瑞默老師開示 蒙光整理 2023-07-15
二〇〇七、一一、二五
還相回向是「自然」,如果你的孩子在畜生道當狗貓,為了救你的孩子,你會去畜生道。如果自己的孩子當狗,為了引導他,你自然而然會去當狗,也和其他的狗結緣。
問:所以老師是來救我,順便也和其他的人結緣?
師:我也不知道,只知道從有記憶開始,就在聽聞阿彌陀佛教法的環境中。
問:乘願再來的菩薩是不是不會有「苦受」?就像曬太陽不會覺得熱一樣?
師:不是沒有苦受,他跟一般人一樣也會有苦,只是能夠耐得住(耐苦)。譬如天氣熱,孩子滿身大汗,爸爸也是滿身大汗啊。他是跟眾生「同苦同樂」,吃到好吃的東西,也會感覺很好吃。
問:一樣是天氣熱,迷執的眾生(孩子)就熱得哇哇叫;覺悟的還相回向菩薩(爸爸)就比較有忍耐力。是這個意思嗎?
師:雖然炎熱,但是不以熱為苦。「同苦同樂」的「同」意義很深。炎熱難耐的時候,做父母的不會讓孩子一個人熱,不會自己跑去吹冷氣,他會跟孩子一起熱。不管做什麼,都是跟眾生同甘共苦。
問:「信心決定,往生即成佛」,這個成的「佛」跟八相成道的「佛」有什麼差別?
師:一個是靠佛的願力成佛,一個是自己去走成佛之道。十八願的成佛是「被彌陀救而成佛」,釋迦牟尼佛的成佛是靠自己成佛(不能講自力)。
問:信心決定,是「往生即成佛」,還是「等同佛」?
師:往生即成佛。
問:那還相回向也是以「佛陀」的身分救度眾生嗎?
師:對。
問:還相回向的成佛需要經過「八相成道」,還是…?
師:成佛自然即有「八相」。
問:可是凡夫往生之後再回來救度眾生,在哪裏有「八相成道」呢?
師:成佛的時候自然會現出來。你以為的淨土是什麼樣的淨土,那裏沒有「八相成道」嗎?到淨土不就是要「還相回向」,在淨土「八相成道」,佛的淨土就是在這裏。
*提問者對於「往生即成佛」和「成佛」是概念化的理解。發問之心態並非完全信賴善知識。
二〇〇七、一二、四
佛法跟世間法是完全不一樣的,有很大的差距,有學佛(拜讀過佛經)的人,縱使投胎作貓狗,也會跟其他的貓狗不一樣。
瑞劒老師年輕時做過騎兵,被派任到當時的「滿洲國」去當兵,他的人緣很好,英文能力也很強,可以用英語跟邊界的俄羅斯人交談。晚上要去洗澡的路上,都有一群野狗跟著他走,從軍營跟到澡堂,再從澡堂跟回軍營。狗群不會跟別的人,只會跟著瑞劒老師。狗不是瑞劒老師養的,狗兒會跟著他,因為瑞劒老師是「人格者」。當我們遇見狗兒跑來親近你的時候有兩種情況:一種是普通的情形,另一種就是「人格感動」讓狗來親近你。
桂利劔老師到北海道布教時,當時的北海道沒有像現在這麼多人口,從住的地方要到另一個村落要走很遠的路,途中大多是荒郊野地。有一次他講完法要回去,在途中遇到上百隻野狗,被一群像野狼似的野狗群包圍著,因為牠們會吃人,所以利劔老師以為自己的業力到了,今晚就要被野狗群吃掉,心想,反正就要被吃了,不如誦完《正信偈》再被吃吧,於是就坐下來,閉起眼睛大聲地誦《正信偈》,結果誦完之後,張開眼一看,一隻狗也沒有了。
佛經的力量不可思議,平常有讀誦佛經的人,敏銳的狗兒都會知道,平常有讀誦經典的人,狗都會喜歡親近他。每天誦《正信偈》,「歸命無量壽如來,南無不可思議光…」,是很重要的,當每天養成習慣,習慣成自然之後,佛經的功德就會滲透我們的身體裏面。
問:拜讀《正信偈》,重點應該放在哪裏?
師:要注意《正信偈》裏面,詮釋《觀經》和《大經》的精神是不一樣的,它們的化風不同。
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