真正的佛教徒_淨土真宗法雷學派

瑞默老師開示蒙光整理 2023-06-22

皈敬式（淡水）07.01.27

瑞覺師：我跟老師說，你們四位發心要當老師的弟子。

師：我們淨土真宗不是以出家為主，真宗不是像華、天、禪、密一樣，並沒有出家的制度，但是自有它的制度。在這個時代，反而是在家更尊貴，更好修行。形式上的出家很容易，內心的出家很難，不容易啊！因為在這個末法時代，即使你出家了，要真正像佛陀一樣悟道的人，像佛經講的「一人也無」。

一個人，是不需要讓你們拜的，因為「共是凡夫耳」，但是身為佛教徒，有佛教徒的儀式，所以你們就照佛教徒的儀式來。

先禮佛三拜。南無阿彌陀佛…，歸依佛，歸依法，歸依僧。

你們既然歸依阿彌陀佛，首先不要心存門戶之見。不要有「我歸依某某人，你是歸依某某人」的門戶之見，大家都是同朋、同行。不管遇到什麼事，不要看輕別人，不要有「我懂得比別人多」的想法。如果是真正歸依佛的話，對其他的佛教徒，他們也是歸依佛，所以要彼此互敬。首先，「三歸」就是歸依「佛、法、僧」，絕對不可以忘記，不能因為你有歸依三寶了，看到別人還沒有歸依三寶，就看不起人家。

真正的佛教徒，不只是對人一視同仁，對其他眾生，像貓、狗、蝨子等，也要心存慈憫，絕對不可自己高高在上，去看待一切事物，不可以有這樣的心態。

只要有因緣，貓、狗、蝨子也可能是我累世的父母、兄弟、姐妹，所以我們不可以輕視一切眾生。不管遇到任何事情，絕對不可以把對方看成比自己還糟糕，只要有這種心態就是迷執的心，就不配稱為佛教徒。一定要心存「一切眾生皆是三世的父母兄弟也」。

所以，如果看到貓、狗做了不如我們意的事，不要動不動就拿棍棒去追打牠們。看到貓、狗，要能夠起「這個可能是我生生世世的爸爸媽媽」的心，用這樣尊敬的心情，給牠們一點食物，這樣子才是真正四海平等的佛教徒。

因為我們歸依阿彌陀佛，是歸依「平等覺」，如果我們對待貓狗，動不動就分「我是人，你是貓狗」的輕視的心態，就不配歸命「平等覺」，因為既然歸命平等覺，就不應該差別對待眾生。

真正的佛教徒是平等沒有差別的，佛教徒之所以是佛教徒，就在於「平等」，如果有「我比較行，那個人不行」的差別的話，就不配當佛教徒了。「我是老師，你是我的學生」，如果有這樣的心態，也不配稱為佛教徒喔！四海之內皆兄弟也。

當你用餐時，有貓狗跑來，要分牠們一點食物，對牠們講「早得人身，來聽聞佛法，讓彌陀救度」。有動物跑來你身邊，當有此因緣時，你要誦「歸命無量壽如來，南無不可思議光…」給牠聽，因為牠有聽聞「正信偈」（佛經）的話，可以依聽聞佛經的功德力得人身，不只得人身，更有機會成為佛弟子。

既然歸依三寶成為佛弟子，就要有「佛弟子的自覺」，如果好吃的自己先吃，吃剩下的再分給貓狗的話，這樣子不配稱為佛弟子。在淨土真宗，我們講「同朋」、「同行」，為什麼講「同行」呢？我們一起成佛，一起行佛道，所以不論是人也好，其他的動物也好，都是我們的「同行」喔！

佛教是真正的「平等主義」，現今世界雖強調「自由主義」、「平等主義」，但都只是口號而已，真正的「自由主義」、「平等主義」，只有佛的世界才存在，這個是「基本」。基督徒會很自豪自己是「基督之子」，基督教說「信主的人就得救（信我者得永生），沒信主就不能到天國」，有這種很高的姿態。身為佛教徒不要有他們那種心態，不要有「我歸依阿彌陀佛了，我可以往生，你（沒歸依）不可以往生」的心態。

