不逃避罪業

原創 蒙光 2023-04-23

一　不逃避罪業

三昧界不思議

大乘佛教的原點→三昧界（禪定力不思議）→無心無我·應無所住而生其心　（老師板書）

因爲佛經的功德不可思議，所以千萬千萬不要燒舊經書，這樣罪過是很大的。

佛像的手印威力無比，但我們凡夫模仿就没有一點力量。就因爲佛是入三昧界，三昧界是禪定力不思議。為什麽禪宗要坐禪坐，就是為要獲得禪定力。禪宗都是入山修行，不是在海邊。山有不思議的大功德，是對我們有恩的存在。

功德很難懂，懂得功德就懂得大乘佛教。

我們凡夫是靠阿彌陀佛的功德往生，依南無阿彌陀佛的功德獲救。

玄沙禪師本在南台江捕鱼，其父落水，他想父子二人都捕魚爲業，如何解脱。因此放手不救。從此出家修道，因帶着害死父親的罪惡感而精進修行，十年後悟道。悟道時夢見父親來道謝。言自身因恨兒子不施救而墮入惡道，現在因他證道的功德，從悪道中超度昇天，特來致謝。

順境修行的人打坐會打瞌睡，如果身背罪業，修道就會有動力。順境以平常心修道不錯，但大家這樣悠悠散散學道，不如去殺幾個人再來，這樣會比較認眞辦道。（光按：此處老師在說罪的自覺。其實以佛法眼來看，我們都已是五逆罪人，缺的只是罪的自覺。通過聞法能看見自身罪的實相，不需要再雪上加霜地在現實造罪才能知罪。）

這是個很有趣的現象：行善的人會起慢心，反倒是極悪的人會懺悔。因爲我們都有良心（佛性）的策動，做惡會令我們不安。真正有做惡的人，想藏都藏不了。因為良心會讓我們坦白，你坦白了就會舒服點。

趁活着的時候，做過的悪要及時懺悔，在佛前懺悔自己是烏漆抹黑的“泥凡夫”。我們做的事不可告人的時候最辛苦，早早告白受報，就舒服了。如果藏起來，你會活的很辛苦。做了惡事不要逃避，錯了要懺悔。

我們學佛的人要過佛教的人生，什麽是佛教的人生呢？就是不要逃避罪業，錯了就要懺悔。“深信自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常没常流𨍭，無有出離之緣”，善導大師、法然上人是這樣教導我們。

修禪定要捨家棄欲才能修。你跟女孩子講禪定是行不通的，因為女性欲望很重，很難講禪定。

要懺悔也不容易，領受佛心的人才能夠懺悔。當自覺於如來的大悲和自身的悪業時，自然會念念稱名常懺悔。因為不論你在何處，佛都看的清清楚楚。要有阿彌陀佛今現在看着我的自覺。要做練習，不做隱匿不可告人的事。我們要盡量老實做人。當然，也要有方便善巧。過於直白，傷害、妨礙到他人也不好。懺悔的話，對佛懺悔就没有問題，對人則要看因緣。但不要欺騙、傷害衆生。

2007年夏，恩師講於“日出東方”小區；

2023-04-20　蒙光、梵聲筆錄於心天下書院。

二　及時皈依

蒙光：

前些天有位來參加共修的年輕同朋和我說，她聽聞了一段時間，想要皈依。但還想再等一等，提昇一下自己，至少能到見了蟑螂不去打它的時候，再去皈依。因爲她聽說，有緣遇到的蚊子、蟑螂，或許就是自己生生世世的親人。可是她見到蟑螂，怎麽也無法如所聞的那樣去想，也無論如何控制不住自己出手去打的衝動。

我建議她，皈依要趁年輕、趁早，盡快皈依。並不是要做到不殺生才能皈依。殺生當然有罪，但如果自己心裏知道殺生不對，卻仍然控制不住對蟑螂的執念，那就更應該皈依。因爲殺生的罪過始終是罪過，不管皈依與否，都是罪過。但皈依後傷害了蟑螂，至少還能念佛，會被提醒要向佛懺悔，也向傷害的蟑螂懺悔，願它蒙“南無阿彌陀佛”的功德，往生善處。另外自己也要培養這樣的自覺：殺害生命就要承受罪報。而沒有皈依的人，犯了殺生的罪過也未必知道錯，內心深處即使有懺悔也很膚淺。因爲不學佛的人，始終都只是活在凡夫的想法和本能的層面，沒有佛法的守護。

另外有一點我沒說。

皈依必定得到三寶的冥加，也許從此就不會那麽和蟑螂過不去了呢？

三　於如來大悲處安心

【“法雷音”公號後台留言】

問：请问有了信心后是不是没有因果了?可以不害怕因果报应。

弥陀的慈悲抵消我们的罪业

这样理解正确么?

回復：不正確。慈悲讓我們懺悔罪業。

問：看了法雷网站的电子书籍，可是为什么生出一股恶意，“想要肆无忌惮的放纵恶行，不必承担后果”。

心念好可怕

很矛盾很纠结

回復：地獄必定的心，什麽樣的悪念跑出來都不要意外。

在地獄中也被憶念守護，能稱念佛，才是不可思議。

念佛有冒出來也行，忘掉了也很有趣

身为愚恶凡夫，若不是「就这样地」，绝对没有其他获救之道。

問：无法极致安心

我相信佛能救我，但是我不敢接受“这样罪恶的我，居然能被救”

好可怕好罪恶

問：究竟错在何处，难道人生变成这样了么

毫无廉耻地循环烦恼

无法极致安心

回復：在自己的罪上找安心，

不向如來的大悲心找依靠，當然無法安心。

糾結於自己的情緒想法，何不虚心求道，看如來怎麽説?

問：感恩您，我的关注点可能有问题，只看自身的罪恶。

回復：是的，唯有專注於如來，專注至忘我，自然為如來無礙光破無明闇。