淨土真宗中文課誦（上）

三奉請

三奉請

奉請彌陀如來　入道場散花樂
奉請釋迦如來　入道場散花樂
奉請十方如來　入道場散花樂

次散華頭復席　結眾復座

頌讚

頌讚

如來興世之正說　奇特最勝之妙典
一乘究竟之極說　速疾圓融之金言
十方稱讚之誠言　時機純熟之真教

《大無量壽經》言：

“設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。”

禮讚文

人身難得今已得　佛法難聞今已聞
此身不向今生度　更向何生度此身

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

顯淨土真實教行證文類序

日本親鸞聖人造

竊以：難思弘誓，度難度海大船，無礙光明，破無明闇惠日。然則：淨邦緣熟，調達闍世興逆害，淨業機彰，釋迦韋提選安養。斯乃：權化仁，齊救濟苦惱群萌，世雄悲，正欲惠逆謗闡提。故知：圓融至德嘉號，轉惡成德正智，難信金剛信樂，除疑獲證真理也。

爾者：凡小易修真教，愚鈍易往捷徑。大聖一代教，無如是之德海。捨穢忻淨，迷行惑信，心昏識寡，惡重障多，特仰如來發遣，必歸最勝直道，專奉斯行，唯崇斯信。噫！弘誓強緣，多生叵值，真實淨信，億劫叵獲。遇獲行信，遠慶宿緣。若也，此迴覆蔽疑網，更復逕歷曠劫。誠哉！攝取不捨真言，超世希有正法，聞思莫遲慮。

爰愚禿釋親鸞，慶哉！西蕃月支聖典，東夏日域師釋，難遇今得遇，難聞已得聞。敬信真宗教·行·證，特知如來恩德深。斯以慶所聞，嘆所獲矣。

淨土真宗生活信條

崇信佛誓　常稱尊名　安住攝取光中
仰敬佛智　常省吾身　於懺謝中精進
遵奉佛教　聽聞正法　弘揚真實教義
慶喜佛恩　互敬互助　努力造福人群

淨土真宗教章

宗名——淨土真宗本願寺派（西本願寺）

宗祖——見真大師親鸞聖人（一一七三—一二六二）

本尊——阿彌陀如來（南無阿彌陀佛）

經典——淨土三部經（佛說無量壽經、佛説觀無量壽經、佛説阿彌陀經）

教義——仰信南無阿彌陀佛之教法，慶喜此身必往生成佛，常懷報謝佛恩之心，依教奉行。

宗風——本宗乃為結同信之和合同朋教團，信者常謹言慎行，奉守律法，同心協力為弘法而努力。又深明因果道理，不作現世祈禱及相信咒術、占卜等迷信。

關於課誦

朝暮課誦是爲了讚嘆如來的恩德而來，因此課誦的人皆應發自内心來做課，不可爲了祈願祈福而做。暮時課誦時，在佛前感謝已過之一天，朝時課誦禮拜時，身心一新，展開一天之生活。佛前當常保持清香、花鮮、燈明。願常於佛前念佛誦經，拜讀法語等，從中領會佛法。

正信念佛偈

親鸞聖人將净土真宗的真髓用簡潔的偈語表達出來的代表作，就是正信念佛偈。此偈文收錄於《教行信證》“行卷”末。起首的“歸命無量壽如來，南無不可思議光”，是聖人自身信仰的表白。此信心唯是依仗阿彌陀如來的本願力，這個事實已在《大無量壽經》中得到明確闡述。這兩句以下是讚嘆傳承此真實教法的七高僧的功績，慶喜有七高僧的引導，我們方能夠遇到如來的悲願。最後是奉勸大衆皆能同信這個教法。此偈文又簡稱為“正信偈”。

