“媽媽就是媽媽！”

瑞默老師 2005.12.02晚 講於香港法雷會

法師：我們繼續昨天的法座，請老師爲我們開示。有同朋提問題出來：我們的信心是假的，阿彌陀佛的是真的，我們的往生是否是代我們發了真信心，我們發了真信心，才能成就？（原話如此）

老師：這個問題本身就有矛盾在：一開始就說我們的信心是假的，又問是否等我們發了真信心才能成就。你以爲你可以發真信心嗎？凡夫可以發真信心嗎？凡夫可以發真信心，就不用阿彌陀佛的本願來救度了。

這個問題，蓮如上人在五百年前就爲我們做了很好的解答。在《御文章》裏有講：所謂信心，就是真實的心。真實的心，就是佛心。信心並非凡夫的迷心。

淨土真宗所講的“信心”，是佛心，是佛的心喔！我們看佛的臉，佛的真實心就會傳達過來。

淨土真宗所講的“信心”，和一般在世間法所用的“信”是不一樣的。譬如說：“我相信你”，“我相信他會來”，這個“相信”，和“我相信佛”，是不一樣的。這個先要理清楚。

我們以前講過，你會說你相信你的媽媽嗎？你相信媽媽是你的媽媽嗎？我們都不會有“我相信你是我的媽媽”這種心出來。雖然我們不會說：“我相信媽媽是我的媽媽。”我們沒有這種念頭，可是，“媽媽就是媽媽！”這是已經信到徹底了。是媽媽的力量讓孩子會想媽媽。這是媽媽的力量，不是凡夫的力量可以信媽媽的。

會去強調：“我相信你是我的媽媽”，這種親子關系，都是收養關系，不是親生的。是領養來的孩子，就要強調這種關系了。當我們遇到真實的東西的時候，不用講信或不信，自然而然，真實的東西就會傳達訊息給我們。

你相信會有明天嗎？你相信“明天會來”嗎？不用我們去相信，時間到明天就來了。真實是不需要我們去相信祂自然來的。不論我們信不信祂都會來的，就是真實。會去強調“信”，那都已經是不真實了。所以凡夫的“信心”都是假的。

太陽從東方出來，這是一種天地的法則，是真理。不論我們信不信，祂就是從東方出來。我們都不會擔心：“明天會不會天亮？”，因爲時間到天就亮了。

是真理的力量來告知我們真理。真理告訴我們“是”真理。真理不是我們用虛僞虛假的心可以信得了的。不論凡夫多麽妙語如珠，不用凡夫講多麽善巧的話，說一堆理論，不論他講得多好，都是虛假的。真理不需要凡夫的語言做裝飾。時間一到，天就亮了。

要去問：是“因爲我們起信了，才是真實”；還是“因爲祂是真實，才讓我們起信”的？

人有生就有死，你相信嗎？不需要我們相信不相信，因爲這是真理。有生必有死，就是因爲知道有死，所以我們都不喜歡死。不是因爲我們相信會死才死的喔！死是一種真理，不論我們相信不相信，死的時間到，我們就會死。所以我們才要做死的解決，在平時就要做好死的解決的准備。所以才需要淨土的法門。

凡是真理（法則），都是先存在。不論我們信不信，祂就已經存在了。真理在前，信在後。這是很簡單、很單純的事，可是我們凡夫就是把它弄得很複雜，所以才會搞不懂。所以凡夫不論怎麽聰明，都是阿呆。

所以阿彌陀佛的佛眼來看衆生，就會憐憫衆生：“阿呆啊！阿呆啊！可愛的阿呆啊！”衆生就是這麽傻，這麽阿呆，所以阿彌陀佛才要發十八願來救度我們哪！

什麽是真理呢？就是二河白道。釋迦佛在娑婆世界，向我們這些阿呆說：“趕快去阿彌陀佛的地方啊！趕快去阿彌陀佛的地方啊！”阿彌陀佛在西方淨土對我們說：“來喲！來喲！阿彌陀佛在這裏喲！來喲！來喲！”這就是真理。

真理是很簡單、很單純的事情，可是凡夫就是把祂弄得很複雜。什麽是傻瓜呢？傻瓜就是自以爲是，不肯聽佛說。所以在日本有一句格言：無藥可醫愚。

什麽樣的人最聰明呢？就是“信順佛語”——相信佛講的話。

這個世間不論是怎樣的大學者，怎麽有名的學者，不論他多麽有學問，凡夫的學問都是假的，都是傻瓜。這個問題回答到這裏。

聽到別人問問題，自己應該也會有問題，可以踴躍發言，不用看別人。

2005.12.02晚　講於香港法雷會