法雷會之緣起

原創 蒙光 2022-06-21

法雷宣言

法性虛空，廓超視聽。中道妙理，非有非空，不生不滅。言詮亡於蹄筌，名相絶於常寂之津，若非至覺，云何照其宗。是以大悲不息，耆闍崛山轉法輪；八解淨鏡，影暢巍巍姿色。真宗淵源，實存在茲。七祖瀉瓶之，祖聖開示之，以霑忍土。列祖雖殊，其揆一也。然今人，誰能如法受持正法，如實光顯真教耶？

「竊以聖道諸教，行證久廢；淨土真宗，證道今盛」，是何謂耶？真宗宣傳追日喧，祖聖遺訓滿店頭，而一流衰微之甚，無過今日，此何人罪耶？法寶隱於名利，遺弟念力，今何處得見？偶繙祖典者，惑於渺渺玄猷，見失其精神；志宗乘之士，徒沈義解教道，圓解證入之輩甚以尠。古老諛青春，弄新奇言，覆蔽天真，悲哉！

賢哲各張門戸，蘭菊競美者，是往昔夢。今魚目充市，珍珠稀也。究教行而無精舎，叩草庵而無明匠，庸學輾轉淤泥而亂轍，法燈明滅。今時，誰起而忘軀殉法，究茫茫素範之源，復宗學於願海自爾之正路？誰開鑿古賢法河，流清水於萬古？誠不堪痛歎！

然則，吾人鑑時機，乘運復興最高最深、古今獨歩之學系法雷轍，益益進而窮探先賢未覿之秘府；謀正法久住，以奉念報佛祖鴻恩。

伏願誓志弘撫，穿宗乘奥賾，欲捧一身於大法之道俗等，來投法雷轍之門吧。

法雷會幹事　稻垣瑞劔

《法雷宣言》述義

法雷學派的相傳

二　關於香港法雷會

香港法雷念佛會

香港法雷会成立因缘

法雷會是專宗修學真宗法雷轍教法，以弘護正法爲己任的佛法修學社團。最初源於日本，信衆自發成立。自老師來香港傳法後，香港、大陸、台灣有門下弟子以遵守當地法規爲前提，或自發成立機構或團體，或以個人身份修學。香港法雷會是在香港註冊的正式公司，全稱“香港法雷念佛會有限公司”，有正規的獨立宗教法人資格，並獲得宗教交流活動經營授權許可。

加入法雷會，即同朋們自發相互提攜，以互助形式，共同修學真宗法雷轍教法，獲得參與當地法雷會舉辦的各類參學活動資格，也培養爲教法傳承盡一份心力的責任感。

我〇五年於香港法雷會遇到老師，即爲恩師的教法與人格所攝受，從此以法雷會員（弟子）的身份，以香港法雷會爲自己的道場，此後在香港法雷會道場聞法、修學及得度，都是以香港法雷會員的身份參與。目前我是香港法雷會名下的法師。

目前大陸的法雷會員，都在香港法雷會名下。

加入會員並非要求，若暫時不加入，只想盡一己之力供養香港道場，也隨喜讚歎。

大陸因緣特殊，暫時沒有與本地法規適配的身份與場所開展修學活動，但在兩岸三地，大陸同朋對法的熱情最高，修學進展最爲活躍、富於成果、且有影響力。這是佛天加護與同朋護持的結果，希望今後得到同朋更多的理解、愛護和支持。

（大陸同朋在沒有固定場所和專職人員的情況下堅持修學，情形不一一細述，知者自知。部分情況，可見此帖：花錢這件事）

有同朋問：自己有資格入香港法雷會嗎？

我答：阿彌陀佛沒有門檻，門檻都是自設的。

加入法雷會，沒有什麽實際的好處，反而是多了一個每年供養道場的義務。

但是當你想到自己是法雷會員時，或許會感到和法雷轍歷代祖師們，特別是在香港首傳真宗教法的瑞默老師，有更深的因緣。而原本在你心中，香港或許只是一個地理和心理距離都很遙遠的都市，現在卻因爲有香港法雷會的存在，香港好像也不是那麽陌生了，而有了心靈的歸屬感。

