五月香江，光塵心影

原創 蒙光 2023-05-31

一　供齋法會

願成：

平時看蒙光師的文章，想像他講法應該會很嚴肅，但經過兩天的法座，原來蒙光師的講解是生動而活潑，令人有一股暖流湧進心內，產生共鳴。尤其他說到老師晚上叫痛那段，大家都能領受到，不期然熱淚盈眶，感受瑞默老師為傳法的不辭勞苦，感恩蒙光師為我們傳承師教🙏南無阿彌陀佛🙏

蒙光：

威德廣大信

——此文中寫到了老師病痛中的法喜：

連續幾天，老師因爲病痛，整夜整夜都無法入眠。我這樣習慣熬夜的夜貓子陪在一旁都覺得撐不住了。深夜，老師因爲中風的後遺症，左手正在劇烈的抽痛，老師無法躺臥，坐在床邊捧握著抽筋的手，彎著身在呻吟。在老師身邊攙扶的我突然問老師：“老師，您這樣的大德，爲什麽也會被病苦折磨呢？這時候阿彌陀佛在哪裏？”老師脫口而出：“被媽媽抱在懷裏的孩子有時也會喊餓呀！”然後轉頭看了我一眼：“如何？你還有什麽話，儘管出招吧！”老師當時的眼神我無法形容，有對我這不懂事的孩子如慈母的寬容，有師長對弟子親切而嚴肅的教誨，還有如孩子般的喜悅、滿足和一絲絲“我知道你的小把戲哦！”的淘氣。

蒙光：感恩@願成 同朋的鼓勵！感謝您對道場的全心護持！

很感動，十八年後在初次拜見老師的道場，與有緣同朋們分享隨師受教的見聞，傳達人格與眞理不二的大生命的宗教。

這次是在香港道場覺心師一再推動下，得到淨覺師的支持和肯定，也蒙受了各位同朋們投入大量時間和精力的無私奉獻，才得以圓滿此次法座。

最大最深的恩德和動力，是如來的願力，和恩師的召喚。

兩天法座期間，心中時時處處浮現恩師的言教和身形。老師當年在香港道場的講法對我又有了新的意義。這次法座上一些講説方式，和之前其他場合的有所不同，也是從老師以“阿嬷”、生活經驗感受活説活用佛法那裡得到的靈感。

能有機會向有緣同朋以言語傳達再現恩師人法不二的大人格，傳遞師心·佛教，是最大的感動，也是最為惶恐和慚愧的經驗。曾經同在恩師座下聞法的同朋，以最大的善意肯定、包容了我的不足，也有新加入的同朋因我傳達的教語而對眞宗教法生起共鳴和感動，這都是受教十八年來恩師不思議的念力所致。從恩師處頂戴的慧命，當為法流的傳遞，為道場的興盛，而盡全身命的報恩。

在返回福州的車中，草草數句，稍後再向大家報告此次法座的心得感想。

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

蒙光 合掌

慶聞：托福 感恩瑞默师公 感恩蒙光师 南无阿弥陀佛。

老师说感恩成了我们日常的礼貌用语。但通过老师对法语的流露教导，每天每天能被赐予顶戴师教，自然从内心升起的感动之时，不禁升起感恩托福之心，仍然想对老师说无尽的感恩南无阿弥陀佛

德歸：南无阿弥陀佛，感恩师父和香港法雷会的同朋，真是一次意义非凡的法座，瑞默老师在净土定会合掌说道：劉さんえらい

蒙光：這的確像老師的話（捂嘴笑）。

老師在鼓勵我們的時候也會不吝讚美之詞的。

我們歡喜地被如來、恩師讚歎，心裏也知道，自身被成長和肯定，是因爲Nyorai(如來)Sensei(老師) えらい（了不起）

德歸：如同师父说的“命定之旅”，一切冥冥中已是注定，仿佛是神圣的仪式一般，在如来运作、见证下完成清净教法的传承，法雷辙法水已经在华夏大地流淌着。昨晚失眠，脑海里不断浮现着老师和师父在香港法雷会讲法的影像，内心被这伟大的传承感动着，不觉热泪盈眶。感恩如来、感恩善知识们！