正信念仏偈（日語草譜）

正信偈（草谱）

正信念佛偈

日本親鸞聖人 造

歸命無量壽如來　南無不可思議光

法藏菩薩因位時　在世自在王佛所

覩見諸佛淨土因　國土人天之善惡

建立無上殊勝願　超發希有大弘誓

五劫思惟之攝受　重誓名聲聞十方

普放無量無邊光　無礙無對光炎王

清淨歡喜智慧光　不斷難思無稱光

超日月光照塵刹　一切群生蒙光照

本願名號正定業　至心信樂願為因

成等覺證大涅槃　必至滅度願成就

如來所以興出世　唯說彌陀本願海

五濁惡時群生海　應信如來如實言

能發一念喜愛心　不斷煩惱得涅槃

凡聖逆謗齊回入　如眾水入海一味

攝取心光常照護　已能雖破無明闇

貪愛瞋憎之雲霧　常覆真實信心天

譬如日光覆雲霧　雲霧之下明無闇

獲信見敬大慶喜　即橫超截五惡趣

一切善惡凡夫人　聞信如來弘誓願

佛言廣大勝解者　是人名分陀利華

彌陀佛本願念佛　邪見憍慢惡眾生

信樂受持甚以難　難中之難無過斯

印度西天之論家　中夏日域之高僧

顯大聖興世正意　明如來本誓應機

釋迦如來楞伽山　為眾告命南天竺

龍樹大士出於世　悉能摧破有無見

宣說大乘無上法　證歡喜地生安樂

顯示難行陸路苦　信樂易行水道樂

憶念彌陀佛本願　自然即時入必定

唯能常稱如來號　應報大悲弘誓恩

天親菩薩造論說　歸命無礙光如來

依修多羅顯真實　光闡橫超大誓願

廣由本願力回向　為度群生彰一心

歸入功德大寶海　必獲入大會眾數

得至蓮華藏世界　即證真如法性身

遊煩惱林現神通　入生死薗示應化

本師曇鸞梁天子　常向鸞處菩薩禮

三藏流支授淨教　焚燒仙經歸樂邦

天親菩薩論註解　報土因果顯誓願

往還回向由他力　正定之因唯信心

惑染凡夫信心發　證知生死即涅槃

必至無量光明土　諸有眾生皆普化

道綽決聖道難證　唯明淨土可通入

萬善自力貶勤修　圓滿德號勸專稱

三不三信誨慇懃　像末法滅同悲引

一生造惡值弘誓　至安養界證妙果

善導獨明佛正意　矜哀定散與逆惡

光明名號顯因緣　開入本願大智海

行者正受金剛心　慶喜一念相應後

與韋提等獲三忍　即證法性之常樂

源信廣開一代教　偏歸安養勸一切

專雜執心判淺深　報化二土正辨立

極重惡人唯稱佛　我亦在彼攝取中

煩惱障眼雖不見　大悲無倦常照我

本師源空明佛教　憐愍善惡凡夫人

真宗教證興片州　選擇本願弘惡世

還來生死輪轉家　決以疑情為所止

速入寂靜無為樂　必以信心為能入

弘經大士宗師等　拯濟無邊極濁惡

道俗時眾共同心　唯可信斯高僧說

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南

成佛以來歴十劫　壽命方將無有量
法身光輪遍法界　照世盲冥故頂禮

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南

智慧光明不可量　故佛又號無量光
有量諸相蒙光曉　是故稽首真實明

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南

解脫光輪無限齊 故佛又號無邊光
蒙光觸者離有無 是故稽首平等覺

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南

光雲無礙如虛空 故佛又號無礙光
一切有礙蒙光澤 是故頂禮難思議

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南

清净光明無有對 故佛又號無對光
遇斯光者業繫除 是故稽首畢竟依

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南

佛光照耀最第一　故佛又號光炎王
三塗黑闇蒙光啟　是故頂禮大應供

願以此功德 平等施一切
同發菩提心 往生安樂國

正信念仏偈（日語行譜）

正信偈（行谱）

佛説無量壽經·讚佛偈

久遠古佛示現為法藏菩薩，讚嘆師佛世自在王佛，並發願救度一切苦惱的眾生。為了救度眾生，即使自身沈於苦難毒中，也是無怨無悔，誓必要圓滿此願。阿彌陀如來的慈悲願心在此首偈中表露無遺。本偈出自《佛說無量壽經》。

