整理 蒙光 2023-02-26
蒙光：上午有一位同朋給我語音留言。她說自己在2012年看到《本願海濤音》，接觸到瑞默老師的講法，心生嚮往。然後在網上搜本願的教法，聯繫到了台灣信光會覺藏法師的團體。她以爲講本願都是一樣的，此後就聽覺藏法師的講法，也通過了考試，成爲預備講師。但是在22年看到了我們公號的文章和發布的瑞默老師講法的視頻，非常震撼，被老師的講法深深吸引，又苦惱於瑞默老師的講法與之前自己聽到的不一樣。
現在她的困惑是，原來覺藏法師的講法已經聽不進去了。但是學佛要依止活的善知識，活的善知識是誰？想跟法雷會、想跟蒙光學習，又怕誤入歧途。到底誰是正確的？在恩師講法的視頻中看到是瑞覺師在翻譯，也見到過蒙光。聽說蒙光與瑞覺師在鬧矛盾，又無法抗拒瑞默老師講法的吸引力，不知道自己到底該怎麽辦？
恩師講法錄像鏈接：
https://www.horaihk.net/%E9%A6%99%E6%B8%AF-%E7%91%9E%E9%BB%98%E8%80%81%E5%B8%AB
覺謙：學佛哪裡有一勞永逸的事情，持續聞法就是在不斷地除舊迎新。
既然已經有疑心了，如果沒有弄個明白，這個疑心也不會去。現在就算誰告訴她該怎麼辦，她也還是會疑心。
所以，是走習慣性的已經發現不妥的老路，還是繼續尋求無盡的真理，哪怕是未知的新路要重新開始，得由自己下決心才行。
覺謙：學佛本來就是要先解決自己的問題，真正想解決問題的人是不憚於尋找任何可能的方法、嘗試任何可能的道路的。
覺謙：能不能順利遇到真法，可說是宿善；努力地去尋找，也終將滿願，這是因果。
蒙光：
以下為[聊天记录]
蒙光：
——本文中，對公號關涉“親鸞會”的文章鏈接大致作了匯總，其中主要是恩師的開示。
信光會及覺藏法師，我在從師聞法前及初期，曾有過接觸，其說法大致沿襲“親鸞會”的理念，在真宗爲異端，一般我們認爲是附佛外道。
〇六年覺藏師法聯繫我，來福州講法一星期，全程是我安排接待的。其人具有傳教熱情和堅毅的精神，人文修養也好，頗有感染力，當時我身邊的幾位學生，就決定跟隨他學習。其中一位就是您所說的姜＊，是在那時拜在覺＊法師座下的。而我聽了覺＊法師的講法，並在私下多番交流請教的結果，覺得他所說與我所聽聞、了解的大乘佛教理念大有衝突，已經不像佛教了。盡管法師對我很熱情友善，頗有結納之意，我在人情上也被感動而與其交往，但終究理念不合，之後不久，就斷了與法師的聯繫。同年兩月後，即迎請恩師到靈台山說法，從此一直依止恩師，在恩師座下聞法至恩師往生。
蒙光：恩師2011年往生後，我們這批弟子繼續依止瑞覺師聞法。但因種種因緣，瑞覺師逐漸偏離恩師生前的教法，而好談鬼神感應、追逐現世利益，在教團中製造個人崇拜，造成教團和同朋持續不斷的分裂對立，這些都是恩師在世時從未發生過的事。至2015年，我經再三觀察反思，離開瑞覺師的團體。
此後教團持續分裂，在瑞覺師引導下，整個團體理念完全偏離真宗乃至佛教，而陷入對鬼神聯附體的迷信。現在瑞覺師仍然在各地活躍，但當年在老師座下聞法的同朋，大多已離開，仍然跟隨她的是極少數。而她的講法，在2013年時，已很少提及恩師，現在是否還會偶爾提到，我不了解。但是她的講法，早已與真宗完全不相應，是可以肯定的。她在教內也已脫離真宗的僧團，不再有真宗僧侶的身份。
之前也有人想向瑞覺師學法，甚至找到我、找到香港法雷會，想聯繫瑞覺師。我們與她道不同不相爲謀，早已不相往來。
蒙光：
我從16年開始，爲香港法雷會的覺心師所催促，開始重新在內地建立法雷轍的學習團體。線下以書院的形式開展講習，線上則通過微信群與各地同朋交流。19年赴日得度爲僧，是爲確立“自信教人信”的生平志願，以報師恩。目前大陸講親鸞聖人教法的，只有我們有明確的教派和師承。
聞法是各人的宿善，您可以自行抉擇。如果有心共學，可以申請加入我們的微信群。
蒙光：
因爲我們都是在家工作的身份，打理網站、公號，整理文字開示，線下共修講習，都是用業餘時間，所以只能各自盡力而爲，沒有辦法做到像職業團體那樣嚴密週到。事實上信＊會雖然至今可能尚未得到親鸞會的認可，他們的理念和運作模式，都是從親鸞會照搬的，每天密集的做課、聞法、共修，這樣的做法不像佛教，更像傳銷式的洗腦。
在日本，真宗的寺院有時一月也就兩三次的法座。我們在大陸的同朋，每週一次，且線上不定期隨時交流，已經比多數的日本同朋聞法更爲密集了，而你們的做法，則非常態，很不自然，甚至比出家僧團還“精進”，這樣的狀態，勢必會帶來很多生活和信仰上的衝突。
（以上[聊天记录]）
——上面就是與這位同朋交流的內容。那位同朋都是發語音，我用文字回應，看文字亦可了解其語音的大概內容。
蒙光：親鸞會執著於“我是否被救”，這是典型的自我中心的自力疑情。當著眼於父母是無私地愛著我、自身被父母無條件的愛所融化的時候，沒有“我是父母的孩子嗎？”的疑問，也不會有“我一定要努力得到父母的愛！”的狂熱。
同理，世間的親情、愛情、友情亦然。
如果有“你是愛我的嗎？”“我得到你最多的愛了嗎？”這樣的心情，當下是自我中心極致的私欲膨脹，而非無我的信任和交付。一個真正滿足於愛的關係的人，只有“謝謝”，只有愧不敢當、不配得卻得到了的感動而已。因此真正的愛，令人懂得感恩和慚愧，而自然謙卑柔順，而發自內心願與人共享此無私之愛，這樣的愛不會有人間的私欲執著帶來的傷害。此謂“謙敬聞奉行”。
闻澈：托蒙光老师的福！[合十]感恩蒙光老师！[合十]
光按：國内假借眞宗名義及教相之人與團體者衆，雅不欲齒及。見眞者自能知其僞，若一味辨僞，反落下乘。此處因同朋有問，乃略述個人所知所歷之一斑。因人事多有不足爲外人道者，題名“之一”，明隨緣而說，非論其全體，後續內容亦未定。讀者若有疑問，可在後台提出，愚將斟酌當否，擇要作答。
參：
微信掃碼支持網站 
微信掃碼支持原創
留言列表（2条）
[…] 真宗流布之見聞（一） […]
[…] 真宗流布之見聞（一） […]