德歸：

蒙光：

真正可貴的，不是自己的所爲得到讚歎和肯定，是自身的罪業不能障礙如來的救度，這是如來對我的肯定。

如來肯定地說：“你是我的孩子哦！”頂戴大悲心的回向，生命爲如來所肯定，由此被賦予價值，而成爲行如來行之身。

念佛人對生命的自信和價值的肯定，是來自“他力”，爲“佛”所信，被賜予、喚醒的生命，是從“無量壽”的大生命而來的真生命。這才是真實、徹底的肯定。

——凡夫生活的肯定

覺照：此次香港聞法真是不可思議。

雖然已經訂好車票，但是直到臨行前半小時才收到通行證，此次聞法才得以成行。那一刻，所有的忐忑煙消雲散。果然被安排得妥妥當當！只要想聞法，阿彌陀佛沒有不給機會。

恰逢長假，到處人山人海。乘車、過關，都要排長隊，擔心時間來不及，還出一些小意外，一路不安。抵達香港道場，已是夜裏十二點。推開大門，莊嚴寧靜又熟悉的道場現在目前，旅途勞頓的疲累瞬間被洗淨，仿佛回到家中一樣自然親切。雖已闊別多年，卻又似不曾離開。乾淨的被褥早已準備好，整齊地擺放在牆邊地櫃上。我們略加收拾便休息，那一晚睡得很香很沈。第二天醒來，身心舒暢，竟無半點疲憊。佛光守護下，讓人由內而外的安心。

覺心師很有心，她帶我們走近佛像，仔細觀察阿彌陀佛的眼睛。佛眼低垂，不管你走到哪裏，目光始終溫柔地跟隨著。佛眼視衆生，猶如羅睺羅。這就是不讓你下墮、不捨棄我的慈悲心啊！無處不在的還有老師的身影。不必說參加法會誦經聞法時，就是漫步於公園、穿行在街道、佇立酒店前，老師安坐輪椅面帶微笑的樣子也時時浮現。“彌陀與我似松葉　無論落何處　皆是雙人行”老師真的是一直與我同行，沒有離開。

聽聞法座，有重回老師座下聞法的感覺。聽到老師在難以忍受的病痛中，依然有“被媽媽抱在懷裏”的安心，感動得落淚。得道者的示現，是佛法真實的證明。從老師的以身示法到蒙光師的言言句句，都傳達著法的真實與尊貴，如瓶瀉水師資相承。香港同朋多數只習慣說粵語，聽普通話十分吃力，但居然也有被法座中的內容打動，覺得能聽懂。有同朋說，老師說的明白易懂，但道理很深。看到他們認真聽講，時有應答，或點頭、落淚，又一次感動於佛力運作的不可思議。

此次聞法因緣的成就，首功當推覺心師。從行程的安排，到生活細節的照顧，覺心師都極爲細心。覺心師始終像一個慈祥的祖母，無微不至地關心我們從身體到心靈、信仰的各種需要，爲我們提供種種方便。覺心師，感恩您，感恩您不斷提攜推動。

法座期間，香港同朋忙忙碌碌，用心做事。道場整理得乾淨有序，烹制的飯菜美味可口。對我們更是熱情周到，極爲關照。單是爲了讓我們回程不坐錯地鐵，就有好幾個同朋湊到一起，用我聽不懂的粵語連說帶比劃，再用手機搜索顯示、不厭其煩地跟我交待了一遍又一遍。

就這樣地，坐享其成，被聞法。託福的世界，只有感恩慚愧。[合十]

覺照：

寫完又想起一些細節，補記如下：

聽了法很感動的同朋，拉著我和我分享，說了好多話，因爲都是用粵語，我只聽懂了一句：“老師講得明白易懂，但道理很深。”其它我全聽不懂，但她一邊說，一邊幾次忍不住要落淚，甚至說不下去。這位同朋來香港道場五年，沒有聽過老師的講法。那份真實的感動，令我動容，內心震撼。

法座結束後，好多同朋都說深受感動，一再對我說：“你們一定要常來香港啊！”我說，下個月的佛誕法會，我們盡量爭取能來參加。一期一會的珍惜心情，也伴隨著“連續無窮，願不休止”的希望。

