不逃避罪業

原創 蒙光 2023-04-23

不逃避罪業

一 不逃避罪業

三昧界不思議

大乘佛教的原點→三昧界(禪定力不思議)→無心無我·應無所住而生其心 (老師板書)

因爲佛經的功德不可思議,所以千萬千萬不要燒舊經書,這樣罪過是很大的。

佛像的手印威力無比,但我們凡夫模仿就没有一點力量。就因爲佛是入三昧界,三昧界是禪定力不思議。為什麽禪宗要坐禪坐,就是為要獲得禪定力。禪宗都是入山修行,不是在海邊。山有不思議的大功德,是對我們有恩的存在。

功德很難懂,懂得功德就懂得大乘佛教。

我們凡夫是靠阿彌陀佛的功德往生,依南無阿彌陀佛的功德獲救。

玄沙禪師本在南台江捕鱼,其父落水,他想父子二人都捕魚爲業,如何解脱。因此放手不救。從此出家修道,因帶着害死父親的罪惡感而精進修行,十年後悟道。悟道時夢見父親來道謝。言自身因恨兒子不施救而墮入惡道,現在因他證道的功德,從悪道中超度昇天,特來致謝。

順境修行的人打坐會打瞌睡,如果身背罪業,修道就會有動力。順境以平常心修道不錯,但大家這樣悠悠散散學道,不如去殺幾個人再來,這樣會比較認眞辦道。(光按:此處老師在說罪的自覺。其實以佛法眼來看,我們都已是五逆罪人,缺的只是罪的自覺。通過聞法能看見自身罪的實相,不需要再雪上加霜地在現實造罪才能知罪。)

這是個很有趣的現象:行善的人會起慢心,反倒是極悪的人會懺悔。因爲我們都有良心(佛性)的策動,做惡會令我們不安。真正有做惡的人,想藏都藏不了。因為良心會讓我們坦白,你坦白了就會舒服點。

趁活着的時候,做過的悪要及時懺悔,在佛前懺悔自己是烏漆抹黑的“泥凡夫”。我們做的事不可告人的時候最辛苦,早早告白受報,就舒服了。如果藏起來,你會活的很辛苦。做了惡事不要逃避,錯了要懺悔。

我們學佛的人要過佛教的人生,什麽是佛教的人生呢?就是不要逃避罪業,錯了就要懺悔。“深信自身現是罪惡生死凡夫,曠劫以來常没常流𨍭,無有出離之緣”,善導大師、法然上人是這樣教導我們。

修禪定要捨家棄欲才能修。你跟女孩子講禪定是行不通的,因為女性欲望很重,很難講禪定。

要懺悔也不容易,領受佛心的人才能夠懺悔。當自覺於如來的大悲和自身的悪業時,自然會念念稱名常懺悔。因為不論你在何處,佛都看的清清楚楚。要有阿彌陀佛今現在看着我的自覺。要做練習,不做隱匿不可告人的事。我們要盡量老實做人。當然,也要有方便善巧。過於直白,傷害、妨礙到他人也不好。懺悔的話,對佛懺悔就没有問題,對人則要看因緣。但不要欺騙、傷害衆生。

2007年夏,恩師講於“日出東方”小區;

2023-04-20 蒙光、梵聲筆錄於心天下書院。

不逃避罪業

二 及時皈依

蒙光:

前些天有位來參加共修的年輕同朋和我說,她聽聞了一段時間,想要皈依。但還想再等一等,提昇一下自己,至少能到見了蟑螂不去打它的時候,再去皈依。因爲她聽說,有緣遇到的蚊子、蟑螂,或許就是自己生生世世的親人。可是她見到蟑螂,怎麽也無法如所聞的那樣去想,也無論如何控制不住自己出手去打的衝動。

我建議她,皈依要趁年輕、趁早,盡快皈依。並不是要做到不殺生才能皈依。殺生當然有罪,但如果自己心裏知道殺生不對,卻仍然控制不住對蟑螂的執念,那就更應該皈依。因爲殺生的罪過始終是罪過,不管皈依與否,都是罪過。但皈依後傷害了蟑螂,至少還能念佛,會被提醒要向佛懺悔,也向傷害的蟑螂懺悔,願它蒙“南無阿彌陀佛”的功德,往生善處。另外自己也要培養這樣的自覺:殺害生命就要承受罪報。而沒有皈依的人,犯了殺生的罪過也未必知道錯,內心深處即使有懺悔也很膚淺。因爲不學佛的人,始終都只是活在凡夫的想法和本能的層面,沒有佛法的守護。

另外有一點我沒說。

皈依必定得到三寶的冥加,也許從此就不會那麽和蟑螂過不去了呢?

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三 於如來大悲處安心

【“法雷音”公號後台留言】

問:请问有了信心后是不是没有因果了?可以不害怕因果报应。

弥陀的慈悲抵消我们的罪业

这样理解正确么?

回復:不正確。慈悲讓我們懺悔罪業。

問:看了法雷网站的电子书籍,可是为什么生出一股恶意,“想要肆无忌惮的放纵恶行,不必承担后果”。

心念好可怕

很矛盾很纠结

回復:地獄必定的心,什麽樣的悪念跑出來都不要意外。

在地獄中也被憶念守護,能稱念佛,才是不可思議。

念佛有冒出來也行,忘掉了也很有趣

身为愚恶凡夫,若不是「就这样地」,绝对没有其他获救之道。

問:无法极致安心

我相信佛能救我,但是我不敢接受“这样罪恶的我,居然能被救”

好可怕好罪恶

問:究竟错在何处,难道人生变成这样了么

毫无廉耻地循环烦恼

无法极致安心

回復:在自己的罪上找安心,

不向如來的大悲心找依靠,當然無法安心。

糾結於自己的情緒想法,何不虚心求道,看如來怎麽説?

問:感恩您,我的关注点可能有问题,只看自身的罪恶。

回復:是的,唯有專注於如來,專注至忘我,自然為如來無礙光破無明闇。

不逃避罪業
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