瑞默老師開示 蒙光整理 2023-07-15
二〇〇七、一一、二五
還相回向是「自然」，如果你的孩子在畜生道當狗貓，為了救你的孩子，你會去畜生道。如果自己的孩子當狗，為了引導他，你自然而然會去當狗，也和其他的狗結緣。
問：所以老師是來救我，順便也和其他的人結緣？
師：我也不知道，只知道從有記憶開始，就在聽聞阿彌陀佛教法的環境中。
問：乘願再來的菩薩是不是不會有「苦受」？就像曬太陽不會覺得熱一樣？
師：不是沒有苦受，他跟一般人一樣也會有苦，只是能夠耐得住（耐苦）。譬如天氣熱，孩子滿身大汗，爸爸也是滿身大汗啊。他是跟眾生「同苦同樂」，吃到好吃的東西，也會感覺很好吃。
問：一樣是天氣熱，迷執的眾生（孩子）就熱得哇哇叫；覺悟的還相回向菩薩（爸爸）就比較有忍耐力。是這個意思嗎？
師：雖然炎熱，但是不以熱為苦。「同苦同樂」的「同」意義很深。炎熱難耐的時候，做父母的不會讓孩子一個人熱，不會自己跑去吹冷氣，他會跟孩子一起熱。不管做什麼，都是跟眾生同甘共苦。
問：「信心決定，往生即成佛」，這個成的「佛」跟八相成道的「佛」有什麼差別？
師：一個是靠佛的願力成佛，一個是自己去走成佛之道。十八願的成佛是「被彌陀救而成佛」，釋迦牟尼佛的成佛是靠自己成佛（不能講自力）。
問：信心決定，是「往生即成佛」，還是「等同佛」？
師：往生即成佛。
問：那還相回向也是以「佛陀」的身分救度眾生嗎？
師：對。
問：還相回向的成佛需要經過「八相成道」，還是…？
師：成佛自然即有「八相」。
問：可是凡夫往生之後再回來救度眾生，在哪裏有「八相成道」呢？
師：成佛的時候自然會現出來。你以為的淨土是什麼樣的淨土，那裏沒有「八相成道」嗎？到淨土不就是要「還相回向」，在淨土「八相成道」，佛的淨土就是在這裏。
＊提問者對於「往生即成佛」和「成佛」是概念化的理解。發問之心態並非完全信賴善知識。
二〇〇七、一二、四
佛法跟世間法是完全不一樣的，有很大的差距，有學佛（拜讀過佛經）的人，縱使投胎作貓狗，也會跟其他的貓狗不一樣。
瑞劒老師年輕時做過騎兵，被派任到當時的「滿洲國」去當兵，他的人緣很好，英文能力也很強，可以用英語跟邊界的俄羅斯人交談。晚上要去洗澡的路上，都有一群野狗跟著他走，從軍營跟到澡堂，再從澡堂跟回軍營。狗群不會跟別的人，只會跟著瑞劒老師。狗不是瑞劒老師養的，狗兒會跟著他，因為瑞劒老師是「人格者」。當我們遇見狗兒跑來親近你的時候有兩種情況：一種是普通的情形，另一種就是「人格感動」讓狗來親近你。
桂利劔老師到北海道布教時，當時的北海道沒有像現在這麼多人口，從住的地方要到另一個村落要走很遠的路，途中大多是荒郊野地。有一次他講完法要回去，在途中遇到上百隻野狗，被一群像野狼似的野狗群包圍著，因為牠們會吃人，所以利劔老師以為自己的業力到了，今晚就要被野狗群吃掉，心想，反正就要被吃了，不如誦完《正信偈》再被吃吧，於是就坐下來，閉起眼睛大聲地誦《正信偈》，結果誦完之後，張開眼一看，一隻狗也沒有了。
佛經的力量不可思議，平常有讀誦佛經的人，敏銳的狗兒都會知道，平常有讀誦經典的人，狗都會喜歡親近他。每天誦《正信偈》，「歸命無量壽如來，南無不可思議光…」，是很重要的，當每天養成習慣，習慣成自然之後，佛經的功德就會滲透我們的身體裏面。
問：拜讀《正信偈》，重點應該放在哪裏？
師：要注意《正信偈》裏面，詮釋《觀經》和《大經》的精神是不一樣的，它們的化風不同。
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