香港道場住持淨覺師從國外回來，旁聽了最後半天的法座。中場休息時，他對蒙光師說，我一直在挑你說法中的毛病，但沒找到。你學到老師的法，這很可貴。老師是非常可貴的老師，自己很慚愧，以前老師在世時，沒有好好珍惜。他又說，法座中有同朋提問，他沒聽清，但他聽蒙光師的回答，好像老師當初對蒙光師的回答一樣的感覺，很感恩蒙光師繼承老師的教法。

善信：

德歸：感恩同朋分享 现场闻法跟听录音还是有些不同，现场有动作、表情的说法，有道场的加持、同行的护持，希望自己也能有机缘到福州、香港现场闻法[合十]

二　佛誕法會

與如來一同出生

願成：

淨覺老師賜贈瑞劍老師親筆墨寳「南無阿彌陀佛」傳授蒙光老師，亦是傳承瑞默老師法雷學派的相續（合十）

覺心：親鸞聖人被流放的地方，當地沒有成形的寺院，為了能將法傳給更多的人，聖人沒有選擇帶走要跟隨自己的弟子，而是將親筆寫下的名號留給他們，讓他們留在那裡弘法。後來隨著門徒的增加，弟子的家漸漸演變成了現在的那些寺院，代代保留著聖人親筆寫下的名號，才使得淨土真宗門徒有了可以聞法的寺院。

闻君：此行乃一次心眼被開的歸家之旅。

托佛的福，第一次感受香港這樣一座溫暖有禮的城市，不同膚色的行人臉上掛著親切平和的面容。在這裡，心情是放鬆的，不必擔心被人用眼神打量，也不必擺出一副“別惹我”的自衛面孔。城市不大，但，人心很大。

這幾日感恩前輩同朋們的付出，每一位都好溫柔好包容，將我們一行六人滿滿的裝在心中，飲食起居照顧得極為周到。甚至為了滿足我們幾位小年輕坐摩天輪和品雞蛋仔的小心願，兩位師姐接力為我們引路走了個把小時。不好意思的當下也充滿感激。一路上師姐為了照顧我們盡力用普通話交流，聊聞法，聊生活、工作、旅行途中的見聞、介紹美景美食，為我們找角度拍照……好似早已是一家人，只是太久沒見而已。

早在2019年的8月底，就夢到了在香港道場與覺心師見面。夢醒後也依然印象深刻，遂將詳細內容分享蒙光師，老師說這是宿緣所致。就在一周前確定此行能成之後，簡直不敢相信居然夢想成真！在當時的夢中我的男友即如今的枕邊人也在，故週四出發時和他說：“我回家去見祖母（覺心師）了哦，下次一起回喲～”他好啊好啊的點頭答應。

在聞法期間，內地的同朋問我感受如何，這個當下不知如何回答。一是看到聽到的事物繁多，不知從何說起；二是這幾日並無產生更多的想法，故回答“也沒什么想法，就是繼續依照‘佛法第一、孝養父母、待人親切’為生活準則。看到的事物很多，沒有太多自己的想法。到時見面如實轉達[呲牙]”所見所聞皆回歸佛語師教，明白的或不明白的都繼續聽聞再聽聞，之前明白的也許是自以為明白，不明白的或許也是自以為不明白。加上自我的計度，皆是不自然，唯是極於聽聞，被如來賜予心眼。才能發現宇宙萬物，無一不是法身佛。

此次講法，老師說：

雖然說“佛法第一”，但真正把佛法當佛法聽，不容易。佛法第一，和孝養父母，待人親切，不是並列·平行的關係，是以“佛法”貫穿，才有真正的孝養父母和待人親切。很多時候，我們還是把佛法當成與世法之外的另一件事來攷慮，自己的想法出來時，心就會亂。能被看到、反省到自己的心亂，是因爲托如來清淨光的照育。