讚佛偈

讚佛偈

光顏巍巍　威神無極　如是焰明

無與等者　日月摩尼　珠光燄耀

皆悉隱蔽　猶若聚墨　如來容顏

超世無倫　正覺大音　響流十方

戒聞精進　三昧智慧　威德無侶

殊勝希有　深諦善念　諸佛法海

窮深盡奧　究其涯底　無明欲怒

世尊永無　人雄師子　神德無量

功勳廣大　智慧深妙　光明威相

震動大千　願我作佛　齊聖法王

過度生死　靡不解脫　佈施調意　

戒忍精進　如是三昧　智慧為上

吾誓得佛　普行此願　一切恐懼

為作大安　假使有佛　百千億萬

無量大聖　數如恒沙　供養一切

斯等諸佛　不如求道　堅正不卻

譬如恒沙　諸佛世界　復不可計

無數刹土　光明悉照　遍此諸國

如是精進　威神難量　令我作佛　

國土第一　其眾奇妙　道場超絕

國如泥洹　而無等雙　我當哀愍

度脫一切　十方來生　心悅清淨

已到我國　快樂安穩　幸佛信明　

是我真證　發願於彼　力精所欲

十方世尊　智慧無礙　常令此尊

知我心行　假令身止　諸苦毒中

我行精進　忍終不悔

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

註：以下四種回向文，可任選一種

其佛本願力　聞名欲往生
皆悉到彼囯　自致不退轉

世尊我一心　歸命盡十方
無礙光如來　願生安樂囯

自信教人信　難中轉更難
大悲傳普化　真成報佛恩

願以此功德　平等施一切
同發菩提心　往生安樂國

佛說無量壽經·重誓偈

久遠古佛示現為法藏菩薩，為了救度一切眾生，發下四十八願，誓願必成。為了救度貧苦煩惱的眾生，發願南無阿彌陀佛六字名號，必定令所有一切眾生都能聞受。本偈出自《佛說無量壽經》。

重誓偈

重誓偈

我建超世願　必至無上道

斯願不滿足　誓不成正覺

我於無量劫　不為大施主

普濟諸貧苦　誓不成正覺

我至成佛道　名聲超十方

究竟靡所聞　誓不成正覺

離欲深正念　淨慧修梵行

志求無上道　為諸天人師

神力演大光　普照無際土

消除三垢冥　廣濟眾厄難

開彼智慧眼　滅此昏盲闇

閉塞諸惡道　通達善趣門

功祚成滿足　威曜朗十方

日月戢重暉　天光隱不現

為眾開法藏　廣施功德寶

常於大眾中　說法師子吼

供養一切佛　具足眾德本

願慧悉成滿　得為三界雄

如佛無礙智　通達靡不照

願我功慧力　等此最勝尊

斯願若剋果　大千應感動

虛空諸天人　當雨珍妙華

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

註：以下四種回向文，可任選一種

其佛本願力 聞名欲往生
皆悉到彼囯 自致不退轉

世尊我一心 歸命盡十方
無礙光如來 願生安樂囯

自信教人信 難中轉更難
大悲傳普化 真成報佛恩

願以此功德 平等施一切
同發菩提心 往生安樂國

往覲偈

這個偈文摘錄自《無量壽經》下卷，在三輩往生的文後，又稱做“東方偈”。“往生”和“往覲”雖然是異名但同義。“往生”則屬廣義，通真、化二土，“往覲”則只限定於淨土。這個“往覲偈”主在述說十方菩薩來參謁阿彌陀佛的極樂淨土，禮佛作種種供養，並聞佛説法，信受奉行。

