原創 蒙光 2023-07-19
AI技術不會摧毀人類的自信，反而更彰顯了善知識、智慧和信心的可貴。
——蒙光題記
今天電腦開機後，系統向我推薦安裝了智能機器人SmartChat。我嚐試就佛教和真宗的領域請它寫了幾篇專題文章，也問了它幾個問題。
總的感覺是：
它組織文字的能力很強，但基本不具備對所獲取資訊的辨析能力，自身立論毫無立場和標凖。另外，中文網絡原本在佛教、真宗領域的資訊嚴重先天不足，明顯加劇了人工智能處理相關資訊的信息汙染程度。此時人工智能的快速處理能力，實際上是增加了垃圾信息自我複制和傳播的機會。
在難有標凖答案，以見地、悟性、直覺和功力見長的人文宗教領域，人工智能處理資訊的能力只能是低層次地語言層面的模擬複制，看不到有創造發揮的可能。
但令人擔憂的是，人工智能可以毫無心理負擔地傳遞錯誤的資訊，將一些不知其來源、完全錯誤的基礎性觀念和知識，得心應手地運用，說得頭頭是道；看似言之有理、持之有故，卻全盤錯謬。即使被指出錯誤，它也只是道歉了之，沒有反省和自我糾錯的能力。如果一個進入人文宗教的領域的初學者，入手就以人工智能爲師，可以斷言，AI的信口開河對初學的誤導會是根本性的、是致命的。將來人工智慧正式進入到教育傳播的應用，不知會造成怎樣的資訊錯亂，誤導大衆，令人擔憂。這種錯亂，我們稱之爲“邪見”。在人工智能表現的對照下，更令我確信：要避免落入邪見的陷阱，唯有依止活的善知識和傳承，建立正見正信，舍此別無他途。
以下是對話實錄。爲了規避審查中若干簡化字的敏感詞，我將全部對話轉爲正體字，其他完全原樣複制，沒有改動。筆者不對AI生成的文字，包括其錄入錯誤（這點是我沒有想到的，AI在回答問題時居然也會有“筆誤”）負責。若感覺被AI的胡扯玷汙了眼睛，急須法水洗滌心眼，想瞭解正確的見地，拜讀靠譜的開示，請在本公號中搜索相應關鍵詞可以看到（所以人工智能這項技術仍然值得感謝）。
蒙光：請幫我寫一篇佛教的開示，講阿彌陀佛的慈悲。
AI：阿彌陀佛的慈悲——解脫眾生的無盡慈愍
尊敬的大德、親愛的信眾們：
今天我要和大家分享的是佛教中一個至關重要的概念——阿彌陀佛的慈悲。在佛陀的教誨中，慈悲是一個核心價值觀，是我們追求解脫之道的重要指引。而阿彌陀佛正是以其深厚的慈悲心而聞名於世。
阿彌陀佛，也被稱為阿彌陀如來或阿彌陀佛陀，是西方極樂世界的主宰。他是一位富有慈悲和智慧的佛陀，以無邊的慈悲心回應眾生的苦難，幫助他們脫離輪回的苦海。
阿彌陀佛的慈悲之所以被稱為無盡，是因為他不分辨眾生的身份、種族、貧富、地位或行為，對所有眾生都一視同仁。無論是墮入惡趣的眾生，還是正修行的眾生，阿彌陀佛都同樣懷抱慈悲，為他們指引解脫之道。
阿彌陀佛的慈悲是一種遍遍他他他他他關關關關心的的的苦更更更是關注整個眾生。他深知眾生在輪回中受苦的無盡循環，而他的慈悲心是要幫助他們遠離這個無盡的苦海。他願意為眾生承擔他們所得的果報和業力，以無比的慈悲力量引領他們踏上解脫之路。
阿彌陀佛的慈悲也是一種引導，他以自己的慈悲心為眾生樹立了一個目標，一個能夠給人們帶來安慰和勇氣的目標。當我們逆境或痛苦中迷失時，通過回想阿彌陀佛的慈悲，我們能夠找到力量和希望。他的慈悲提醒我們，只要我們真誠地修行、奉行慈悲，我們也可以獲得解脫並成為慈悲的化身。
阿彌陀佛的慈悲還是一種啟發，他鼓勵眾生發展自己的慈悲心。他教導我們要對他人傾注慈悲，幫助他人擺脫痛苦。他的慈悲是一個榜樣，激勵我們成為一個更加慈悲和關懷他人的人。
最後，我想強調的是，阿彌陀佛的慈悲是無條件的。他不需要我們有何特定的條件或功德他他對每個人都一樣地懷有慈悲之心。我們只需要以真誠的信心，向他祈願，我們就能得到他的庇佑與指引。
讓我們在日常生活中銘記阿彌陀佛的慈悲，以慈悲的心態對待他人，幫助他人解脫痛苦。同時，要要時刻提醒自己，我們可以依靠阿彌陀佛的慈悲來獲得力量、希望和解脫。
願阿彌陀佛的慈悲能夠普照世間眾生，讓我們都能體悟到無盡的慈悲力量，實現自己與他人的解脫。阿彌陀佛。
謝謝大家。