想要真正佛法第一也不難，時時想我明天死的話，怎麽辦，人生就會變得很單純。今現在的佛法，要以今現在的心頂戴。

死時不得不放下的，現在就可以放下。

死時才知其尊貴的，現在就要去感恩。

茫茫宇宙，我身能相信和依靠的，是什麽？

南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

謹記師教🙏🏻

闻君：這次香港前輩同朋們的學習能力也令我大為震撼。

因我不懂粵語，此次前往香港之前還擔心交流不便，萬一引起誤解就不好了。但這幾日同朋們幾乎都用我們容易聽懂的國語在交流，完全沒有交流不便的情況，頂多一兩句話多說幾遍也能理解。

這次蒙光師講法時的用詞和語速，與在福州講法時差別不大，同朋們也能積極回應與交流。敬法樂法的熱忱也在鼓舞著我。🙏🏻

蒙光：

媽媽的好處

問：我們在拜讀聖教的時候，這些文字句子好像看起來都懂。可是聽老師一講，才知道自己原來完全不懂。那麼平時我們要怎樣拜讀聖教呢？

老師：拜讀聖教的話，要以「現在我死的話怎麼辦？」這樣的心來拜讀聖教。雖然你現在活得好好的，但是你要以念死的心來拜讀聖教。現在我死的話怎麼辦？以這樣的心來拜讀聖教。雖然你現在看起來好像健康地活著，但是無常是老少不定，無常什麼時候會來，不曉得喔！

願成：聞君師兄，與您感同身受，聞法路上一起努力🙏

願成：感恩蒙光老師的不辭勞苦，為香港同朋佈施法語，貫徹身心，感恩老師🙏🙏

蒙光：一場法會能圓滿，是講法者、聞法和護持的同朋們共同成就的因緣。頂戴著香港同朋們的發心、熱情和法喜，才有機會與同朋們共同領受師教。

這次感受很深的是，道場和善同朋的因緣很重要，現場聞法很重要。

在法座進行過程中，會感到當下參與的同朋們形成了一個共同體、能量場，在這個場中，有些時候會感到，説什麽話、怎麽說，不是最重要的，如來的功德已經在場，法自身在運作，講法者的話只是一個契機、一個因緣，引出法的光明，激起法的流動，佛光照亮了當下每一個人。

這次讓我都很驚訝的，是同朋們的接受度。口音的差異、語速的快慢，似乎不能成爲香港同朋們的障礙，影響不了同朋們被法的光明照亮、打動，當下所有人都在光明攝取中。此次我以講法者的身份頂戴佛恩，也親身感受著現場聞法的力量。這種感受和力量，不是哪個人的力量能夠製造，我們雖參與其中，卻都是觀衆，唯有如來在活動。如來的大齒輪一動，我們這些小齒輪都被帶動，以各自的形狀和位置，作出不同的反應。這様的活動和感受，不在現場無法體會。

我在講座進行中，忍不住就會想：如果只是聽錄音，恐怕感受不到現場這種超出文字和音聲、真實不虛、無形而可感的功德，即使看錄像也不行。因為是依如來的攝受，同朋們形成了生命共同體，在這個當下，是共同體的功德和運作，是今現在的佛法。能説、能聞，皆因今現在的佛力不思議。

有此切身的感受，托善同朋們的福，在尊貴的道場頂戴了三天的法座。托如來和同朋們的福，此次借佛誕法會的因緣，以四次的講座，完整向同朋們報告了《正信念佛偈》大義。雖是初次的嚐試，願作爲與同朋們窮探法源、學佛大悲心的第一步。能邁出這一步，不得不説，其實受益最大的是我。

感恩不盡！

唔該唔該！*

*注：淨覺師聽“我亦在彼攝取中”這一句時獲得的靈感：粤語中，說感謝是“唔該”，意思是：“不該得到的，郤得到了”，所以慚愧，也感謝。我説，這相當於國語中的“不敢當”，“愧不敢當”。慚愧和感恩，同時出來，“二種一具”。事實上不配（機之深信），卻就這樣被賜予了（法之深信）。

归去来：确实如师父所说，录音、录像不如现场听闻佛法，所以真宗历来注重到道场闻法，正是因为现场闻法最容易有切身的感受吧，随喜赞叹[合十]

