持無量壽的生命（長壽和健康的秘訣）

原创 瑞默老師 編校 釋蒙光

瑞默老師歸敬式開示

我們聞法的功德，不是自己的，不是自己在積功累德。如果知道自己曠劫以來不斷造下的惡業，就不敢說自己在積功累德，有的只是慚愧。

我們佛教徒，知道自己無始劫來造的惡業後，至少這輩子要儘量不殺生。古書上有這麽一個典故：有位小沙彌被師父觀察面相，僅剩七天壽命，師父就遣送他回鄉。一週後，小沙彌竟然活著回來，而且臉相大變。師父入定觀察，原來小沙彌回家途中遇大雨，河水暴漲。一群螞蟻聚在樹葉葉片上，漂浮在水中，很危險，小沙彌無心地順手將之撿起，放在乾燥的地上。以此因緣，小沙彌得以延命。所以不殺生的功德很大。

無知者會做相反的事，將螞蟻踩死，造殺業，罪很大。雖然我們無法像良寬禪師一般，以身體供養跳蚤，至少也要做到不殺生才好。救螞蟻能讓壽命延長，不殺生是很重要的。

最要不得的，是活喫眾生。如有能力，要多放生。無法吃素的人，也不要買活魚來吃。講這個是希望大家長壽，為什麼？佛教徒如果短命，會被人詬病。愈長壽的人，愈會知道「託福」，「福」是長壽，所以阿彌陀佛是無量壽。

今天很難得，大家能來歸依三寶，如不知長壽的秘訣，因而造殺業很快死掉，不是很可惜嗎？當然，長壽最終的秘訣，是「持阿彌陀佛無量壽的生命」，頂戴阿彌陀佛的無量壽，分一杯阿彌陀佛無量壽的羹，我們才能長壽。要真正領受到佛法所說的：「托福」，「托眾生福」，「托佛福」，沒有長壽的人是領受不到的。佛陀在世八十歲，親鸞聖人九十歲，蓮如上人八十五歲，都是很高壽哦！

得人身、當佛教徒是很幸福的事，然而當了佛教徒卻很短命，不是很可憐嗎？所以歸依式特別講這個。長壽多病也不好，要又長壽又健康，就不要造殺業，不要小看不殺生這件事。

想想日常生活，不知大家是否有注意到，短命有很多缺點：第一無法向人說「托福」，如長命活到九十歲，就有機會跟別人說「托福托福」，短命就會有「為什麼是我」的想法。學佛最怕怨天尤人，能長壽、講「托福」是不殺生的功德。我們的教主八十歲，開山祖師九十歲，你們是學佛的，也可以活到八十歲九十歲，佛會給我們生命，但你不要去糟蹋它。佛要給我們這個壽命，但你自己把它斷送掉，就太可惜了。

不殺生之外，還要放生，施命給眾生，這是長壽的秘訣，也是天地的法則，不習慣去做也要學著做。現代人都在做違反天地法則的事，比如殺生，美食（按：指喫活物），業力很重。不要小看螞蟻很小，不殺螞蟻你的壽命會比想像的還久哦！

長壽的秘訣，還有幾點要注意。第一是不殺生，第二，要常親近佛經(書)。有一個小沙彌對佛經過目不忘，但是每次到某一段經文，怎麼背都記不住。老和尚入定觀看因緣，才知道原來小沙彌前身是隻小貓，被母貓生出後，撫養在寺院大殿佛桌下。每當寺院僧眾課誦到該段經文的時候，母貓正好將牠叼走餵奶。因爲有這樣聽經的因緣，小貓死後就投胎轉生為小沙彌。這一世小沙彌對佛經過目不忘，但是前世沒有聽過的那段經文，就總是背不起來。所以常親近佛經的功德很大。

除不殺生外，有好東西要與人分享，不要喫三不淨肉。何為三淨肉？即不是1.自己殺，2.教人殺，3.為己而殺的肉。

第三，不取僧祇物，寺物不要私用，這業力也很大。我家鄉滋賀縣有一位理髮店老闆，擅自將寺院廢棄的木頭撿回去燒洗澡水，三天後暴斃。這是我們當地遠近都知道的事。

第四，不要焚燒經書、佛像、佛具、佛經，這都是短命報。法然上人說破舊的經書，要在山上造經塚掩埋，千萬不要隨意丟棄佛書。聽經聞法時所做的筆記，也不要扔掉燒掉，因爲裡面有佛語，要造經塚埋起來，否則不聽老人言，會得短命報哦！哪怕寺院不用的東西，也不要私用，使用寺院的東西要好好愛惜。這些在日本傳統中說得很清楚，這是很嚴肅的問題。

2007－11－24　台北