真正的學問

 瑞默老師開示 蒙光整理 2023-01-26

「佛說」·「經言」的內容是永遠的真理，是法界的真理，這不是人思想的產物。人思想的產物都離不了我執、自我，故是「染污」的；法界的真理、永遠的真理是無我的，故是「清浄」的。太陽一生起，天就亮了，呼吸停止的話，人就死亡，這就是真理呀！人思想的産物呢，人不論多么了不起，一口氣不來就死掉了，不是說他了不起就不會死，不會不死的。也不會說這個人了不起，他不要天黑天就黑不了，沒有那回事。太陽一下山，天就變黑了，黑夜就來了，這都不是人可以左右得了的。我們人活在天地宇宙的真理中，但是人往往想要去左右真理的法則，所以會有煩惱來。我們想要改變真理，因爲我們有我執，却不知人的能耐有限。當因緣具足的時候，會有「因緣生、因緣滅」的現象産生，我們人沒有這種真理觀、宇宙觀，所以我們無法随著真理「因緣生、因緣滅」，因此人會有煩惱。

學佛的人首先要明白，「佛說」·「經言」流露出的是永遠的真理，法界的真理，是無我的，請大家記住這一點。因為是真理，所以沒有「我認為如何」「我認為怎么樣」。佛法講的是「實相」，法界的「實相」、「真如」。我們人只要一開口都是自我、我執，都是在我這裡打轉。因爲我們起心動念都不離我執、不離自我，所以我們跟法界的真理是背道而馳的，是違背法界真理的。

請問大家：真正的「學問」是什麼？

我們從小就開始上小學學習了，我們要問自己：對自己來講，什麼是真正的「學問」呢？人哪，一定會死。請大家放心好了，在座的各位沒有一個不會死。「別人都會死，只有我不會死」，請你不要有這樣的想法，放心，你一定會死的！教給我們「有生必有死」的第一個人就是釋迦牟尼佛。人都會死喔！那麼死的時候怎麼辦呢？曾有個有神通的人，自以為有神通就不會死，於是他躲到天空去，可是時間一到，還是死掉了。所以，自以為不會死的人是阿呆！

真正的「學問」是什麼？真正的「學問」，第一簡單扼要的說就是：大家都會死！大家都會死喔，那你怎麼辦呢？沒有一個人不會死的喔，自古至今沒有人不會死喔！所以沒有做好死的準備，以為自己不會死，以為死還輪不到自己的人，當無常來的時候就會後悔，悔不當初。既然人都會死，在生平做好死的準備，不論無常什麼時候來，人就不會手忙腳亂。一般學佛的人很少會念死，在日本有人要學法，到大法師的地方去，大法師就跟他講：「死過一遍再來！」已經講得這麼清楚了，還不知念死的話，這樣的人就是阿呆。放眼天下，盡是阿呆。

真正的明眼人，這個世上只有佛陀一人而已。既然明眼人只有佛陀一人，對於佛陀所講的話，就要信順，能信順佛語的人是最聰明的人。日文的佛陀傳記稱佛陀是「世界之光」，佛陀是世界之光。我們得這個人身，知道要聽佛陀的話，信順佛說，信順佛說的人是最聰明的人。不能信順佛說的人是最笨的人，尤其是現代人，浄是阿呆。中國、臺灣這麼多間佛寺，但是真正信順佛語的人可以數得出來，難怪三世諸佛要為我們哭泣了。為什麼連佛教徒也沒有真正地信順佛語呢？因為他根本沒有把佛當作是「世界之光」，他以為佛和他自己一樣，不知敬佛如佛的人，佛對他來講不是「世界之光」，把自己看作和佛一樣大，就沒有辦法信順佛語。

增谷文雄先生是日本都留大學的教授，一生研究《阿含經》，在他晚年退休的時候，有人問他研究《阿含經》的心得是什麼，他說：「釋尊果然不愧是佛陀！」這句話是已經知道佛陀是「世界之光」的話，這句話雖然只有幾個字，但是非常地震撼，讓人聽了耳朵轟轟做響。

