慶喜能被知無力

苦海浮沈中，喜有慈親伴

當你追著幻化不定的心跑時，不妨想一想：「這樣做對往生成佛有任何幫助嗎？」

執著「我知道了」「我懂了」的人，是未真正「聞」的人。

體悟到凡夫的任何心念行動都幫不上成佛的忙時，人或許會有無力感，一旦著眼於「本願力」，滿足於「誓願不思議」時，即會有見佛的力量產生，此無力感則一轉而為慶喜心。

凡夫無力時，如來才有力

人臨終的時候，無始以來所造的惡業會現前，或以病苦來折磨人。所以彼時臨終的人，往往心識朦朧，連呼吸都成困難。這時人所有的力氣才智都已無用，連聽話的餘力也沒有。

其實人健康時和臨終時是沒有兩樣的，是很無力很業障的存在。

談到成佛，凡夫根本是無能為力的，也因為如此，如來才慈悲的為我們發起本願。

明白自己不明白

雖說新年

可不同無常的世間

往生的淨土

每天都新年

迷執的凡夫有著迷執的真理、論理、倫理。

佛知見的世界有著證悟的真理、論理、倫理。這些對凡夫來說太過高妙，因為超乎想像，所以無法明白。為了使凡夫明白不明白在哪裡，勞苦勞心的是佛、菩薩和高僧們。

跟凡夫傳達佛的力、慈悲和真理，雖然是難中之難，但是沒有辦法不傳達。

種種的善巧方便的結果，凡夫由佛的慈光，方被信知“以無義為義”，此時，凡夫從內心深處發出“不思議啊”，安心安堵。

文後問答：

①在日本，“新年”這個詞有特殊的語意嗎？

人容易在喜氣的時候忘記自己的生死大事，因此瑞劍老師慈悲地提醒大家，淨土的新年才是真正的“新年”，娑婆的新年會變化。

②種種的善巧方便的結果，凡夫由佛的慈光，方被信知“以無義為義”，此時，凡夫從內心深處發出“不思議啊”，安心安堵。

凡夫真的體知“以無義為義”時，自然會由內心深處生起“不思議”，有的只是不思議，那當下是安心安堵，沒有絲毫不安。這即是安心的世界。這不是凡夫的力量，而是佛的慈悲力。

③迷執的凡夫有著迷執的真理、論理、倫理。

在佛教，只要不出三界都屬迷界。

人生唯一的目標

寂靜無為涅槃界

超越有無與善惡

示現六字出世間

佛智大悲聞十方

人因為沒有定好「涅槃」是人生唯一的目標，所以不論到何時，心總是煩惱不安。「涅槃界」乃真實報土，「大信心」是到此唯一的直道。

「涅槃」的目標一定，生死苦海自會清楚地映入眼簾，「無常」和「罪惡」也會常念在心，同時凡夫的真面目也會洞然明白，如此自能體解佛法大道。

做個活死人

空寒　令鶯鳴　梅之花

想知道佛法的真味的話，首先要放下衣食住、名譽、金錢、此世的生命問題、社會的改善、經濟等等，不論什麼都放下地專心於自己的生死。能這樣地縮小範圍就能當真起來。就能發現自己雖然是凡夫，卻能注意到凡夫的世界沒有一樣可以幫忙解決生死的。

也就是說生活在凡夫的世界里，暫時把凡夫辭職。辭職凡夫是說，做個活的死人。做個死人是說，不夾雜凡夫的智慧和想法，唯只有專注佛祖的言語。

注：梅花開於寒冷時期，鶯鳴於梅花開時，此詩比喻宿善成熟（空寒），令鶯（我）鳴（稱念），梅之花（南無阿彌陀佛）。這亦意味是，是南無阿彌陀佛令稱南無阿彌陀佛（梅花令鶯鳴）。