【一默如雷】真正的念佛,是時時有懺悔的心

原創 同朋 整理 蒙光

【一默如雷】真正的念佛,是時時有懺悔的心

我們在大無比的清淨佛心中鬧别扭,不肯聽佛的話。

當你發現自己是在如來的大悲心中鬧别扭的孩子時,自然就會“念念稱名常懺悔”。

很多人都忘記了懺悔,以為只要有在彌陀佛前合掌念佛就可以了,看不到自己是罪業的結塊。

真正的念佛,是時時有懺悔的心。

何謂凡夫?即是心底充滿無明煩惱,欲望多,瞋恨心重,直到臨終時,此心不止、不消、不絕。

(什麼是凡夫?親鸞聖人自白於「一念多念文意」:

「凡夫者,無明煩惱充斥吾等身中,慾望多,嗔心、嫉妒心重,無有間息。至臨終一念為止,不止、不消、不絕。如水火二河譬喻所示。」

【一默如雷】真正的念佛,是時時有懺悔的心

我們都忘記,自己是煩惱心很重的人。

很多學眞宗的人,都欠缺反省的心。這是宗教教育的問題。

以爲有念佛、有修行,把自己擡得很高,用批判的眼光看别人。

我們每天每天欲望出來,每天每天被欲望的水淹。欲望多到無法滿足,覺得自己受損喫虧時,就被火河所燒。

看我們每天是水河多還是火河多?

到臨終一口氣不來為止,都是水深火熱的人生哦!

以為自己念幾句佛就清淨了,那是自大。

有懺悔的人,就不被水火二河淹没。

有懺悔的人,才會發現自己一直在水火二河中。

——二〇二一年六月二十五日晨 聞法筆記

【一默如雷】真正的念佛,是時時有懺悔的心

信慧:感恩老师及时的开示,正应末学漏劣的根机。昨晚正在跟慈亲闹别扭,今日即得闻慈亲的呼唤声。时时会忘记自己地狱必定的事实,时时被提醒在慈亲光明摄护中的极乐必往。惭愧、感恩。南无阿弥陀佛

圣人遗弟:@蒙光 請教老師,我就是經常缺乏反省,雖然也知道自己是罪惡凡夫,貪嗔煩惱,種種慾望一樣也不少,但就是缺乏反省,眼光經常看別人的問題,怎樣才能有懺悔呢?

蒙光:問怎樣才能有懺悔,已是自力的計度。

就以慚愧沒有真實懺悔的心在佛前懺悔吧!

聞不具足時,就會用自力的心去模仿造作,要破我執,唯有極於聞法。

圣人遗弟:請教老師,”和慈親鬧別扭”,是否領解為忘記了慈親時時刻刻的大慈心攝取不捨,又開始自我的種種無明計度,又開始“我要怎樣”、“我要如何”,就像媽媽抱孩子回家喫飯,但孩子卻要拼命掙脫媽媽的懷抱。忘記了自己只有罪惡,忘記自己是零分的存在,但就是這樣的我,慈親依然緊緊抱著,當我被慈親的大悲光明感化時,情不自禁地“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛”,這就是“念念稱名常懺悔”

蒙光:這些話成為自覺時就是了。

圣人遗弟:感恩老師教誨!

參:光明中的悲淚

【一默如雷】真正的念佛,是時時有懺悔的心

覺心:我常體會到佛法是為我一人,在 香港道塲因環境生活受影響聽聞佛法的機會不多;但能夠從老師遺下講座錄音亦得到從何老師多年佛法指引。且台北有瑞照師兄和中國有蒙光師之帶領而可得到聞法機會。但同朋都難勉會受到環境障礙而對佛法掉於輕心這真是難思理解。但反令我自己對佛法更珍惜。唯是覚得內疚的事,因為自己不能夠幫上忙。有很多事不是自己想做就可做 。反而常給自己起煩惱。 可能這就是自己執著吧。

瑞照師兄:互勉

南無阿彌陀佛

是啊,老師不是也常鼓勵我們,只要有心學習佛法,阿彌陀如來一定會賜給我們足夠聞法的資糧嗎?

又,我亦如是。但是如果光煩惱和苦惱而已,則才是我執;如果邊煩惱、慚愧邊歡喜、感恩,則是本願力喔。互勉之。

蒙光:本願力的大風吹着,最後都會吹到淨土

覺心:感恩南無阿彌陀佛。

【一默如雷】真正的念佛,是時時有懺悔的心

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  • 和讚拜讀記_淨土真宗法雷學派

    […] 這就是純粹。又用二河譬説的話: […]

  • 從佛還本家,業道自然閉_淨土真宗法雷學派

    […] 【一默如雷】真正的念佛,是時時有懺悔的心 […]

  • 勿忘佛恩_淨土真宗法雷學派

    […] 真正的念佛,是時時有懺悔的心 […]

  • 佛法薰習的生活_淨土真宗法雷學派

    […] (答)因為人做了善事,就會有「我做了善事」的執著留下來,是那個執著在墮地獄,不是你做善事墮地獄,而是執著「我做了善事」的那個執著在墮地獄。我們人做了善事,就會永遠記得,譬如他對你好,他會永遠都記得他對你很好,所以你要記得他的恩情,不然他就會生氣,這就是人性。人做了善事,會執著,會起慢心;但是你身為人,你不做善事的話,就跟貓狗沒有兩樣。在《一念多念文意》中,親鸞聖人有講到什麼是凡夫,凡夫就是貪瞋痴很重。它有一段文說,凡夫做了什麼就執著什麼,所以才叫作凡夫。因為凡夫執著心很重,貪瞋痴很重,所以沒有辦法做到真正的懺悔,所以善導大師才說「念念稱名常懺悔」。 […]