事實上，我每次去香港，都是把法雷會當作自己的家，直奔法雷會而去，沒有其他目的地。大多數時候，也是住在法雷會道場裏。聞法、學習結束，港澳通行證的時間也就到期了。每次申請通行證時爲了方便，都同時簽港澳兩個地方，但是澳門一次也沒去過。這就是因緣。很感恩自己被賜予了這樣的佛緣。

同朋有個人原因或其他想法，也不是非要加入香港法雷會不可，各自隨緣即可。

聞法才是根本。

佛子各自依止有緣的教法專一修學，並護持有緣的依止道場，是學法行道的正理。

何謂有緣的依止道場？如自己學的是真宗，在力所能及的範圍內，就應護持聽聞教法的真宗道場。若以自己方便或喜好去護持他宗道場，這個就是雜修之心。

再比如：自家的佛堂裝飾得美輪美奐，對所依止的道場卻吝惜供養；聽聞真宗的法，卻供養密宗的上師，覺得這樣比較兩全其美，這都是不如法的。

以上只是打比方，同朋舉一反三可也。

身爲佛子，護持有緣依止教法的道場，是基本的義務。

同朋：老师，以学生这样的资质，可以参加香港或福州的法雷会吗。如果入会有没有什么课业要完成呢？

虽然老公不怎么信佛，我可以帮他一起报名吗？

蒙光：學佛是自己的事，加入法雷會只是對法的認可與護持，不是人多就好。和皈依是一樣的道理。

學佛没有門檻，你自己先加入就好。

平時可用先生的名義代他供養。

同朋：请问老师要怎样加入呢？怎样做才算是步入佛教徒的生活？

蒙光：提交表格通過就算加入了。步入佛教徒的生活，就是以瑞劔老師的三個條爲生活準則：

佛法第一，孝養父母，待人親切。

佛法第一，即人生以聽聞佛法、念報佛恩爲中心。日常以深念因果、無常的心，過著正直、與人爲善、珍惜當下的生活。孝養父母、待人親切，要從佛法中來，才能篤實真誠。

平時，早晚養成禮佛、念佛的習慣。家中有條件可供阿彌陀佛像，無條件，可用佛像，每一早起在佛像前合掌念佛，晚上洗漱後也應在禮佛。如此早晚貫徹，生活中較易培養佛法爲中心的自覺。

同朋：感恩老师的开示[合十]

同朋：奶奶家三楼有供菩萨像，以前每天早上还未起床就听到她祈求菩萨保佑大家平安的祷告声，她每天会给菩萨上香。我们每个人都是待人亲切，与友邻友善的典范。但是奶奶现在88岁了，邻居搬家的搬家，有些也已经离世，而她很少再爬得动三楼，已在一楼起居。而我现在搬出家住二年多，回去住也很麻烦。要想过上佛教徒的生活，还需要自己努力一番。

蒙光：奶奶的做法是民間常態，很好，但不够。佛法要明信，要專一。自己家中有條件，要供學法所依止的本尊，對於真宗門徒，不必供别的，一尊阿彌陀佛像就好。

（入會表有“擅長”一欄）

同朋：老师，虽然工作了这么多年，但是对于擅长的事仍然不知道填什么好，见谅了

蒙光：我們不是因爲能幹才被救的，是因爲阿彌陀佛看我們是佛的孩子而被救的。在這個世界所謂的能幹，對於自救和救度衆生沒有意義，對增加善業也未必有什麽實際幫助。把那些擅長、不擅長的想法和比較，都捨掉。

同朋：谢谢老师，老师的教导时刻谨记。

壬寅（二〇二二）年佛誕致辭

壬寅（二〇二二）年佛誕日感言