增谷文雄先生這句話譲我非常敬佩，現代人學佛有個缺點，他沒有把佛當佛在看，這是現代人學佛最大的缺點。因爲沒有把佛當佛看，所以他不會信順。真正尊釋尊為佛陀的人，——這個很重要，把釋尊當佛陀看的人，知道是佛陀金口爲我們宣說「彌陀本願海」的。我們爲什麽會知道阿彌陀佛呢？就是釋迦牟尼佛金口爲我們宣說「彌陀本願海」的喔！所以信釋迦牟尼佛的人，他才能夠信阿彌陀佛，否則只是概念知道而已。沒有尊佛如佛的人，他沒有辦法相信阿彌陀佛。

大家不要小看這点，很多人不了解這個重要性。很多人並沒有把佛當佛看喔！所以很多人說自己「信佛」，其實他信的程度和人家信基督教的程度是一樣的。有的人信佛是把「佛」當「神」在看，不知把佛當佛看的人，這樣的人和貓狗沒有兩樣，真的跟貓狗沒有兩樣喔！不知佛是佛的人，是最可憐的人啊!

佛教的入門，「釋尊果然不愧是佛陀」！這是佛教的入門，敬佛如佛，是佛教的入門。你有把佛當佛看嗎？聽到這一席話，如果你心裏的反應是：「我當然知道佛是佛啦！」如果是這種心態的話，這是阿呆的心態。不曉得自己，不知道佛是佛的人，放眼天下幾乎都是這樣的人，他自以為知道佛了，可是事實上他還是沒有把佛當佛看，還有「疑」，所以他不會信順佛語。「世界之光」是佛陀，知道「世界之光」是佛陀的人很少，得人身，不知道「釋尊果然不愧是佛陀！」的人，他的價值就和貓狗沒有兩樣。「今現在，佛在何處？」佛在哪裡呀？問自己，佛在何處？這個是出發點。不曉得佛在哪裡的人，就無法学到佛喔！

認為自己知道佛是佛的人，事實上他們也不知道。佛是什麽呢？佛在何處呢？「佛是我的慈親」（師父板書）喔！不是離開我之外有一個佛喔！「佛是我的慈親」喔！真正明白這個（佛是「我的慈親」）的話義的人才是真正的佛教徒。縱使你記憶力不好，《正信偈》也記不來，佛書也看不來，什麼都不知道、什麼都不懂，但是你只要知道「阿彌陀佛是我的慈親」，這樣的人，即使說他頭腦不好，其實是最聰明的人。知道自己是阿彌陀佛的孩子的人，是最聰明的人。很多人不曉得阿彌陀佛是「我的慈親」，但說自己是佛教徒，這樣的佛教徒很多。

我的慈親是阿彌陀佛，那麼請問大家：「阿彌陀佛在哪裡呀？」阿彌陀佛化為「南無阿彌陀佛」，無處不在，所以從我們口中跑出來的「南無阿彌陀佛」，都是阿彌陀佛的示現喔！但是很多人不曉得這個，他認為：我在念佛、我有念佛。他把這個從口中出來的阿彌陀佛當成是自己的功勞，這是很大的誤解。大家知道嗎，「南無阿彌陀佛」是淨土的聲音，同時也是永遠的真理喔！你拜阿彌陀佛是拜阿彌陀佛的哪裡呢？如果沒有佛教學的基礎的話，就不曉得阿彌陀佛在哪裡了。

聽到這裡，大家應該會有很多問題問才是，有問題的人請提出來。聽聞佛法，沒有問題的人，表示求法不是很認真。（老師從黑板前轉過臉面對聞法的同朋們）不論是什麼樣的問題都行，把問題提出來吧！

