。不需要刻意强調老師的影響，自己現在所説的佛法，就是師教所賜。
佐藤師請問過老師，臟器移植合法性所討論的死亡標準，是腦死亡還是心臟死亡。
老師回答説腦死的狀態下人還活着，肉身死亡應是心臟死亡。
但眞正重要的問題，是接受臟器移植後，應怎樣活著？如果没有如法的活着，活出真理的生命，仍是過着滿足五欲的生活，那麽為移植器官延命而付出的人力和生命，也失去了意義。
佐藤師本來只是就當時佛教界、醫學界及哲學領域所關注的死亡標準感到困惑而提問，但老師的回答，將自己提昇到一個很高的高度，去看人生的意義和價值。他由此感受到，瑞默老師所關注的，與一般人不同。他重視的不是世間的想法，是生命本身的問題。
佐藤師問《教行信證·化卷》對《末法燈明記》有很多引用，此書是否傳教大師所著？
老師説：可能不是傳教大師的作品。但重要的是著作文字所傳達的精神，而不是誰寫下了這些文字。
佐藤師由此知道，拜讀經文應持怎樣的態度。文字的精神是重點，而不在細節的考證研究。
注：佐藤晉師，日本奈良淨教寺講師。大香師翻譯。
2024年5月4日講於香港法雷念佛會。
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