長壽和健康的秘訣

原创 瑞默老師 2007－11－24　台北

瑞默老師歸敬式開示

我們聞法的功德，不是自己的，不是自己在積功累德。如果知道自己曠劫以來不斷造下的惡業，就不敢說自己在積功累德，有的只是慚愧。

我們佛教徒，知道自己無始劫來造的惡業後，至少這輩子要儘量不殺生。有這麽個典故：有個小沙彌，師父觀他面相僅餘七天壽命，遣他回鄉。一週後，小沙彌竟然活著回來，而且臉相大變。師父入定觀察，原來小沙彌回家途中，遇河水因大雨暴漲，一群螞蟻聚在樹葉上，漂浮在水面上，很危險，小沙彌順手將之撿起，放置在乾處。小沙彌不會想到，以此無心救蟻的因緣，竟然得以延命。所以不殺生的功德很大。不知道這道理的人，會輕易將螞蟻殺死，造殺業，罪很大。

雖然我們無法像良寬禪師一般，以身體供養跳蚤，至少也要做到不殺生才好。救螞蟻都能讓壽命延長，不殺生是很重要的，最要不得的，是吃活的眾生。如果有能力，多放生；無法吃素的人，也不要買活魚來吃。

講這個，是希望大家長壽。為什麼？佛教徒如果短命，會被人詬病。愈長壽的人，愈會知道「託福」，「福」是長壽，所以阿彌陀佛是無量壽。

今天很難得，大家能來歸依三寶。如果不知道長壽的秘訣，因而造殺業，會很快死掉，不是很可惜嗎？

當然，長壽最終的秘訣，是「持阿彌陀佛無量壽的生命」。頂戴阿彌陀佛的無量壽，分一杯阿彌陀佛無量壽的羹，我們才能長壽。要真正領受到佛法所說的「托福」，「托眾生福」，「托佛福」，不夠長壽的人是領受不到的。（按：此處老師講的是佛法融入生活中，佛子應有的自覺和本分。如當下已是無常現前，爲生死所逼的人，則唯有頂戴如來必定救度的慈悲而已。）

佛陀在世八十歲，親鸞聖人九十歲，蓮如上人八十五歲，都是很高壽哦！得人身當佛教徒，是很幸福的事，但是當了佛教徒，卻很短命，不是很可怕嗎？所以在歸依式上特別講這個。

長壽多病也不好。要又長壽又健康，就不要造殺業。不要小看不殺生。想想日常生活，不知大家是否注意到，短命有很多缺點。首先就是無法向人說「托福」，如果長命活到九十歲，就有機會跟別人說「托福托福」；短命就會有「為什麼是我」的想法。學佛最怕怨天尤人，能長壽、講「托福」，是不殺生的功德。我們的教主八十歲，開山祖師九十歲，你們是學佛的，也可以活到八十歲九十歲。佛會給我們生命，但你不要去糟蹋它！佛要給我們壽命，但你自己把它斷送掉，就太可惜了！

不殺生之外，還要放生，施命(食)給眾生，這是長壽的秘訣，也是天地的法則，不會做也要去做。現代人都在做違反天地法則的事，比如殺生，美食，業力很重！不要看螞蟻很小，不殺螞蟻你的壽命會比想像的還久哦！

長壽的秘訣還有幾點要注意：一，不殺生；二，常親近佛經(書) 。曾經有一個小沙彌對佛經過目不忘，然而每次到某一段經文，怎麼背都記不住。老和尚入定觀看，原來小沙彌前身是隻小貓，母貓生出後，撫養在寺院大殿的地板下。每當寺院僧眾誦經，誦到這一段經文的時候，母貓就將牠叼到外面去餵奶。因爲有這樣的聞經因緣，小貓死後投胎為小沙彌，而且對佛經也過目不忘。但是對那一段經文，就總是背不起來。所以，常親近佛經的功德很大。

除不殺生外，有好東西要與人分享，不要喫三不淨肉。什麽是「三淨肉」？即不是：1.自己殺；2.教人殺；3.為己而殺的肉。

第三，不取僧祇物。寺物不要私用，這業力也很大。我家鄉滋賀縣有一位理髮店老闆，擅自將寺院換下的木材取回家燒洗澡水，三天後暴斃。

第四，不要焚燒經書、佛像、佛具、佛經，這都是短命報。法然上人說，破舊經書要於山上造經塚埋藏。千萬不要隨意丟棄佛書，所做的佛法筆記也不要扔掉燒掉，因爲裡面有佛語，要造經塚埋藏，否則，不聽老人言，會得短命報哦！哪怕寺院不用的東西，也不要私用；使用寺院的東西要好好愛惜。這個在日本分得很清楚，這是很嚴肅的問題。 

2007－11－24　台北