阿彌陀佛在哪裡呀？你們不問我，我問你們啦！

同朋：報告老師，在我們眾生的心想中。

老師：只有這樣子而已嗎？

同朋：在西方，遍法界，像老師說的「世界之光」。

同朋：阿彌陀佛在「南無阿彌陀佛」裡。

老師：你不能只是嘴巴講的算數喔，你聽到阿彌陀佛了嗎？你遇到阿彌陀佛了嗎？你跟阿彌陀佛講話了嗎？你真的有把阿彌陀佛當慈父母看嗎？你真的有遇到阿彌陀佛這個大慈親了嗎？父子之間、親子之間有會話、能夠溝通才是真正的父子哦！你跟阿彌陀佛溝通了沒有啊？你的阿彌陀佛在哪裡呀？這個問題，你一定要好好地徹底這個問題，不然的話就會傷腦筋喔。

老師問：阿彌陀佛是為誰來的啊？

眾答：我。

老師：沒有錯！是為我啊！那接下來呢？

沒有下文了，就停在這裡了。

同朋：慈親心與子心同在。

老師：是一起沒有錯啦。請問，你有時常想著你的慈親嗎？

沒有這樣正著、倒著問，正面問、後面問，人的信念就無法徹底。你們叫「媽媽」，媽媽在哪裡呀？如果你的媽媽只是嘴巴講的「媽媽」，那和照片沒有兩樣。如果你的媽媽是在家裡的話，表示你還不行。媽媽與我同在，那個才是你的媽媽！怎麽說呢？當你病的時候，媽媽是一起生病的喔！媽媽並沒有離開過你喔！

為什麼說當自己生病的時候，母親也跟著生病呢？這是我個人的經驗。我二十多歲的時候生病入院，在醫院住了很久的時間，那個時候母親有從彥根到廣島來看我。本來以為這件事情早過去了，已煙消雲散了，但是沒想到，我的母親在臨終不久前得了失憶症，把現在的事情都忘記了。得了失憶症的母親，有一天把衣服收拾裝進袋子裡，拿著袋子，穿著睡衣就出門去了。大嫂追出去問：「媽媽，你要去哪裡呀？」她說：「我的兒子現在入院在廣島的醫院，我要去看我的兒子呀！」她雖然得了失憶症，現在的事情都忘記了，可是她還記得她有一個兒子生病，她要去看她的兒子，那個兒子就是我啊！後來大嫂把這事告訴我，我才知道：原來児子永遠都活在母親的心中，母親從沒有忘記過生病的孩子。

本來以為生病，苦的只有自己，不是的！當自己生病，苦的時候，母親比自己還更辛苦。所以才會跟你們說：這個地球上最好的寶是什麼啊？是母親！示現為大悲母的佛就是阿彌陀佛。因此當你想到母親的時候，自然就會想到阿彌陀佛，當你想到阿彌陀佛的時候，自然就會想到母親。

阿彌陀佛是我們的大悲母，所以才説：「彼佛今現在成佛，當知本誓重願不虛，眾生稱念必得往生。」這就是慈母心啊！這裡雖然講的是「稱念」的字眼，它的意思是「憶念」喔。心中有母親的人，想著母親，這個就是「眾生稱念」喔。所以當你心中有想母親、憶念母親，這個就是所謂「念佛」，這個才是真正的「念佛」。有問題的請提出來。

同朋：請老師講解「重誓偈」。

老師答：「重誓偈」又叫做「三誓偈」。（老师誦：）「我建超世願，必至無上道，斯願不滿足，誓不成正覺。……」。你們的父母在跟你們交代很重要的事情的時候，會不會只有跟你講一遍啊？不可能的！他一定會叮嚀、叮嚀、再叮嚀，這就是「重誓偈」。這就是母親了不起的地方，雖然孩子會嫌母親煩，可是母親爲了孩子好，重複地叮嚀叮嚀再叮嚀。重複地叮嚀、叮嚀、再叮嚀，這就是佛心啊！