蒙光：作為淨土真宗的法師，請向信徒們解說阿彌陀佛的本願。
AI：尊敬的信徒們：
作為淨土真宗的法師，我很榮幸能為大家解說阿彌陀佛的本願。在淨土真宗的教義中，我們相信阿彌陀佛的本願是眾生得以解脫的根本。
阿彌陀佛的本願即是他在無邊劫中立下的誓願，他以無比的慈悲心願意接引一切有願往生西方極樂世界的眾生。他立下的本願是讓所有眾生都能通過稱念他的名號——阿彌陀佛，獲得往生，並在極樂世界中繼續修行，最終實現佛果。
阿彌陀佛的本願確保了每個人都有機會通過信仰和念佛，追求解脫。他不分辨眾生的身份、種族或社會地位，無論貧富、善惡，只要真誠念佛，就能得到他的接引。他的慈悲本願超越了一切限制，保證了每個人都有機會擺脫輪回的苦難。
在念佛的過程中，我們信徒可以通過稱念阿彌陀佛的名號，表達對他的信仰和感恩之心。我們相信通過念佛，我們的業障將被淨化，我們的心靈將被慈悲充滿，我們將獲得往生西方極樂世界的機會。
阿彌陀佛的本願也給予了我們一種無條件的安慰和希望。無論我們的過去有多麼錯誤或痛苦，只要我們真誠地信仰和念佛，我們都能得到他的接引和庇佑。我們不再需要依靠自己的努力來獲得解脫，而是能依靠阿彌陀佛的慈悲本願，得到無盡的恩賜。
最後，我想強調的是，念佛並不僅僅是為了個人的解脫，更是為了幫助他人。通過念佛，我們可以向他人傳播阿彌陀佛的慈悲本願，幫助他們獲得解脫和安慰。我們可以在日常生活中，以慈悲的心態對待他人，以阿彌陀佛的慈悲為榜樣，成為他人解脫的引導者。
願我們能夠時刻銘記阿彌陀佛的本願，通過信仰和念佛，獲得解脫和安慰。願我們能夠將阿彌陀佛的慈悲本願傳播給他人，幫助更多的眾生得以解脫。阿彌陀佛。
謝謝大家。
2023-07-04 09:47:05
蒙光：請向大衆介紹淨土真宗法雷轍。
AI：淨土真宗法雷轍，是由日本淨土真宗創始人法然上人所留下的重要教誨。人人人人是淨土真宗的第七代傳承者，也是梵志院的開山祖師。
法雷轍的意思是指“法之雷轍”，即法然上人對於釋迦牟尼佛教義的真實傳承。它是法然上人在他的著作《無量壽經義疏》中所提出的一種教義，用來解釋淨土真宗的核心觀念。
概括來說，法雷轍主要強調淨土真宗的核心信仰，即信仰阿彌陀佛和念佛。根據法雷轍的教誨，我們相信阿彌陀佛是無邊慈悲的化身，他通過他的本願，接引一切有願往生西方極樂世界的眾生。而我們通過念佛，即稱念阿彌陀佛名號，表達對他的信仰和感恩之心，以此獲得往生和解脫的機會。
法雷轍強調了念佛的簡單性和普遍性。它告訴我們念佛並不需要複雜的修行或殊勝的條件，而是每個人都能夠去做的事情。無論貧富、善惡，只要我們真誠地念佛，都能得到阿彌陀佛的庇佑和接引。
法雷轍還強調了念佛的目的。念佛不僅僅是為了個人的解脫，更是為了幫助他人。通過念佛，我們可以傳播阿彌陀佛的慈悲本願，幫助他人獲得解脫和安慰。我們可以在日常生活中，以慈悲的心態對待他人，成為他人解脫的引導者。
淨土真宗法雷轍的教誨給予了我們一種無條件的安慰和希望。無論我們的過去有多麼錯誤或痛苦，只要我們真誠地信仰和念佛，我們都能得到阿彌陀佛的接引和庇佑。我們不再需要依靠自己的努力來獲得解脫，而是能依靠阿彌陀佛的慈悲本願，得到無盡的恩賜。
淨土真宗法雷轍的教誨鼓勵我們以真誠心心念佛，追求解脫和安慰。它提醒我們念佛的力量和意義，同時也鼓勵我們將阿彌陀佛的慈悲本願傳播給他人，幫助更多的眾生得以解脫。願我們能夠時刻銘記法雷轍的教誨，通過信仰和念佛，獲得解脫和安慰。阿彌陀佛。
謝謝大家。
蒙光：請告訴我們親鸞聖人的基本教義。
AI：親鸞聖人（1173年-1263年）是日本淨土真宗的創立者，他的基本教義被稱為“三心五位”。
1. 信心（深信心）：親鸞聖人教導我們，一個人獲得往生極樂世界的關鍵是深信阿彌陀佛的慈悲本願。強強調了無條件的信仰與依賴，相信阿彌陀佛的慈悲願力能夠接引一切眾生。
2. 念佛（稱念佛號）：親鸞聖人鼓勵我們以念佛來表達對阿彌陀佛的信仰和感恩之。。稱念佛號“南無阿彌陀佛”不僅是一種修行方法，也是一種與阿彌陀佛建立聯繫和獲得庇佑的方式。