釋大香🙏：淨覺老師賜贈瑞劍老師親筆墨寶實在是意義深遠🙏🙏

香港法雷念佛會主持之心願亦是繼承親鸞聖人之心願啊！讚嘆不已！ 

有「南無阿彌陀佛」六字名號護持，淨土真宗教義必會傳遍中國大陸每一寸土地。相信蒙光老師也定會盡僧侶使命。

蒙光：頂戴三寶、恩師之命，蒙受著善同朋的護念，唯有一心一向，以報盡佛恩爲志。

闻君：

2023香港佛诞法会录音视频链接：

链接：https://pan.baidu.com/s/1MtL0JvWcQPl-JfA9TXFbgA?pwd=59ub

提取码：59ub

敬止（奮迅）：第一次來到香港法雷會，首先是很親切，很安心，像回家一樣。雖然已經多次在瑞默老師的講法中看到過道場，但是真的到達時，又是完全不一樣的感受，在這裡可以放下偽裝和焦慮，真切感受到阿彌陀佛的存在。走近瞻仰莊嚴的御本尊，這就是慈親呀，感覺眼淚要落下。每日的禮拜，首先看到的是釋尊的嬰兒像，然後看到御本尊阿彌陀佛：釋尊果然是阿彌陀佛的化身。

“歡迎你們來”“很高興你們來”“一定要多來”，三天的法會，淨覺師、覺心師，還有香港的同朋，一直都在對我們說。原來這也是彌陀呼喚的聲音：要來道場喲，要聞法喲。離開的時候，確實只有一個想法：一定要再來。

去香港的路上，蒙光師對我說：“五一的法會，本來你說要參加的，後來有臨時跟我說不去了。我沒有回復你，也是表達了我的態度。這是很不應該的，佛法第一不是放在口頭講講，是遇到事情，真的把佛法放在第一位。沒有去聞法，你又在做什麼呢？有在佛法上用心嗎？”老師的話讓我慚愧，在關鍵時候，沒有聽從師教，而是隨順自己的煩惱欲望。

法會期間，受到了香港同朋的熱情招待和細心關懷，可口的飯菜、奶茶、蛋撻、麵包，在臨走的時候，還為我們做了在車上吃的便當。雖然有些溝通上的障礙，但是彼此之間，如同親人一般。想想真的不可思議，素不相識的人，因為到了道場，就像親人一樣，這就是阿彌陀佛的功德呀，阿彌陀佛張開懷抱，把我們緊緊抱在一起，彼此的隔閡也因此消融，真的不可思議！

這次在莊嚴的香港道場，有幸於佛誕日，在蒙光師座下皈依，蒙光師賜名奮迅。蒙光師說：“奮迅取自獅子奮迅三昧。你學佛多年，一直以來的狀態是被動的、半死不活的，沒有像一個學佛人應該有的樣子，如實頂戴教法，信受奉行。真實領受佛法的話，法會從自己身上流出來，會活得很積極，給人以希望與光明。一個佛法者，不能從他身上傳達出光明給眾生，他學到的一定不是佛法。這是我們需要不斷反省的地方。獅子奮迅三昧：獅子哪怕搏殺一隻兔子，也是全力以赴，全神貫注，當下是千鈞之力。要以威猛無比、積極主動的力量去面對生活，面對一切困難，佛法者要有這種精神氣勢。學佛是大丈夫事，佛教藏經中有《大丈夫論》，大丈夫是菩薩的別稱。大乘佛法、菩薩道是積極地自利利他的正法，“大丈夫”是超越生理性別的價值定位，無論男性女性，都以法的生命作為生命的動力，以自他生命的共同圓滿爲目標。事事不要陷在自己的想法裡，要常常想如來怎麼說，善知識怎麼說。身為這個教法傳到大陸最早的一批學習者，我們應該思考，怎樣讓這個教法的生命在我們身上活出來，自身要頂戴、領受利益，也要發出利益眾生的自覺。沒有利他行的學佛者，不是真正在學佛。希望你要有獅子奮迅的氣勢，常常以奮迅的態度，反觀對照自己的生活。”

