瑞默老師開示 蒙光整理 2023-07-03
二〇〇八、三、——香港
生：請問老師，為什麼華嚴學者鳳潭曾經這樣說：「《教行信證》的作者一定是個癲狂的人。」
師：對啊。《教行信證》不論看哪裏都是真理，雖然是真理，卻又看不懂，普通人怎麼可能寫得出這樣的書呢。不是癲狂的人寫的，是誰寫的呢？鳳潭不是在毀謗親鸞聖人，他是要讓真宗的僧侶好好的重視《教行信證》，學習《教行信證》。「癲狂」是說不是「常人」，不是一般人的意思，其實是奉承的話，但是實在找不到什麼字眼能夠形容，所以只能用「癲狂」。
生：老師說「阿彌陀佛本願的炸藥，把我們修行的竹子，爆！一下子炸開。」最後結束前還說「我們在淨土相會」。是不是因為，我們已經（竹子）被本願力炸開了，所以我們會在淨土相會？
師：是啊。「橫超直道」的世界，是佛法中的佛法，不是一般人能夠想像得到的，其他（宗派）也找不到這樣的佛法了。因此，通途的佛教徒，跟他說「橫超直道」他會聽不懂，他也無法想像。
生：他也沒有這個經驗。
師：沒有錯。沒有成佛的人，不會曉得這樣的境界。
生：這個就是「佛子的自覺」嗎？
師：沒有錯。聽聞佛法就像增谷文雄教授一樣，研究阿含三十年，才發現：原來佛陀不是像我想像的那樣的人。（參：真理的力量）
「橫超直道」也一樣，透過不斷地聽聞，最後會發現：原來佛法不是我想像的佛法。阿含是原始佛教的經典，研究原始佛教，這樣專注地研究了三十年，就能夠知道：原來佛陀果然不愧是佛陀。當他講這句話的意思，是因為再也找不到任何字眼來讚美佛陀了。
瑞劔老師用他一生九十六歲，來研究親鸞聖人，一生研究的結果，他發現親鸞聖人不是普通人，他是阿彌陀佛的再來。不是普通人的親鸞聖人，他講「釋迦牟尼佛不是普通人」、「阿彌陀佛不是平常的佛」，你只有乖乖信受的份，沒有絲毫懷疑的餘地。瑞劔老師用一輩子去研究，明白了「何謂功德」。當你真正知道什麼是「功德」，就能知道什麼是「佛」。用一輩子去研究，才能真正體會什麼是「功德」，我們學佛的人，如果不曉得何謂「功德」的話，那都只是概念的學佛而已。
生：瑞劔老師發現什麼是功德，比較代表性的法語是哪一些呢？
師：瑞劔老師是在「光台寺」開講「什麼是功德」。為什麼會講到「功德」，因為佛就是發現「功德」的人，所以才把佛法流傳在世間。瑞劔老師之所以會講「功德」，起源是因為老師的兒子，小時候被老師帶去一起聞法，聽聞的時候就說：「（瑞劔）老師又講功德了！」，「老師又講功德了！」「現在又講功德了！」聽法之後他就問爸爸：「什麼是功德」？兒子沒有問的時候，老師也沒有想過「什麼是功德」；當兒子一問，也回答不出來。老師就將兒子的話講給瑞劔老師聽，瑞劔老師聽到就很讚歎地說：「噢，功德啊，功德不容易喔！功德真正搞明白的話，佛法就畢業了。」為此，才在「光台寺」開講「功德」。講演的內容，老師有紀錄成文字留下來。
我們是靠本願的功德獲救的喔，淨土教就是靠本願的功德開展出來的喔，「聞其名號」也是南無阿彌陀佛的功德才有這個名號的喔。瑞劔老師講完「功德」之後，大家聽了才恍然大悟，大家就來感謝老師、感謝老師的兒子問這個問題，瑞劔老師才會開講「功德」。