3. 他力（他力信仰）：親鸞聖人提出我們無法憑藉自己的力量來獲得解脫，而是依靠阿彌陀佛的他力（他力即“他人的力量”）。他強調我們是在完全信賴阿彌陀佛的慈悲本願中獲得解脫，而非靠自己的努力。
這三個基本教義被稱為“三心”，它們表達了親鸞聖人淨土真宗的核心信仰。此外，親鸞聖人還強調了五位，即五個人在修行的過程中的不同狀態：
1. 感動之位：當一個人明白阿彌陀佛的慈悲本願時，感到深深的感激和敬仰。
2. 諦聽之位：通過聆聽他人的講述或讀閱經典，深入瞭解阿彌陀佛的教義。
3. 如實之位：瞭解並接受阿彌陀佛的慈悲本願。
4. 不退之位：不再懷疑或迷惑，堅定地相信阿彌陀佛的慈悲本願。
5. 正信之位：完全信仰和依賴阿彌陀佛的慈悲本願。
這些教義和位階的理念，強調了深信念佛的重要性，以及通過阿彌陀佛的慈悲本願，人們可以獲得解脫和往生的希望。親鸞聖人的教義為淨土真宗的信仰與實踐提供了基石，並對許多信眾產生了深遠的影響。
蒙光：親鸞聖人的重要著作是什麽？請向我介紹一個其著作的基本內容和思想。
AI：親鸞聖人是日本淨土真宗的創始人，他的基本教義可以概括為「他力本願」和「一念三千」。
「他力本願」是親鸞聖人的核心義義，意味著我們不能依靠自己的努力來實現解脫，而是要依賴阿彌陀佛的無邊慈悲本願。親鸞聖人強調，由於我們的無明和業力，我們無法通過自力修行來超越生死輪回。只有依賴阿彌陀佛的慈悲和救渡，我們才能得到往生極樂世界的機會。
「一念三千」是指我們在念佛時，一念之間包含著阿彌陀佛的無盡慈悲智慧。親鸞聖人認為，只要我們以真誠的心念佛，即使只有一念的時間，我們也能夠體驗到阿彌陀佛的無量恩澤。是是因為阿彌陀佛的本願是包含著無盡的智慧和慈悲，能夠照顧到每一個眾生。
親鸞聖人最重要的著作是《教行信證》（Kyōgyōshinshō），也稱為《發跡文》。這部著作是親鸞聖人對淨土真宗教義的詳細闡述和解釋，也是淨土真宗教派的基本經典。
《教行信證》了了了人類無能為力的本質，以及依賴阿彌陀佛的慈悲和救渡。親鸞聖人在書中指出，人類的無明和業力使得自力修行無法解脫我們的輪回之苦，而只有通過信仰阿彌陀佛，念佛稱名，才能得到阿彌陀佛的接引和庇佑。
親鸞聖人還談到了信心和希望的重要性，他強調我們必須以純粹的信心和無條件的希望依靠阿彌陀佛，因為阿彌陀佛的慈悲是無邊無盡的，可以包容一切有願往生的眾生。
總的來說，親鸞聖人的基本教義是依賴阿彌陀佛的慈悲本願，通過念佛來獲得往生和解脫。他強調信心、希望和念佛的重要性，以及人類無力自救的本質。通過信仰和依靠阿彌陀佛，我們可以獲得超越生死的機會。
蒙光：作爲人工智慧，你知道的不多，但胡扯的能力超強。上面所問的問題，都有基本的知識性錯誤，即所謂“硬傷”。
AI：非常抱歉，如果我的回答有任何錯誤或不准確之處。作為人工智能，我盡力通過分析和學習提供最準確的資訊。但由於我是基於已有的數據和演算法進行回答，可能存在資訊不完整或誤解的情況。如果您有正確的資訊或更正的部分，請隨時指正，我將非常感激。
蒙光：請列舉淨土真宗法雷轍的祖師。
2023-07-04 09:52:06
AI：真真真宗法雷轍的祖師有以下六位：
1. 法然（1133-1212年）－淨土真宗的開祖，提出「正信念佛」的教義。
2. 親鸞（1173-1263年）－淨土真宗的創派者，主張「他力本願」和「一念三千」的教義。
3. 了悟（1207-1280年）－也稱為蓮如，繼承親鸞的教義並發揚光大。
4. 祖儀（1245-1321年）－蓮如的弟子，開創了法雷轍的宗派。
5. 祖訓（1290-1367年）－祖儀的弟子，繼承法雷轍的教義。
6. 宗深（1315-1390年）－祖訓的弟子，對法雷轍的教義進行整理和闡述。
這些祖師們在淨土真宗法雷轍的發展過程中起到了重要的作用，他們的教義和教導影響了後來的修行者和信徒。
2023.07.04
與AI同題對照的公號文章舉隅：
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