反過來說，如果當媽媽的人，怕孩子嫌自己嘮叨，就閉口不言，這樣的媽媽不是好媽媽。故說：「兒不知親心。」孩子不了解父母的心，他會嫌媽媽嘮叨。媽媽因爲愛子心切，所以嘮叨再嘮叨。這個宇宙最好的寶是什麼呢？最好的寶就是「母親」！因為媽媽愛孩子的心真切，所以孩子才會依賴媽媽，要找媽媽，有什麼事情會先去找媽媽，不會去找爸爸。跟媽媽比起來，孩子會找媽媽不會找爸爸。「親心子不知」，當孩子的人，要到什麼時候才知道父母愛護自己的心呢？孔子講的：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，當人的爸爸媽媽不在了，人才知道爸爸媽媽好啊！

這些内容都是很重要的，因爲這都是我們最容易疏忽的，我們自以為懂了，其實都還沒有懂。媽媽再怎麽得癡呆症，什麼都會忘記，就是孩子的事她忘不了。做父母的人，再怎麼得癡呆症，她孩子的事情，她還是記得的喔！所以有機會的人，你們可以去讀《佛說父母恩重難報經》。為什麼父母恩重難報？大家知道嗎？父母對我們的恩惠有多麼重、有多麼高、有多麼深？不論做孩子的多麽孝順父母，多麼想念父母，父母想念孩子的心比孩子想父母的心還要重、還要強。孩子生病，三更半夜父母也會帶著孩子去找醫生，可是父母生病，有幾個孩子會三更半夜去找醫生看父母的呢？

瑞劎老師的孩子従小身體就很弱，常常生病。有一次，瑞劎老師對我說：「我很不孝啊！」瑞劎老師是一個非常孝順的人，到他的母親往生爲止，他從來沒有讓母親為他生過一次氣，而譲父親生氣過兩次。瑞劍老師是一個非常孝順的人，可是他跟我說，他很不孝。因為他的孩子生病的時候，他三更半夜抱著孩子去找醫生；可是當他的父親感冒的時候，他只到藥房買成藥回家給父親吃。從這裏他發現自己的心原來是這麽不孝。

我們做孩子的人以為自己對父母已經夠好的了，但是不曉得，父母對我們的好比我們對父母的好好過萬千倍啊！父母養孩子，他不會去標榜：「我養我的孩子養了幾天。」當父母年紀大了，孩子照顧他的父母，他就會跟別人說：「啊，我照顧了我的父母多久了」。

當孩子照顧父母的時候，他會跟人講：「我爸爸生病都是我照顧的。」可是做父母的人，當他的孩子生病，他不會去跟人家講：「我的孩子都是我在照顧的」，當父母的沒有人這樣講。可是你看看有多少當孩子的照顧父母之後，認識他的人都知道他照顧過父母喔。

當父母的人了不起的地方，當她叫孩子「滾出去」，她不是真的不要孩子。她叫孩子「滾出去！」的當下就是盼望孩子趕快回家，這就是天下父母心啊！所以從這裡，就知道我們多麼不孝順，我們傷我們的父母有多深啊！請你們做好覺悟，不孝父母的罪，業報一定會現前，不孝父母的業一定會來找我們，請你做好這樣的覺悟。請不要忘記，自己讓自己的父母為了自己操了多少心。請不要忘記這一點：父母為自己操了多少心。

所以知道父母恩重的人，如果你的父母已經不在了，請你至少在每個月他往生的那一天，去給他上墳，到他的墳前去拜拜。現代人很薄情，父母的喪事一辦完，他就無事一身輕，以爲這樣就萬事OK了，那樣的心態是很要不得的。譬如今天是六月二十一日，他是六月二十一日往生的話，每個月的二十一日，你都應該到他墳前爲他上香。千萬不可忘記父母的恩，千萬不可忘記父母的恩。

2008年6月　瑞黙老師講於臺北法雷會

參：

有生命的學問

什麽是佛教？什麼是淨土教？

佛教的學問

佛法的學問

學道的用心

良仰師教恩厚

從祖典字訓中見真學問