什麽是出家

聞濬整理 蒙光講述及校訂 2022-05-27

今天，我們漢地對佛教、對出家有太多的誤解，這方面，出家人首先是有責任的。出家人享受了被在家人尊重的禮遇，是否有表現出與之相配的德分呢？出家為什麼尊貴？出家是天人師啊！出家人的本分就是主持佛法、教化眾生。如果有這個身份，卻沒有傳達真實的理念給眾生，這是有責任的。就像一所學校，如果校風不正，老師肯定要擔主要責任，“君子之德風”嘛！風氣不正，當然要責備引導風氣的人。這就是“春秋責備賢者”的精神。身為老師，更應該要自覺擔起責任，而不是等別人來指責，還在推卸責任，這就很不得體了。真正的老師會說：“這是我的責任”。這是師者應有的自覺。

我為什麼會這麽說呢？當初跟隨瑞默老師學習，我犯了錯，老師從來不會指責：“劉桑，你怎麼這樣？”有一次因爲我的私心，接待不週，讓外地的同朋有怨言。有人把事情反映到老師那裏，老師聽完，就說了一句話：“這是我的責任，我沒有把劉桑教好。”在一旁的我聽到老師這句話，當即下跪懺悔。老師不指責、諉過，而是反求諸己的自責，對我卻勝過雷霆萬鈞的斥責批評，這是我迄今得到的最有力量的教育。這個時代，還能聽到這樣的聲音嗎？

現在很多人把出家想得很容易——世間的種種事情太苦了，所以我決定要出家。你這不是要出家，只是想逃避罷了。真正要出家，得懂得出家的意義在哪。我們知道出家有了法名，一般尊稱為“上下”。什麼叫“上下”——上求佛道、下化眾生。只要是大乘佛教，一定是以這兩條為基本精神。上求佛道，追求真理；下化眾生，所學的真理是爲救度正在受苦受難的眾生。出家是為了什麼？就是為了做這兩件事，這要成為最基本的自覺。

如果只圖享受，這是很不如法的。過去祖師說：“老僧雙腿一盤，能消黃金萬兩。”這是證到空性境界才能說的話。凡夫覺得很大一筆的財富，在祖師看來就是空。你給他一文錢，或是萬兩黃金，在他是沒有差別的。就像你把一萬兩黃金丟進水裏，把一文錢丟進水裏，對水來說沒有區別一樣。你要真能證到這個境界，這些供養隨你怎麼用。要不然，就像以前說的“施主一粒米，大如須彌山。今生不了道，披毛戴角還。”真是很嚴重的。

所以，出家也分很多種情況。有身出家，有心出家，身出心不出，心出身不出。最理想的，當然是身心都出家。但現實中，難免會遇到有些人，是身出家，心不出家的。這種情況，我們在家人一般不予置評。他既然現一個出家相，我們就不輕易去說三道四，不然容易讓人誹謗三寶。出家人有問題，只要不是違法亂紀，自有出家人的戒律在管，有僧團在管，輪不到我們去越俎代庖，這其中的分寸要特別注意。同時，我們自己心裏要有判斷，因為佛法是教我們智慧，而不是迷信，不要去隨隨便便看到一個人現出家相，就去依止。現佛法的出家相，這本身是很尊貴的，是很殊勝的緣，當然要充分尊重。你恭敬他時，知道自己恭敬的是他的僧相，而不是這個人。所以仍然要禮敬、要供養。但注意不要供養過頭了，很多時候，在家人也是帶著貪心去供養，以換取某種福報。以這種心去供養，師父也被你污染了！

話說回來，漢地的傳統，在供養這件事上，一直都還很用心在做。與此相反的，也有很多人習慣了佛教裏的免費流通，覺得理所當然，拿了就走的也有。就以人情來說，你得到一個禮物，都還會想著要去回禮——來而不往非禮也！現在很多人是主動去索取法物、資料，得到以後就揚長而去，這在人情上尚且說不通，更何況你是來求法的。

自己有收穫、受益了，從自己的回應中表現出來，這才是真有受益的表現。你就是往水裏投一文錢，那水尚且會起個漣漪。怎麼在你這裏，投喂你那麽多佛法，你連個回應也沒有，這不是很奇怪嗎？法是活的，在我們身上也要流動起來才算數。這是在結緣，這樣的緣，要通過互動，越結越深才行。注意，並不是說一定要以某種形式結緣才有效，重要的是你的用心。當你在電腦、手機上看過一篇文章，隨手就關掉頁面，跟看過後點個讚、打個賞，寫幾句自己的心得，這其中的用心是不一樣的。包括大家每天在群上互動，你是一個字一個字寫的，還是直接複製粘貼？這用心也不一樣。你看大家在說感恩頂戴，自己也跟著在感恩頂戴，請問表現在哪里？你連“感恩頂戴”這幾個字都是複製的，別以爲我不知道！同樣是一句“南無阿彌陀佛”，當你是一個字一個字寫出來的時候，當下整個身心都在念佛。這是自己的修行，而不是為了表現、應付給別人看。我們說要“善用其心”，你要到哪里去用心？就在這當下。佛法是心法，你這個亂糟糟的心，舍不得多在清淨的法水裏涮一下，連自己的意識心都捨不得在法上多動幾個念頭、存一些念想，那還談什麼修行呢？佛把功德回向給我們，我們也要被相應的感動，才能算領受哦。什麼叫“感應道交”？你的心被佛心振動，在同一個波段共鳴。於是從你的身口意，就有讚歎、有供養、有念佛、有自信教人信出來。如果只圖自己方便，只想著自己得好處，不知感恩回報，不知分享共贏，這樣的心都非常自私、自大，與佛法背道而馳。

所以，說到出家，我們不一定要身出家，但你的心一定要出家。出家不是要否定我們的人生。“家”的意思，是我們常住其中。而依佛法的智慧眼，我們才被看到自己常住在煩惱中、在輪回中。所以要出輪回，叫“出三界家”；出煩惱，叫“出煩惱家”。這樣才能入智慧門，入解脫門。真實的出家，就是為了不被世俗的欲望、習氣所束縛。所以學佛人要活出雙重的境界：身染俗塵，心游淨土。心求解脫的真理，但你身在世俗，仍是世俗的人。哪怕身出家了，其實也沒法完全擺脫世俗的關係，尤其是你要到世俗中來弘法，就沒法完全擺脫這些關係。其實不需要擺脫，你若自己有佛法，也能將俗緣化為佛緣。若自己是個俗人，就算出家了，也仍然是個俗人，佛緣也變成攀緣。你若真有心要學佛，你在家就先學好來，善用其心，一樣可以利益眾生。

——錄自《楞嚴經》共修講座

參攷：

“末法唯有名字比丘”