原创 瑞默老師 【2001-2004香港說法系列】
大家好!先給大家發問。因為昨晚大家帶問題來,還沒答完。要知道彌陀本願的教法在日本已歷一千多年,講者很多,在台灣、香港也有人講,還有親鸞會也在講,然而教法正確与否很重要,也就是是否講到「真實教」的真精神——「阿彌陀佛的本願力」!
(板書)
人間最後的問題:
佛教=真的宗教=自己本來的欲求貫徹——自己真正追求的是什麼?
真劍問題——認真
賭身命一大事——賭生命求道
請問大家:人生最重要的是什麼?金錢?家人?眷屬?或身體嗎?這不是別人的問題,是自己的問題,這很重要,這是發自內心的問題。
日本東京大學的宗教學專業有七位教授,其中有一位,是無宗教論者,五十多歲就死了,臨終時境界現前,心孤獨苦悶,不知何去何從的恐懼感出來。
以佛教用語來說,就是產生了「境界愛」(眷屬愛)→「自體愛」(六根壞後執著自己的身心)→「當生愛」(永遠的本家)。
「境界愛」就是愛自己的眷屬、財物、家人將離去的苦。
當六根壞死後境界愛就消失,取而代之的是「自體愛」,即愛自己的身體。這非常的痛苦,因平時百般照護的身體快沒有了。
「當生愛」就是剛剛講的無神論教授的痛苦,不知死了何去何從。
善導大師勸化我們:「歸去來,還本家」,「本家」就是阿彌陀佛的淨土。無宗教論者否定有生命的歸宿,否定有淨土,所以一到臨終,不知何去何從,很孤寂、無力。
這是每個人的問題,所以要在平生時就把「本家」找好。
我年輕時尚未找到「本家」前,疾病發作時曾心臟停跳,這是非常恐懼的經驗,連晚上都不敢睡。
平時聞法如不是認真求道,臨終時就會有害怕、恐懼的事出來。
問:有人自稱學本願法門,說依「信」就得以出三界,請問是否有效?
師:不是這樣問問題,反問你「現在」的問題解決了嗎?如還沒有解決,這問題都是概念。「今現在」的問題如解決了,這就不是問題了。三國七祖都是因「今現在」的問題得不到解決才苦惱的。宗教如果離開「今現在」所講的都是概念,我們是活在「當下」,即「今現在」。
問:(略)
師:佛陀說法,從「苦」說起,要解決苦,不是頭痛醫頭,腳痛醫腳,而是要知道「苦」從何來。
《大經》言佛法是要拔眾生苦本,即「生死苦」,最大的苦是「生死苦」。
生為人內心深層的欲求是什麼?是「長生不死的神方」——即:
(板書)
不生=無生=無生界=法=真理=佛
無生界就是淨土,就是涅槃界,這是永遠的本家。這內容很深廣,展開就是三藏十二部,就是這四張圖表(注:即「大乘佛教真髓與淨土真宗」,見:《阿彌陀佛有多大?》一文。)所講的。
「苦本」由煩惱生,煩惱由我愛∕我執∕我見生,這個人人不同,人生苦也,要救人生苦的就是佛法,就是長生不死之神方。乍聽之下好像很理論,然真正有佛法的人,必可拔除生死苦。
用政治力量要解決「人生苦」是沒有辦法的,因為人的欲望無窮。
佛法講煩惱源自無智,即心的無明闇,要破除之,唯有靠「佛的智慧光明」。欲得此智慧光明,聖道門要修戒定慧成就,這很難,尤其是末法眾生,所以善導大師才開顯「阿彌陀佛的本願」——以「六字名號」接引末法眾生。
善導大師《往生禮讚》:
「人間匆匆營眾務,不覺年命日夜去,如燈風中滅難期,茫茫六道無定趣。未曾解脱出苦海,云何安然不驚懼。各聞强健有力時,自策自勵求常住。」
——「定趣」是指「本家」,即當生處。
比如生氣過一次,種子一旦進入八識,就會再生氣。佛教講「自業自受」,所看、聽聞、觸的種子都會入到八識,煩惱就越滾越大。比如借錢不還,這種子一旦入八識,下輩子因緣成熟還是要還。用不法手段做生意賺大錢,以後還是要還,這是天地的法則,所以該還的要趕快還。
佛的智慧是轉凡夫的五識為成所作智;轉凡夫的第六意識為妙觀察智;轉第七末那識為平等性智;這三智是方便智,是佛為了度化眾生,方便示現人所理解的語言、文字來度化眾生。最後轉第八阿賴耶識為大圓鏡智,這四智即佛心。
凡心的特色,是五根攀緣五塵,產生五識,其種子無論好壞,全部藏入阿賴耶識,永遠不消失。
我們明白了這個道理,就應當好好利用心識的特點,眼多看「阿彌陀佛」、耳多聽聞「本願教法」、口多稱念「南無阿彌陀佛」、身多禮拜「阿彌陀佛」、心多憶念佛,佛法種子一旦進入八識中,永不消失。
比如覺心師三歲時在廣州,遇到日軍飛機轟炸,母親背著她邊念佛邊逃入竹林,終於平安無事。雖然只是小時候無心聽到母親念「南無阿彌陀佛」的聲音,五十年間,沒有再見過、聽過「南無阿彌陀佛」的名號,然而這種子入八識後,於五十年後的現在,因緣成熟,就會聞到本願的教法,遇到阿彌陀這位大慈親,成了念佛人,來幫助建立念佛道場,發心利益大衆。
即使到了頭腦不管用,六識失去作用的時候,「念佛」的種子還是存在八識中。
身為人自己不去播下佛法種子,而去播下作貓狗的種子,以後會當貓狗,這是業道儼然,自業自受。
阿彌陀佛看清楚我們從無始劫來造很多業,在阿賴耶識中有很多不好的種子,故從平等性智即無我·大我中,發起「本願名號」要救度我們。
【2001-2004香港說法系列】
二、人生的真實義
六、「無所求的宗教」
七、爲信心的聚會
八、身心學道
九、媽媽的德分
十、親心勝過思親心
十一、阿彌陀佛有多大?
十二、人生最大的問題
十三、佛教是什麼?
十四、我獲救,如來亦獲救
十五、歸去來,還本家(本篇)
十六、法雷轍的真髓
十七、大乘佛教的精神
十八、佛入衆生心
十九、極大慈悲母尊
二十、自利利他二圓滿
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