相關研究
何論死與生——日溪法霖記
原创 蒙光 2021-01-19 演暢院法霖師，號日溪、松華，原名慧琳，後改名法霖。紀州海部郡關戶村人。元祿六（1693）年生，寬保元（1741）年十月十七日示寂，享年四十九。 師…
“鬼念佛”小攷
原创 蒙光 2021-01-17 日本浮世繪中，有名爲“大津繪”的一支，是於江戶時期流行於大津等地的民間繪畫。江戶時代一般視之爲街邊攤點出售的廉價紀念品，有時也被作爲護身符，價格便…
真宗的極意
原创 瑞默老師 2007-02-02 香港法雷會 人身難得今已得，佛法難聞今得聞，此身不向今生度，更向何生度此身。大眾當至心歸依三寶。南無阿彌陀佛！ 師：大家晚上好！ 眾：老師晚上…
梵文本《無量壽經》十八願与願成就文
原创 林炯靈 曹魏康僧铠的《无量寿经》十八愿愿文为： 设我得佛，十方众生，至心信乐。欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。 唐菩提流志译的《无量寿如来会》的第…
“一句一字不可加減”
原创 蒙光 2020-07-23 某居士： 日本人一直用的是没法读的四贴疏，实在不可理解！研究者的观察： “例如在《观经四帖疏》两种版本的对中，印光法师校订后的版本，除去 …
淨土今說（張澄基）
原创 張澄基 編按：《淨土今說》，是張澄基先生《佛學今詮》最後一章（第九章），亦即全書的歸結處。張澄基先生（一九二〇—一九八八）出生官宦，家世崇信三寶，十六歲時不滿於中學教育，毅然…
「無我」「無心」是根本（金剛經講義 四）
原創 瑞劔老師 午後之部 「無所住」，第十章有「應無所住而生其心」。就這一句，即已學了《金剛經》。「應無所住而生其心」，是指「不執着、不被物囚，就彼時、彼時的心（其心）」。能做得到…
臨濟錄講話（六）「阿彌陀如来在合掌」
原創 瑞剣老師 問：「喝！」指什麼呢？ 答：喝有三、四種。講「不行」的時候也喝，講「停」的時候也喝，講「再加油一點」時也喝，讃美「幹的好、幹的好」時也是「喝」。 怎麼講都講不行時就…