很少人會去注意「功德」，如果沒有功德的話，「聞其名號」也沒有了，眾生獲救也就沒有了。所以「功德」在佛法中是非常重要的。「良人」（善知識）跟我們講很多話，這麼多話裏面，你聽到了什麼呢？這個就不容易了！《歎異鈔》云：「唯是蒙信善知識所言外，別無竅門也。」「善知識所言」，你從善知識那裏聽到了什麼呢？唯有聽到善知識所講的話才是佛法，除此之外都是知見了。
生：剛才聽到老師講法，有一句特別感動、特別震撼，就是：「我們期待在淨土相會」。而且老師講得很篤定。
師：被阿彌陀佛的願力逮到的人，你不去淨土能去哪裏啊！這個世界是「不忘記佛恩的世界」，忘記自己會去淨土的人就會忘記阿彌陀佛。忘記阿彌陀佛的人，不管你講得如何天花亂墜，都是凡夫的知見，那不是真正宗教的世界。宗教的世界一定要有善知識，沒有善知識的人就不是真正的宗教。
生：老師講到瑞劔老師用一輩子的時間研究《教行信證》，結果發現親鸞聖人不是常人。當瑞劔老師發現親鸞聖人不是常人的時候，是不是瑞劔老師也不是常人了？
師：當然啊。對我來講，瑞劔老師不是常人。
生：這樣子，老師也不是常人囉？
師：那個我不曉得喔！我自己不能說什麼。勉強要說跟其他人不一樣的話，只能說，我所出生的家庭不是尋常真宗的家庭。你看，不誦「正信偈」就沒有飯吃的家庭，哪裏找得到？然後，從小所受到佛法的教育，也不是一般小孩子所受到的。然後，爸爸媽媽是念佛人，祖母更是念佛人，祖母的上一代又也是念佛人，這些都沒有地方找。如果要說的話，只能說我成長在這種很特殊的環境。所以說，這個（方面）不是普通人。瑞劔老師第一次到滋賀縣，到老師的家裏，看到家裏佛堂的佈置和掛著「大行寺信曉」親手寫的墨寶，瑞劔老師就直覺地認為，這裏以後一定是真宗發展的重鎮。在台灣的時候，有一位「柯老師」摸老師的脊椎說：「這樣的血液，台灣找不到第二個人。」瑞劔老師也在其他人面前講過好幾次，說老師比和尚還更像和尚。我並沒有做什麼特別的事，只是做自己該做的事情而已。瑞劔老師平常都是別人請他寫字他才寫字送人，但是老師沒有請瑞劔老師寫字，瑞劔老師一生中只有寫過一次，主動寫給老師四個字——「香光莊嚴」，當他送給老師時，瑞劔老師說：這個是在寫你喔。
生：請問老師，我們除了拜讀真宗的經典之外，其他的書籍可以閱讀嗎？
師：只要你沒有忘記阿彌陀佛的話，讀什麼書都可以。教你「不要忘記阿彌陀佛」，聽起來好像沒有什麼，很難喲！因為你常常把阿彌陀佛忘記了。
生：所以說，是不是書不要亂讀？
師：不是不要亂讀，而是不論你讀什麼書都不行。為什麼？因為你都把阿彌陀佛忘記啊。
生：輸給老師了！怎麼講都輸給老師。
師：日文的「心」叫做こころ，「轉來轉去」叫做ころころ，只差一個字。所以說，無論你領受（心）什麼，不要太得意，因為ころころ馬上就變了。當你賺了一筆錢，就忘記阿彌陀佛了。收到一份很好的禮物，你的心也忘記阿彌陀佛了。遇到不如意的時候，阿彌陀佛也忘記了，被煩惱牽著鼻子走了。所以心是ころころ轉來轉去的。人心善變，但是女人心更善變，在日本，說「女人心像秋天一樣」，日本秋天的季節，天氣變化的很厲害。
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