聽完老師的開示，如醍醐灌頂，幾乎淚下。“學佛一年，佛在眼前；學佛三年，佛在大殿；學佛十年，佛在天邊”，自己就是這個狀態。這些年不是沒有想努力過，但基本是勇猛心易發，恆久心難持，就像蒙光師說的：“學佛法不能像發高燒”，高燒是一時的，很快就會衰退。這些年之所以沒有離開佛法，並非自己的努力和主動，而是有幸在蒙光師身邊持續熏習，而且也是經歷了一次的離開，幾次想要離開的反復。因為不是主動地學習，所以即使在得天獨厚的環境中，也只是勉強維繫，很難有真正的進步。老師的這番話，其實已經聽過很多很多遍了，無論是在共修的法座，還是私下的交流，老師都在不厭其煩地教導我，翻開聞法的筆記本，也是隨處可見。原來自己真的就是這麼愚癡，真的可以視而不見，聽而不聞；原來佛法真的不是要聽得很多，真的去領受踐行才是最重要的，哪怕是反復吟味一句入心，也比浮在表面地廣聞更實在。老師說，不能做“佛油子”。

“奮迅”，是老師對我的說法，當每日每日地頂戴。

南無阿彌陀佛

法尔：南无阿弥陀佛

感恩师兄分享老师开示和心得。从老师对师兄的开示中也被看到了自己的样子：「學佛多年，一直以來的狀態是被動的、半死不活的，沒有像一個學佛人那樣如實地頂戴教法，信受奉行。真的領受佛法的話，法會在自己身上流出來，會活得很積極，給人以希望與光明。一個佛法者，不能從他身上傳達出光明給眾生，他學到的一定不是佛法。」

最近也许是佛力因缘使然，脑海里和眼前都经常浮现「佛法第一」的教诲，也一直就这个问题反思自己。生活中可以说从来没有真的把佛法放到第一位。老师说「财色名食睡，地狱五条根」，我就是把「财色名食睡」放在佛法前面的人，但经常不自知，也可能是虽然有意识但是主动去屏蔽了这一真相。

身体多年的病痛几乎日夜十二时只要醒着就能感觉到，痛的时候经常就是想，这个人为什么是我，为什么我要承受这样的痛这么多年而且几乎看不到希望，很容易滋生出绝望和抱怨的心来。最近反观到，这其实也是没有闻法入心，将佛法放在生命首位的体现。昨天深夜拜读公号文章《因果业报是天地的真理》，顶戴到瑞默老师对待病苦的这一段，让我震撼也让我汗颜：

「業報也是法、法則。我的左手中風，每天都很痛，痛得想把它砍掉，但是這不是別人的手，是自己的身體呀！只能忍耐。右邊的手是正常的。常常想這手如果能換掉該多好，但是那是不可能的。連自己的身體都不聴自己使喚，這就是「業報」，所以要受自己該受的苦。等受夠了人就可以死了，雖然很遺憾，可是沒辦法，這就是法則。」

——我也时常有这种，颈椎痛得想把它砍下来的冲动，埋怨自己的身体。这段法语不是第一次顶戴到，这一次却有更深的体会，被病痛折磨的部位也是我身体的一部分，之所以痛一个原因是由于我并没有善待它，很小的时候就喜欢长时间趴在桌子上睡觉看书；另一个原因则是我能自觉和我无意识中造作的恶业带来的果报。——这是病痛意欲告诉我的，可我却没有如实体会痛也是一种说法，提示我因果严肃，应当正视发生在生命中的每一个感受。更重要的是能否在肉身的痛苦之外看到佛法的真实存在，慈亲的攝护不舍。用佛法的眼光来看，如果因果正确的话，我目前所受的痛应该不止于此吧，地狱的猛火应该把我烧得体无完肤了吧。但我却「至今日仍饭可三餐三餐地顶戴，也没被牛马踏死，虽喊好苦好苦，三千世界里像我这样幸福的人可说没有。活到今日这是谁的恩惠，不是佛恩是什么？」

——若以「佛法第一」为我生命的准绳，应当意识到此吧，我真真是无惭无愧的愚痴人啊！现在能稍微有点意识，也是托佛恩和老师不辞辛劳的教导，虽然一时很难做到，至少应该鞭策自己以老师的教导为前行的目标：佛法第一，信受奉行，积极地学习生活，做一个传递光明与希望的行者！

南无阿弥陀佛