既然歸依三寶，每天在家裡做早晚課，誦念「歸命無量壽如來，南無不可思議光…」的時候，你就要一邊誦一邊想：「我真的有歸命無量壽如來了嗎？」要如實地體會佛經的經義。在佛前念佛也好，課誦也好，都要發自內心，心口合一。《大經》就告誡我們不要「心口各異」，言行不一是最要不得的。課誦時，「歸命無量壽如來，南無不可思議光…」你的心真的有「歸命、南無」了嗎？如果光是嘴巴念，心沒有真的「歸命、南無」的話，那就是「有口無心」，就是虛假了。

除此之外，要知道諸佛菩薩都含括在阿彌陀佛一佛裡面了，所以，念「南無阿彌陀佛」的人，就不需要再念「南無觀世音菩薩」，「南無地藏王菩薩」，「南無藥師琉璃光如來」…，不需要念這一堆名號，一句「南無阿彌陀佛」就夠了，「南無阿彌陀佛」一句裡面已經含括一切了，一佛裡面已經含括一切佛了。從此以後，不管走到哪裡，都是「南無阿彌陀佛」，要記得。不要看到阿彌陀佛就「南無阿彌陀佛」，看到觀音菩薩就「南無觀世音菩薩」，在地藏菩薩面前就「南無地藏王菩薩」，不論走到哪裡都是「南無阿彌陀佛」，心定在一佛上面。如果你沒有辦法心定在「南無阿彌陀佛」一佛的話，就表示你的心有動搖了。自己有這麼好的爸爸媽媽的話不聽，去搬別家的爸爸媽媽回家當自己的爸媽聽，這種心態是錯的。

心中存著一個爸爸媽媽的話，力量就會出來了，這個才是真正孝順的孩子，才是真正「以佛為佛」的佛弟子。除此之外，其餘都是做作。要以這個為出發點。謝謝你們靜靜地聽我講。

（拜師儀式：依中國古禮，禮師九拜）

你們拜我為師，我心中亦敬你們如師，讓我們「互敬」。菩薩拜佛，佛一樣依禮拜菩薩，人家拜你，你回拜，這個是真理。這個是互相禮拜的世界，不是互相憎恨的世界，人因為沒有互敬的心，所以才會吵架。歸依三寶，就是教我們「互敬的世界」的道理。所以你們是從這裡為出發點，這個是「皈敬式」最重要的地方。雖然儀式是儀式，但有它的精神在，有你們的發心在，今天就是你們發心的出發點。（以上拜師儀式）

歸依儀式：歸依做佛教徒，不是只有形式上，要有這種自覺，我們不要作虛假的佛教徒，要真正做個如實的佛教徒。你們是當阿彌陀佛的佛弟子最重要，當不當我的弟子不重要。

師：我不希望你們做我的弟子。

瑞覺師：如果沒有老師，我們也無法得到（頂戴）阿彌陀佛的法。

師：對啊，這也是緣。

南無歸依佛

南無歸依法

南無歸依僧。

你們要不斷地在心中「南無歸依佛，南無歸依法，南無歸依僧」，當你不斷地重覆時，自然而然就能心口合一了。出聲音念出來很重要，因為念給自己的耳朵聽，自己告誡自己，自然就會提醒自己是三寶弟子。

有的人說：「我雖然口沒有講，心裏卻有這麼想」，這都是假的，如果真的心裏這麼想，口就會講出來。所以要不斷地講。也有人說：「我心中都有念佛，只是口沒有念出來而已」，如果心中念佛，為何口會念不出來呢？心中真的想的話，口一定會說出來；口沒有說，就表示心中不是真的這麼想。當別人問你話，你回答「是」！如果你嘴巴回答「是」，心中沒有這麼想的話，那就是「心口不一」了。

我們嘴巴能念出這一句「南無阿彌陀佛」，不是我們能夠念，是阿彌陀佛的功德讓我們念出這一句「南無阿彌陀佛」的喔！當我們不斷地聽聞阿彌陀佛慈悲地化為「南無阿彌陀佛」六字名號來救度我們時，不斷地聽聞，當我們領受到阿彌陀佛的慈悲心時，自然而然就會對阿彌陀佛生起感恩的心、感戴的心，這個就是「念佛」。

從一開始到現在所講的，就是要各位真正做一個如實的佛弟子，不要只是掛名而已，要提醒自己是佛弟子，同時也是阿彌陀佛的孩子。講這樣子就好了，因為你們今天只是一個開始而已，從今天開始學習。就講到這裡。