真宗的教判_淨土真宗法雷學派

瑞劍老師著作釋蒙光編校 2024-04-21

瑞劔老師

佛教不論是哪一宗，皆有「教相」（教義）和「安心」。淨土真宗的「教相」，即是「教、行、信、證」，這是如來攝化（濟度）眾生的清單（步驟）。「安心」是眾生往生的要法（肝要）。

釋尊金口所說的教法，過於深妙過於廣大無邊，因此八萬四千的法門，門門不同，究竟該由哪個門（教）入才好呢？關於這點，祖師大德們嘔心瀝血地精讀大藏經，發現唯有此才是到涅槃之道，而各開一宗。為開一宗而統一大藏經，將之系統化的，叫做「教判」，或「教相判釋」。

如禪宗不依經文，而依坐禪，以直接悟入佛的知見為目的。如三論宗，以無所得（般若空）為宗（眼目），故亦不依一經。其他宗派，如華嚴、天台、真言、淨土、真宗、日蓮等，各選經而開一宗，這些就叫做「教宗」。淨土真宗以三部經，特別是以《大無量壽經》定為「真實教」。

各宗的祖師在開一宗時，先拜讀大藏經，立足於一定的基礎上，統一大藏經。其統一眼和統一的根據，是各宗各派的分歧處。在日本國，以雄大的統一眼，振興一宗的大德，是真言宗的弘法大師（空海），和淨土真宗的親鸞聖人（見真大師）。

弘法大師以「十住心」（參照《十住心論》、《秘藏寶鑰》）的教判，統一佛教。親鸞聖人垂「二雙四重」（豎超、豎出、橫超、橫出）的教判，開創淨土真宗。二雙四重的教判眼目，在示「他力橫超」，即乘如來的本願力，令得金剛的信心。鑑於時（時代）和機（眾生的根機），立腳於如來的大智大悲時，宗教無論如何非得落實於此處不可。「橫超他力」的大道，即名「本願一乘」（絕對不二的本願教法）。「本願一乘」方是統一全佛教的「真實教」，是凡夫直入的「無上道」。「二雙四重」（豎超、豎出是一雙，橫超、橫出是一雙）的教判就大乘，很公正地大觀之。聖人常立於高處大處，達觀佛教的全野，提示相應我等凡夫的易行，且是最高最深的佛法。如聖人這樣以宏識雄深的態度垂教者，迄今無出其右者。《教行信證》是聖人「己證」（體驗）的法門，是全顯阿彌陀如來「本願海」的自然法門，同時亦是釋尊出世本懷的教法。

《華嚴經》曰：「三界唯一心，心外無別法，心佛及眾生，是三無差別」。此意思，「三界」指迷界，是妄覺的世界，是「一心」（絕對心、真如）。「心」（絕對心）外無萬物。心、佛及眾生，雖然各有差別，從絕對的立場（真如、空、第一義諦）看之，是不二一體，沒有差別。宇宙萬物相依，互相關係著，依「因緣」環環相扣、成立，沒有一物是獨立的。個物雖然「相對」，「相對」的當下，卻示現著「絕對界」的風光。「相對」即「絕對」，「絕對」的當下是「相對」（唯神非絕對）。如此，大宇宙即「法界」是「一心」（真如法性），「法界」無始無終，既非神創造，亦非被神支配。「法界一相」即是「無相」（因緣即空），「一相無相」的「法界」，即言「性海」（絕對界）。「性海」是眾生的「心性」，同時是「佛心」、「佛智」的世界。其故，「性海」無「妄念」，藏著無盡藏的功德，是清淨真實。此清淨真實的「性海」，亦云「真如」（物質界和精神界的統一）。

「性海」雖是超越因果的「絕對界」，以此「性海」的「功德」、「力用」、「光明」，顯現於眾生界的，即是「佛」、「菩薩」、是「佛法」、是「教說」、是「經文」、是「法門」、是「教道」。

從「性海」的功德顯現，實踐「性海」的力用的教道，再悟入「性海」的菩薩是法藏菩薩。此「性海」正是阿彌陀如來的「正覺」的「大智海」、「大慈悲海」。故淨土真宗是「全性修起的法門」，又是從「性海」顯現的法門，所以亦云「果海（性海）顯現的法門」。

曇鸞大師的《論註》（下卷）曰：「第一義諦者，佛因緣法也」。「第一義諦」指超越有無，超越因緣的絕對界，即是「性海」。第一義諦叫做「空」、「實相」，又叫做「中道」。「第一義諦」的功德力用，即是「佛的因緣法」，此即是「淨土的莊嚴」、「真宗的教法」。「因緣法」（緣起的世界）是因果的世界。「因緣的世界」叫做「廣」，第一義諦叫做「略」。廣和略，互相相即，是「二而不可分，一而不可同」的關係。淨土實是「廣略相入的妙境界相」。

若以佛身談「廣略相入」，「第一義諦」是「法性法身」（略），酬報本願而示現的阿彌陀如來，即是「方便法身」（廣）（報身佛）。「法性法身」和「方便法身」乃不二一體，此不二一體的本佛，即尊稱為「歸命盡十方無礙光如來」（報身佛）。故阿彌陀如來的淨土是「願心莊嚴」、「廣略相入」、「無礙自在」的「妙土」（第一義諦妙境界相），同時此妙土的大莊嚴所展開的淨土真宗的法門，亦是「願心莊嚴」、「廣略相入」、「無礙自在」的大法門。於茲乎，一切的佛法，入「本願一乘」而統一；一切諸佛之智，亦統攝於阿彌陀如來的大智海。親鸞聖人的法門實在偉大。

唯獨見真大師開示無盡的法門，將之歸入「本願一乘」，令仰信名號不思議的「功德大寶海」，使念佛成佛。聖人正可說是釋尊滅後首屈一指的人，亦可說是阿彌陀如來的來現。

阿彌陀如來的「正覺一念」（如來的大智願海）的功德力，能成就十方三世的眾生往生，成「本願招喚的勅命」，以喚逆惡的劣機。我等唯有信順本願大悲的「呼喚聲」，於「呼喚聲」中，發現大安住之境。