原創 蒙光 2023-02-18
同朋：请问老师
生命假设还剩几天
但还是无法精进
感觉还是很懈怠怎么办
同朋：最近学生伤情比较重，非常痛苦，故想到这点
同朋：这两天学生来福州市第二医院看伤
不过学生因为是练武术颈椎被棍子打到了
这段时间越来越严重
惭愧这段时间的懈怠
想到无常可能很近
想向老师请教安心
蒙光：那就到地獄裏過一圈再來。
（光按：如此說並非不慈悲，老師對沒有生死心的同朋也是這麽說的。人不苦到極處，不會想改變。）
同朋：学生感觉已经快在地狱了
世间的一切计划都是泡影
蒙光：那就會不得不精進。沒有這樣的心情，不要說地獄。這不是名詞，是事實。
（光按：意謂同朋若真的如他所言，如在地獄中的痛苦，自然不得不精進。掉進火坑的人豈有不趕緊逃離之理？除非是死人。很多人學真宗都只學了個名相，“地獄”、“極樂”，“懺悔”、“感恩”，都是放在嘴巴上裝飾，自欺欺人，毫無實際意義。事實上並無這樣的緊迫感，只是欲求不滿的“撒嬌”而已。所以叫他“不要說地獄”。因爲“地獄”一詞，不是用這麽輕薄的心態來說的。）
同朋：佛也在地狱里吗
蒙光：是地獄在佛裏。
同朋：想看到佛的光明，不知道佛的光明什么时候能出现
老师，我现在感觉很无力
即使到这个关头，心还是很乱
蒙光：不聞法，只想要如你所願的速效奇蹟，求神比較快。
（按：這是說求神者的心理。實則神亦不能違背因果。自不修德培福，只一味向神祈求利益，所求未必如願，且後患無窮。）
蒙光：我沒有法術，不會向你放你想見的光。
蒙光：這麽多年了，你在佛法上下過多少功夫，做過多少供養，用過多少心？在這個時候可以算一下。因果必定相應。
（光按：佛法不是一本——甚至無本——萬利的投機生意，不是拿來利用的工具，是安頓我們生命的最高真理。尊重自己生命，就要尊重佛法，而不是平時不把佛法放在心上，眼裏只有世俗的欲望，急難苦惱一來，就病急亂投醫地利用一下佛法。世俗都知道，“平時不燒香，臨時抱佛腳”，必定不相應；自命爲學佛人，這點世俗的智慧尚且不具，豈不慚愧？！）
無心於解脫，不知佛法尊貴者，只能是雖聽不聞，相逢不相識。
雖與佛法有緣，但更愛好世法水深火熱的生活而無心於學法，那就是宿緣不具。不肯自救，佛如何救你？
同朋：是
參：被守護的事實
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蒙光：信心成就，首在宿善。已經有聽聞教法的因緣，有時間有精力，卻無心投入，這是宿善不具。
痛苦時求佛施恩，不知懺悔，亦不知培福，安逸時置佛於腦後，隨業隨欲流轉。與佛關係如此生疏，自己的業不肯面對擔當，就說要佛救，這樣的救也只是凡夫欲望的滿足而已，與佛法何干？
無緣衆生，佛只能先結緣調熟其善根，無法救度。
蒙光：臨時抱佛腳，也要確定抱的是“佛”腳，以求神的心抱住的，只會是業力的秤鉈。
蒙光：爲什麽妙好人傳記中那麽多人在一言之下決定信心？因爲平生爲業、爲死而痛苦不安，到處聞法爲求安心，是要如此“三定死”的心境中，大死一番，在善知識的言下才死去活來。
良馬見鞭影而馳。
現在這位同朋一邊說痛苦，一邊說著無法精進，那麽來見我的目的何在？見我之前都沒有用過功、盡過心，一見我就能搖身一變換個人樣？學佛不是在變法術！
我沒有個叫“安心”的東西能給人，如果有，群裏的同朋我早一人一個發下去了。我也沒有神通，想看放光或者施精神催眠的話，找魔術師或者心理諮詢師好了。
归去来：看来这位师兄是自己骗自己，竟然感觉自己要死了却还是懈怠，自欺欺佛欺师父，把佛骗出来放光，想让师父给自己安心。
蒙光:如何看自己有沒有用心呢？我略舉幾條，同朋們可以借此對照一下：
世法中爲了生活而不得不努力學習工作、養家糊口不計，其他的時間每天有多少用在佛法上？多少用在欲望煩惱上？用於聞法的有多少？累積下來一年中有多少時間用心在佛法上？
拜抄了多少師教？做過多少筆記？誦讀了哪些宗門的教典？稱念了多少佛？
平時的收入花費，在盡人事的義務之外，花在供養莊嚴自身心、滿足自身的財色名食睡的種種欲望上的費用，和用於供養道場、善知識，用在流通教法上的比例是多少？
……
以上略舉數條，同朋們可以類推。
如此對照反省下來，不須問人，自己就知道自己當下身在何處，會去向何方了。
如樹先傾，倒必隨曲。一棵樹活著的時候，樹幹向哪裏傾斜，將來倒下就必定朝著那個方向。心常系念於佛法者，平生就已在佛法的攝取光明中，常受用佛德。一直都用心在俗世欲望煩惱中的人，則不會想要清淨解脫的佛果。即使佛爲其親身現前，也是“縱使相逢應不識”，反而會掉頭跑給阿彌陀佛追，甚至業緣牽系，落到毀佛謗佛地步者亦多有之。古之忠臣良相，其用心堅忍剛毅，有“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的警句。今之學佛人，於憶念佛的念念相續中，其心能自然爲佛心所磁化，而常指向佛方。
世尊一再慈悲叮嚀我們：“善護念”。善用其心，精進於聽聞，於生活中落實活用佛法，樹此心於弘誓佛地，是這一生最緊要的功課。
參：
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