無盡的法界

瑞劍老師著作 釋蒙光校編

無盡的法界

無盡的法界(一)

無盡的法界(二)

萬物是法界緣起,是真如,往生的話就知道呀。

萬物看似個個獨立,卻是互相相依 牽手。

不論什麼 存在者悉 依因緣在此處。

迷悟 染淨 因緣 是佛法。

世無常 花雖開了 會凋謝。

春天花開 秋紅葉 理法不思議 不生不滅。

無心即無物 無物即無心 萬物一切 相互依憑依靠。

無身體即無心 無心即無身體 無眼鼻的話 無世界。

無神的話 無世界 無世界的話 亦無神。

即使是神 無世界則神亦無 無心則無物。

無盡的法界

法界的真理無他 四法界 佛教哲理「四法界」。

人的見聞覺知者皆是現象 無常也

現象即(1)「事法界」。

現象雖生滅變化 但是物質不滅 勢力(Energy)恆存

此法則是(2)「理法界」

因果之法亦是「理法界」。

理法和物質 一直是關係良好

無理法則無物 無物則無理法。

物和理法關係良好 總是不相離 

這是(3)「理事無礙法界」。

分析水的話 酸素和水素(氧和) 哪個都可燃。

水中有火的景致哉 

此名(4)「事事無礙法界」。

無盡的法界

四法界中 事事無礙法界 現象和現象 相即相入 無礙一體。

宗教哲學雖多 事事無礙的真理者 唯佛教。

看法界的真理呀 四法界。

一即一切、一切即一、相即相入、鎔融無礙,此名法界緣起。

知一心十界 十界一心 地獄 佛國 始入佛法。

立於心身不二、世界的心、不二的原理 教證(如是而教,如是而證)

凡夫的頭換成如來的頭。

無盡的法界

神無 佛有 神佛混亂 雜行雜修。

印度、中國和日本,西洋思想混入,純一無雜 今之世稀。

(光注:東方思想,以印、中、日爲代表,有其內在的統一性。真宗教法,即是三國七祖一脈相承發展而來。今日說東方思想,則多爲西方觀念和思維方式主導,失去東方思想內在的一致和純粹性。言佛教之學者雖多,多受西洋神學、哲學、邏輯學等觀念影響而談,能如東方思想之真精神而說者甚稀。如此說並非排斥西洋思想,而是要先明東方思想之體,方有融匯貫通東洋西洋之用。)

學要廣博 信是一教行證 莫張望 莫思考。

真宗結於一信,四海兄弟,非僧非俗,御同朋。

○說時是祖師之代言人 莫客氣,聞時是一文不知的尼入道。

(光注:尼指女性出家衆,入道指入佛門在家修行男子。)

無盡的法界

佛法是 佛法 佛法聞(佛法令我們聞) 皆佛法。

佛法之教是 一法界的對真理 呼喚「南無阿彌陀佛不讓汝下墮喲」。

用正確的「因果」的尺度計量的話,世界的宗教皆不堪一擊。

心秘奧的欲願者,彌陀智願之法一項。

(光注:唯有如來智願海,能圓滿一切功德,滿足衆生一切志願。其他教法,外道不論,能令必墮地獄之罪業者成佛之道,佛法中唯此本願易行一道而已。)

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