何爲“他力信心”？

瑞默老師 教 瑞覺法師 述

祖師聖人在《教行信證》“行卷”中說到：“言他力者，如來本願力也。”

瑞默老師教導我，當我們談到他力時，首先要明白“他力的本源是什麼？”因為若不明白他力的本源的話，很容易把他力誤解成是外在來的力量，而把他力說成是other power 。那麼他力的本源是什麼呢？他力的本源即是“若不生者，不取正覺”，即是“二利圓滿的彌陀正覺”，即是“大我”。

恩師又說道：其實我們所生活的時、空間，即整個大宇宙不異就是“若不生者，不取正覺”的一大曼陀羅，可惜眾生因有欲望、我執作祟，被小我所執，以至於在大我中空流轉。

應知，太陽非我們以外的存在，太陽的存在即是一切生物的存在，生物皆依太陽的光、熱、力，故生命得以傳續。所以說太陽的力用中宿育著我們的生命。認為我們的存在以外有個太陽的想法是凡夫的迷執。

他力即是自他一如的世界，此世界沒有你我之分，太陽的力量即是我們存續的力量，我們和太陽是血脈相通的。

阿彌陀佛也是一樣。自己以外有個阿彌陀佛的想法是不行的。將他力解釋為　other power　是信仰的想法，信仰和信心並不一樣。

瑞劍老師在《正信偈講讚》一書中對“信心”二字作了很詳細的解釋，其文意如下：

“嚴格的說，‘信心’指的是‘行信’。其他的宗教都說：‘信仰的話即能獲救’，而沒有‘行’。淨土真宗是南無阿彌陀佛‘行’（十七願的行）展開來，成為十八願的‘信’，所以‘信’經常是‘行信’，這就是淨土真宗。

“講到‘行’，以為自己的稱名念佛是‘行’的想法是大錯特錯的。這是如何說呢？念佛從古以來即是說‘行’，但是第一‘行’是南無阿彌陀佛。‘名號’（行）起動成為‘信心’（信），‘信心’相續成為念佛‘行’。

“因此，所謂的‘行信’是‘南無阿彌陀佛的信心’的意思。離南無阿彌陀佛即無信心，離信心即無南無阿彌陀佛。”

總結以上，淨土真宗所說的“他力”，即是指阿彌陀佛的本願力。阿彌陀如來以正覺的功德力、名號的功德力，換而言之，亦即以如來的大智慧力、大慈悲力、大誓願力呼喚我們：“就這樣地救你喔！”的就是“本願力”，此本願力即名“他力”。

信順領受此佛智的不思議是不思議的，即是信心，頂戴是依名號的威神功德力往生的，即是信心。

故知信心非凡夫的迷心，而是如來的大悲心，是佛智，是名號。

如來的大悲貫徹心中的，即是信心。

今天的很多同行，聽到你多強調“念佛”，他們就傾向念佛求往生；你多強調“信心”，他們又會傾向信佛求往生，想要拿到“信心”的車票求往生。又有的以為自己已經獲得信心，所以可以往生等等。這些都是不知如來的“回向”，不知何謂“他力”，不知“本願力”，不知依名號的功德往生的緣故。

信心唯是忘己感恩，一念無疑地信順佛說而已。

（錄自香港法雷會會刊《微風》第七期 ）