往覲偈

往覲偈

東方諸佛國　其數如恒沙

彼土菩薩眾　往覲無量覺

南西北四維　上下亦復然

彼土菩薩眾　往覲無量覺

一切諸菩薩　各齎天妙華

寶香無價衣　供養無量覺

咸然奏天樂　暢發和雅音

歌歎最勝尊　供養無量覺

究達神通慧　遊入深法門

具足功德藏　妙智無等倫

慧日照世間　消除生死雲

恭敬繞三帀　稽首無上尊

見彼嚴淨土　微妙難思議

因發無上心　願我國亦然

應時無量尊　動容發欣笑

口出無數光　遍照十方國

迴光圍繞身　三帀從頂入

一切天人眾　踊躍皆歡喜

大士觀世音　整服稽首問

白佛何緣笑　唯然願說意

梵聲猶雷震　八音暢妙響

當授菩薩記　今說仁諦聽

十方來正士　吾悉知彼願

志求嚴淨土　受決當作佛

覺了一切法　猶如夢幻響

滿足諸妙願　必成如是刹

知法如電影　究竟菩薩道

具諸功德本　受決當作佛

通達諸法性　一切空無我

專求淨佛土　必成如是刹

諸佛告菩薩　令覲安養佛

聞法樂受行　疾得清淨處

至彼嚴淨國　便速得神通

必於無量尊　受記成等覺

其佛本願力　聞名欲往生

皆悉到彼國　自致不退轉

菩薩興至願　願己國無異

普念度一切　名顯達十方

奉事億如來　飛化遍諸刹

恭敬歡喜去　還到安養國

若人無善本　不得聞此經

清淨有戒者　乃獲聞正法

曾更見世尊　則能信此事

謙敬聞奉行　踊躍大歡喜

憍慢弊懈怠　難以信此法

宿世見諸佛　樂聽如是教

聲聞或菩薩　莫能究聖心

譬如從生盲　欲行開導人

如來智慧海　深廣無涯底

二乘非所測　唯佛獨明了

假使一切人　具足皆得道

淨慧知本空　億劫思佛智

窮力極講說　盡壽猶不知

佛慧無邊際　如是致清淨

壽命甚難得　佛世亦難值

人有信慧難　若聞精進求

聞法能不忘　見敬得大慶

則我善親友　是故當發意

設滿世界火　必過要聞法

會當成佛道　廣濟生死流

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

註：以下二種回向文，可任選一種

世尊我一心　歸命盡十方
無礙光如來　願生安樂囯

願以此功德　平等施一切
同發菩提心　往生安樂國

歸三寶偈

此偈在奉勸不知生死闇、不知求聞佛法的我們，要聞受阿彌陀如來的誓願而被救度，願一同往生淨土。此偈是善導大師在《觀經疏》的起首時所著述的偈文。

歸三寶偈

歸三寶偈

道俗時眾等　各發無上心

生死甚難厭　佛法復難欣

共發金剛志　橫超斷四流

願入彌陀海　歸依合掌禮

世尊我一心　歸命盡十方

法性真如海　報化等諸佛

一一菩薩身　眷屬等無量

莊嚴及變化　十地三賢海

時劫滿未滿　智行圓未圓

正使盡未盡　習氣亡未亡

功用無功用　證智未證智

妙覺及等覺　正受金剛心

相應一念後　果德涅槃者

我等咸歸命　三佛菩提尊

無礙神通力　冥加願攝受

我等咸歸命　三乘等賢聖

學佛大悲心　長時無退者

請願遙加備　念念見諸佛

我等愚癡身　曠劫來流轉

今逢釋迦佛　末法之遺跡

彌陀本誓願　極樂之要門

定散等回向　速證無生身

我依菩薩藏　頓教一乘海

說偈歸三寶　與佛心相應

十方恒沙佛　六通照知我

今乘二尊教　廣開淨土門

願以此功德　平等施一切

同發菩提心　往生安樂國

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

註：以下二種回向文，可任選一種

其佛本願力 聞名欲往生
皆悉到彼囯 自致不退轉

自信教人信 難中轉更難
大悲傳普化 真成報佛恩

佛說阿彌陀經

本經的譯本，計有三種，現存者唯有姚秦三藏鳩摩羅什所譯的《阿彌陀經》，及唐三藏法師玄奘所譯的《稱讚淨土佛攝受經》。淨土真宗以鳩摩羅什大師所譯的經本為正依經典。
本經開講的地點在舍衛國祇樹給孤獨園精舍，即所謂的祇園精舍。在眾多聲聞、菩薩的面前，釋尊不待大眾發問，就自動地呼喚智慧第一的舍利弗，講說淨土的莊嚴相。親鸞聖人開示釋尊的這個舉止，是在表明釋尊出世的本懷為何。
本經的內容，首先述說極樂淨土種種的莊嚴相，然後闡明阿彌陀佛的名義，及往生此土的眾生都能夠得不退轉，不再落入輪迴之苦。又更說明往生極樂的因，不是在自力的少善根、少福德的行，而是在多善根、多福德的念佛。
最後，釋尊舉出東、南、西、北、下、上等六方諸佛都在讚嘆念佛往生的殊勝行，並為此作證明。結尾時，釋尊再三地重複此法是難信之法，參與盛會的大眾們聞佛法音，都深生喜悅，依禮而退。
以上的內容，和《觀無量壽佛經》的內容相呼應。《觀經》一開始雖然廣說諸善萬行，但是到了最後，是廢萬行唯立念佛。由此故知，本經的文意，唯在慇懃地勸念佛，並付囑此法。總而言之，此經是釋尊一代教說的總結，所以又被稱爲“一代結經”。

佛說阿彌陀經

佛説阿彌陀經

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘衆千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿㝹樓馱，如是等諸大弟子；並諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩；及釋提桓因等無量諸天大眾俱。
爾時佛告長老舍利弗：
從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。
舍利弗，彼土何故名為極樂？
其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
又舍利弗，極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名曰極樂。
又舍利弗，極樂國土，有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。
舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時而雨曼陀羅華。其國眾生，常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛；即以食時，還到本國，飯食經行。
舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
復次，舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鵠、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡趣。
舍利弗，其佛國土尚無三惡道之名，何況有實！是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
舍利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂同時俱作。聞是音者，皆自然生念佛、念法、念僧之心。
舍利弗，其佛國土成就如是功德莊嚴。
舍利弗，於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？
舍利弗，彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。
又舍利弗，彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。
舍利弗，阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。
又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知；諸菩薩眾亦復如是。
舍利弗，彼佛國土成就如是功德莊嚴。
又舍利弗，極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇劫說。
舍利弗，眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。
舍利弗，不可以少善根福德因緣得生彼國。
舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。
舍利弗，如我今者，讚歎阿彌陀佛不可思議功德，東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：“汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。”
舍利弗，南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大燄肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：“汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。”
舍利弗，西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：“汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。”
舍利弗，北方世界有燄肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：“汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。”
舍利弗，下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：“汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。”
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：“汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。”
舍利弗，於汝意云何，何故名為一切諸佛所護念經？
舍利弗，若有善男子、善女人，聞是諸佛所說名及經名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛共所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
是故舍利弗，汝等皆當信受我語及諸佛所說。
舍利弗，若有人已發願，今發願，當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生，若今生，若當生。
是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。
舍利弗，如我今者稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等亦稱說我不可思議功德，而作是言：“釋迦牟尼佛，能為甚難稀有之事，能於娑婆國土五濁惡世：劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。”
舍利弗，當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難！
佛說此經已，舍利弗及諸比丘，一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。

佛說阿彌陀經　終

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

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願以此功德 平等施一切 
同發菩提心 往生安樂國

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